وجزا الله ناقل الموضوع ومؤلفه ومصدقه شرا وخزيا في الدنيا والاخرة على تدليسه
اين الرحمة من عمر في القصة
لو كان هو الضامن لكان صح قولك انه صاحب رحمة ولكن الضامن ابو ذر

ثانيا : القصة تتكلم عن فضيلة ابي ذر
وامانة الشاب
وعفو الرجلين
فتحولون القصة في النهاية الى ان السعادة دفنت مع عمر اخزاه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تدليس ما بعده تدليس
ثالثا : اين مصدر هذه الكذبة
اقصد القصة الخرافية التي صاحبها لم يحسن ان يكذب جيدا
في اي كتاب حديثي وردت اما انها من قصص الف ليلة وليلة
إذا كانت كل فضائل عمر عندكم هكذا فعلى عقولكم العفى

اللعن الدائم على من اغضب المولى الجليل


اللعن الدائم على من اختصب ارث الزهراء

اللعن الدائم على من اغضب الزهراء

اللعن الدائم على من غصب الخلافة

اللهم اللعن ابى بكر وعمر وعثمان ثم عمر

شكراً لك اخي الفاضل القناص على مشاركتك المفيدة والتي بدونها لم يكن هناك داع لهذه الصفحة اصلاً

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

تأخذون على عمر انه ظلم وغصب على حد قولكم وتلعنونه رضي الله عنه
ونسيتم ما انتم فيه من شركيات واضحه وجلية من
1 - تمسح بالقبور
2- القسم بغير الله تعالى / قولكم اقسم بالحسين
3- الشرك بالله / قولكم يا علي مع انكم فسرتم كلمة يا علي ولكن لم تفسروا كلمة يا زهراء يا حسين (رضي الله عنه اجمعين)
4-الصلاة الى القبور
5-تحليل المتعة / والتي بدورها لا يعرف الولد ابيه ولا الوالد ابنه في خضم الخوض في هذه المتعة المحرمة والتي قيل فيها من عندكم
* عن علي بن أبي طالب قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة

* وعن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن(ع ) (موسى الكاظم ) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها

* وعن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله (ع ) عن المتعة فقال : لا تدنس نفسك بها

هذا أبسط مثال على تضارب عقائد الشيعة وتضارب رواياتهم وقد قالها احد رجالهم


الفيض الكاشاني يقول عن الروايات : تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا أو ثلاثين قولا أو أزيد!! بل لو شئت أقول: لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو في بعض متعلقاتها. وهذا قاله في الوافي-المقدمة ص9.

وقال الطوسي(من أكبر علماء الشيعة على الإطلاق): إنه لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم جديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه . وهذا قاله في تهذيب الأحكام في المقدمة


دلدار علي (أحد علماء الشيعة العظام في الهند): إنّ الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً. لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه ، ولا يتفق خبر إلا وبإزئه ما يضاده !!! وهذا قاله في أساس الأصول ص51.

اللعن الدائم على من اغضب المولى الجليل


اللعن الدائم على من اختصب ارث الزهراء

اللعن الدائم على من اغضب الزهراء

اللعن الدائم على من غصب الخلافة

اللهم اللعن ابى بكر وعمر وعثمان ثم عمر

يا حاج
الله يهديك ويصلحك