إعـــــــلان

**خادمة الأئمه** · 01-11-2008, 05:13 PM

ربما سأغيب فترة....فلا تقلقوا....ضروفي متخلص....
وتحياتي....يمكن اواصل اليوم معكم وربما مااكدر ....لكن كل فترة لي عودة ان شاء الله

**عبد الله مسلم** · 01-11-2008, 07:03 PM

ربنا يشفيك يا خادم الأئمة

**سني موالي2008** · 01-11-2008, 08:02 PM

الأخت الكريمة خادمة الأئمة أشكر لك الموضوع الجميل أضحكني وذكرني كيف كذب صاحب الكيس على الله بخلق السماوات والأرض

فالله يقول ستة أيام

وهو يقول سبعة

وهم يقولون عدول

وصحيح

هل فقط عندهم الله يضحك؟!

لا وربك

فانظري واضحكي

كتاب "رد الدارمي على بشر المريسي" والكلام له: ص159:

" كل شئ هالك إلا وجه نفسه الذي هو أحسن الوجوه و أجمل و أنور الوجوه و إن الوجه منه غير اليدين ، واليدين منه غير الوجه"

ص 161:" فصعد جبريل بكلمات الذكر حتى يُحَيِّ بهن وجه الرحمن"

ص 190 يقول:" و النور لا يخلو أن يكون له إضاءة و استناره و منظر و رواء، و إنه يدرك يومئذ بحاسة النظر إذا كشف عنه الحجاب كما يدرك الشمس و القمر في الدنيا" .

كتاب " قرة عيون الموحدين ":

ص / 187:" روى ابن جرير عن وهب بن منبه: فيأتون إلى الرحمن الرحيم فيسفر لهم عن وجهه الكريم حتى ينظروا إليه ثم يقولون فأذن لنا بالسجود قدامك".

كتاب الرد على الجهمية للدارمي ص36 :" قال الضاحك ابن مزاحم: ثم ينـزل الله في بهائه و جماله و معه ما شاء من الملائكة على مجنّبته اليسرى جهنم"

ص 49: " قال رسول الله: فأرفع ثم أقوم و جبريل عن يمين الرحمن"

" كتاب التوحيد " لابن خزيمة تعليق محمد خليل هرَّاس والكلام له: ص 36:"فإن القبض إنما يكون باليد الحقيقية لا بالنعمة، فإن قالوا إن الباء هنا للسببية أي بسبب إرادته الإنعام، قلنا لهم: بماذا قبض؟ فإن القبض محتاج إلى آلة ، فلا مناص لهم لو أنصفوا من أنفسهم إلا أن يعترفوا بثبوت ما صرح به الكتاب و السنة"

ص64:" هذه الآية صريحة في إثبات اليد فإن الله يخبر فيها أن يده تكون فوق أيدي المبايعين لرسوله و لا شك أن المبايعة إنما تكون بالأيدي لا بالنعم و القدر"

كتاب " العقيدة " لمحمد بن صالح العثيمين ط مكتبة السنة ط1 ص 90 يقول: " و على كل فإن يديه سبحانه اثنتان بلا شك، و كل واحدة غير الأخرى، و إذا وصفنا اليد الأخرى بالشمال فليس المراد أنها أنقص من اليد اليمنى"

كتاب "رد الدارمي على بشر المريسي": ص26:" فأكد الله لآدم الفضيلة التي كرّمه و شرّفه بها و آاثره على جميع عباده إذ كل عباده خلقهم بغير مسيس بيد و خلق آدم بمسيس".

ص 30: " فلما قال \خلقت آدم بيدي\ علمنا أن ذلك تأكيد ليديه و أنه خلقه بهما" ص 35:"عن ميسرة قال: إن الله لم يمس شيئاً من خلقه غير ثلاث: خلق آدم بيده ، و كتب التوراة بيده ، و غرس جنة عدن بيده" ص 36:

قال الكاتب أن أبو بكر الصديق قال:"خلق الله الخلق فكانوا في قبضته فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام ، و قال لمن في الأخرى ادخلوا النار لا أبالي" .

ص 37: زعم الكاتب أن رسول الله قال:" ثم يحثي لي بكفه ثلاث حيثات.... فمن فاوض الحجر الأسود فإنما يفاوض كف الرحمن"

ص 40:" ...و قد قلنا يكفينا في مسِّ الله ءادم بيده"

ص44:" ....يعني أن الله له يد يبطش بها و له أعين يبصر بها"

ص 145: " يديه اللتين خلق بهما ءادم" و يقول:" و إن يمين الله معه على العرش" .

كتاب " السنة " للإمام أحمد: ص77: " و كلّم الله موسى تكليمًا من فيه – أي فمه – و ناوله التوراة من يده إلى يده"

كتاب الأسماء والصفات لابن تيمية ج1 ط دار الكتب العلمية ص 314: " فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلَكُمْ" و نسبه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

منقول

----------------------------