إعـــــــلان

**أسامة أسامة** · 05-11-2008, 03:15 AM

السلام عليكم

بارك الله فيك أخى الحبيب بن القسام

والله ياأخى كم أتمنى الشهادة بينكم وهذه أغلى أمنية لكل مسلم

ونعتذر لك ولكل أحبابنا فى فلسطين وغزة على وجه الخصوص

لمساهمة أنظمتنا فى الحصار الظالم والجبان ولكن معكم الله ودعائنا

وأما الحكام فسينتقم منهم الله على أيدى الشرفاء أمثالكم .. اللهم إنصر حماس

ووفق بينها وبين فتح وجميع فصائل المجاهدين ...اللهم تقبل يارب

وإلى الأخ قناص

شكرا لردك الكريم

ولكنى أسأل لماذا لم تقولون يامحمد أبدا كما يرى الجميع فى توقيعاتكم وغيرها ؟!

بمعنى نجد الكثيرين من الأخوة الشيعة يقولون

ياحسين

ياعلى

حتى لاأتذكر أنهم أيضا لايقولون

ياحسن

أعذرنى أخى ..

هل وجدت هنا من يقول يامحمد ؟

أو ياحسن

فسؤالى لماذا لاتقولونها للجميع ؟

وشكرا لكما

**asado allah** · 05-11-2008, 04:14 AM

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

الاخ ابن كتائب القسام اعلم انك تتكلم بالعربي و قد أجبتك بما أؤمن به و ما عداه فلا أؤمن به و نحن لا نخاف او من هذا القبيل فلا تستعملها في الحوار فضلا

الأخ إبراهيم

عندما نصلي و نسلم على الرسول و يرد علينا و هذا ثابت فتلك تشبه هاته و هي اننا نتوجه بالحسين عليه السلام او اي امام من آل البيت عليهم السلام

فهذه مثل تلك يعني ذلك عالم آخر متغير عن عاملنا هذا فلا تسقط عليه قانون هذا العالم

أسألك كيف يرد الرسول صلى الله عليه و آله السلام على كل من في الكرة الأرضية ؟

و قلت كيف تناديه و هو لا يسمعك :

في الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك"، فقال: فادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا رسول الله يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في"، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

الاعرابي يقول يا محمد إني توجهت بك الى ربي

ربما ستقول انه في حياة النبي يجوز

و لكن هل النبي بمجرد موته تذهب مكانته و لا يجوز لنا التوسل به؟

عندما نقول يا محمد او يا حسين فاننا نتقرب بهم الى الله لمكانتهم السامية و طبعا هم يسمعوننا لان عالمهم غير عالمنا

فالشهداء احياء يرزقون بدليل الآية فكيف بالنبي و آل بيته الاطهار؟

*وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ *

الاخ الفاضل أسامة

تقول الصيغة الثانية لا توافق عليها اقول لك فضلا ارجع الى ردي فوق

و بالنسبة الى اننا لا نقول يا محمد أو يا حسن

فهذا غير صحيح فانا مثلا عن نفسي اقول يا محمد كثيرا و اقول يا حسن و يا حسين و يا علي و فاطمة و هذا يسبب حبي لهم و ليس لشيئ آخر

صحيح ان الاغلبية يقولون يا حسين و لكن هذا فقط لانهم يشعرون بمرارة ما جرى على الحسين عليه السلام

فالحسين عندما كان محاصرا قال مقولته المعروفة:

فهل لي من أنصار فنحن الآن نقول يا حسين و لبيك يا حسين و ذلك حبا في الحسين و ما قدمه من أجل الاسلام و نعتبره رمزا للصرخة في وجوه الظالمين

و الاخوة سيجيبوك على هذه النقطة ان شاء الله

بارك الله بكم و حياكم

تحياتي

**حسين_إيران** · 05-11-2008, 09:35 AM

لم أتوقع منك أن تكون مهرّجاً يا ابن كتائب القسام...
وعليه فأنا أنسحب من الموضوع... لأنك فقط تريد التهريج والسخرية

**السلطان** · 05-11-2008, 02:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن كتائب القسام

أولا أشكر الحبيب أسامة على المشاركة , جعلها الله في ميزان حسناتك أخي الحبيب وبارك الله فيك على شعورك الطيب معنا, وهذا واجب كل مسلم ولا تنسوا اخوانكم المرابطين من دعائكم الصالح ففي هذه اللحظة قام بنو يهود لعنهم الله بخرق الهدنة التي بيننا وبينهم وقصفوا موقعا لنا في غزة ولكن المجاهدين الابطال حفظهم الله بتوكلهم على الله وثقتهم بالله عز وجل والاستعانة به وحده كانوا لهم بالمرصاد ونسأل الله تعالى ان ينصرهم نصرا مؤزرا وأن يرد كيد أعدء الله يهود الى نحورهم ويدب الرعب في قلوبهم هو مولا ذالك والقادر عليه.

ما توقعت سؤالي صعب يا جماعة!؟ ما بكم خائفين؟!؟ سوف نأتي للتفاصيل فيما بعد السؤال مرة اخرى!!! هل قول يا حسين اغثني يا حسين أدركني!!!!جائز أم غير جائز
انتهى!
أما السلطان! فلي لك نصيحة والله نصيحة مشفق مريد لك الخير, نحن نعلم أن الاعمال كلها مقيدة بالنية وهذا لا خلاف فيه أبدا, وأضرب لك مثلا, اذا عمل رجل عملا صالحا كالجهاد في سبيل الله مثلا ولم يرد به وجه الله ولكنها السمعة والشهرة ولكي يقال عنه شجاع! هل يقبل؟! أكيد ستقول لي بفطرتك السليمة لا لانه لم يرد وجه الله في عمله, ممتاز! طيب يا سلطان.. لو أن شخصا صلى الفجر ثلاث ركعات!!! وكان مخلصا فيها اخلاصا تاما لا ريب فيه! هل يقبل منه!؟؟ ستقول لي بالتاكيد لا, أقلك لماذا؟! ستقول لي لأنه صلى الفجر ثلاثة والشارع أمرنا أن نصلي ثنتان باجماع الأمة على جميع مذاهبهم, لذالك لا يقبل.
فلذالك أقلك يا سلطان ان شرط قبول الاعمال هو شرطين, أولها الاخلاص,ثم ان يكون على ما جاء به الشرع, فلذالك أنا سؤالي كان واضحا ابتداء فياريت تقرؤوا قبل ان تكتبوا اعزائي الرافضة الكرام! فلم أدخل في نيته لأني على يقين انكم ستقولوا لي النيات وقصده, وايش أدراك بقصده ومما شابه! فسؤالي واضح يا ريت تنطقوا هالجوهرة حتى نبدأ بالنقاش؟!

إذا السالفة هيك أستاذ مشفق فالأمر مقبول على الشرط الثاني
ويبقى الشرط الأول لمن كان توجهه إلى الله أم إلى الحسين
توتة توتة خلصت الحتوتة توكل بابا روح نام

**الاحلام الجميلة** · 05-11-2008, 06:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا معك يا صاحب الموضوع في ان اي انسان يعتقد بمقدرة اي مخلوق حتى لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله ان ينجيه او يغيثه او يدركه من كل كرب وهم وبلاء بدون إذن الله فهو مشرك لا محالة ..

لكن هل تقول بشرك من يعتقد بكل ما ذكر سابقا بشرط إذن الله ؟

يتبع ....

**ابن كتائب القسام** · 05-11-2008, 06:31 PM

نسيت ان أشكر أخونا الحبيب ابراهيم بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك.
أسد الله فهمت منك ان العبارة التي سألت عنها باطلة لا تجوز!

ثم ما اعرف ليش الاخوة زعلاآآآآآآآنين!
والله اني لا اهرج ولكني أردت منكم المفاصلة ابتداء وهذه هي طبيعتي في كل الحوارات, وهذا يجب على كل محاور فضلا عن مسلم موحد, ان يكون واضحا قاصدا ما يكتب معتقدا به اعتقادا جازما لا ريب فيه, لذالك طرحت سؤالي ويا ريت ما نحيد عنه وندخل في أمور جانبية كثيرة وسوف بالتأكيد نتطرق لها. المسألة هنا مسألة شرع ودين جنة ونار جائز او غير جائز فلذالك عنجد! نرجو التركيز جيدا حفظكم الله من الشرور والآثام والأغلال!
هل اللفظ هذا جائز او غير جائز وانتهى ومن ثم ناتي لمناقشة الادلة, مرة اخرى!!! هل هذه اللفظة
يا حسين اغثني يا حسين أدركني!!!!جائز أم غير جائز
انتهى!

**الاحلام الجميلة** · 05-11-2008, 06:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

انا معك يا صاحب الموضوع في ان اي انسان يعتقد بمقدرة اي مخلوق حتى لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله ان ينجيه او يغيثه او يدركه من كل كرب وهم وبلاء بدون إذن الله فهو مشرك لا محالة ..

لكن هل تقول بشرك من يعتقد بكل ما ذكر سابقا بشرط إذن الله ؟

يتبع ....

**انا عبد عينك يا علي** · 06-11-2008, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن كتائب القسام

هل من يدعو عندكم يا حسين أغثني أدركني من غير ذكر الله في الدعاء ولكن هكذا بلفظ
يا حسين اغثني يا حسين أدركني جائز أم غير جائز

امر جائز

ومرجوح

ولن تجد شيعي يقول بان الحسين عليه السلام الاه او شريك لله
انما يغيثنا بإذن الله

يقول تعالى عن عيسى عليه السلام :

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 56 ( آل عمران 49 )
أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين
تم . . . .
لو كنت انت او انا في عصر عيسى عليه السلام لكان صح منك ان تقول له يا عيسى اشفني
كونك تعلم انه سيشفيك كما يشفي المرضى باذن الله

فالحسين والرسول والامام علي والزهراء وباقي الائمة صلوات الله عليهم عند الشيعة هم احياء عند ربهم يرزقون

القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 72 ( آل عمران 169 )
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون
تم . . .

فالحسين واهل البيت احياء عند ربهم
وهم بالنسبة لنا افضل من عيسى عليه السلام
فعندما نطلب منهم او نستغيث بهم
نعلم انهم يروننا ويسموعون اصواتنا
فلعهم يترأفون بنا ويطلبون من الله سبحانه وتعالى ان يقضي حاجتنا

فعليه الخلاصة :
ان الاستغاثة بالحسين صلوات الله عليه جائزة

كونه حيا عند الله يرزق
وكونه وجيها عند الله
وكون كلامه عند الله مقبول اكثر منا

لذلك كان التوسل باهل البيت
او الطلب منهم مباشرة
هو طلب من الله

قد تقول :

لماذا لا تطلبون من الله مباشرة
قلنا لك في الاعلى
ان الامام الحسين هو اوجه عند الله مننا
فقد تكون اعمالنا تحجبنا وتبعدنا من الله
فبشفاعة الحسين عليه السلام ربما يستجيب لنا الله
يقول تعالى : وابتغوا إليه الوسيلة
فالحسين وسيلتنا وسفينة نجاتنا
والسلام على الكرام

**ابن كتائب القسام** · 06-11-2008, 12:58 AM

أقولها بصدق! والله دوختوني يا جماعة!!!
بالنسبة للفاضل الاحلام الجميلة ساجاوبك مع أنني ما أردت ان أشتت الموضوع كثيرا فيضيع القصد والهدف السامي فلذالك اتمنى أن تعودوا_بالشدة المكسورة على الواو_ انفسكم على القراءة الجيدة لأي موضوع حتى تتم المناقشة الفعالة والمبنية على الفهم للموضوع! بالنسبة لسؤالك فلا أدري كيف أصفك! ولكن سانتظر لعلها زلت اناملك! يا أيها الفاضل كل شئ في هذا الكون هو بمشيئة الله وقدرته وحكمته واذنه سبحانه وتعالى الحكيم الخبير, حتى الكفار المشركون من نصارى ويهود وغيرهم من اهل الاشراك يقولون نفس المنطق فالنصراني عندما يدعو يا ياسوع! يقول انا أدعوه لكي يوصل حاجتنا الى الله مع الفرق طبعا بينهم وبينكم انهم يدعون ألوهيته وانتم طبعا لا تعتقدون بذالك ولا شك! ولكن وصفتوه باوصاف الربوبية والالوهية!!! مثل انه يعلم الغيب المطلق ويعلم ما في أرحام النساء وما في أرحام الرجال ويعلم ويعلم وكان وكان امور كثيرة لا أستحضرها الىن, ولكنه كما تقولون هو ليس اله!!! ولكن هو يوصل دعاءنا الى الله! نفس المنطق مع اختلاف العقيدة! لذالك يقول الله تعالى عن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم مقرون بان الله تعالى هو الخالق المدبر قال سبحانه وتعالى(( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تتقون)) (يونس.31)

تم ذكر الله تعالى (( قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ))
ثم هؤلاء المشركين يقولون_نفس المنطق_ ما دعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب الشفاعة والقربة يقول الله سبحانه عن كفار قريش((وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار )) .
و قوله تعالى: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ لذالك فنحن نقول ان العبادة يجب ان تكو لله وحده لا شريك له والا كيف نحن نسمى امة التوحيد! فالاسلام هو التوحيد ولا مجال لذكر الادلة الكثيرة من كتاب الله على هذه العقيدة والتي ما خلق الله السماوات السبع والاراضين ولا الجنة والنار الا من اجل لا اله الا الله, ومن بين هذه العبادة التي يجب ان تصرف لله وحده وهذا ما يميز المسلم عن غيره من الكافر, عبادة الدعاء, قال الله تعالى {وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} [غافر: 40/60] , وقال سبحانه وتعالى (( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)). والادلة كثيرة والحمد لله, لذالك نحن نقول ان من صرف من أنواع العبادة ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والذبح والنذر وغير ذالك من انواع العبادة التي امر الله بها فهو مشرك وكافر, وهناك تفصيل بين ان العمل شرك وكفر وان يحكم على الشخص بالكفر والشرك فانتبه وسيأتي التفاصيل فيما بعد ولكن احببت ان أبين لك ايها الفاضل الاحلام الجميلة لا تسفيها بعلمك ولكن عزتي بعقيدتي عقيدة الاسلام عقيدة التوحيد الخاصة عقيدة الفطرة التي فطر الناس عليها فوجب علي التذكير والذين نحن جميعا على اوقاتنا التي نجلسها على النت يجب ان نخلص نيتنا وندعوا الى الله تعالى وحده لا شريك له.

على العموم نرجع للموضوع ويا ريت أرى جوابا ثم سوف ننتقل لما طرحتموه فانا قلت هل هذه اللفظة جائزة أو غير جائزة وانا الآن لا أتكلم عن من يعتقد أو لا يعتقد فهذا علمه عند ربي! والله أتعبتموني يا جماعة! فانا أتكلم عن العمل وليس عن الشخص نفسه! ولقد فصلت ذالك سابقا لسلطان هذه المسألة المهمة ألا وهي ان شرط قبول العمل هو شرطان الاخلاص وان يكون على ما جاء به الشارع الحكيم, واعيد ما قلته للاهمية
(((أما السلطان! فلي لك نصيحة والله نصيحة مشفق مريد لك الخير, نحن نعلم أن الاعمال كلها مقيدة بالنية وهذا لا خلاف فيه أبدا, وأضرب لك مثلا, اذا عمل رجل عملا صالحا كالجهاد في سبيل الله مثلا ولم يرد به وجه الله ولكنها السمعة والشهرة ولكي يقال عنه شجاع! هل يقبل؟! أكيد ستقول لي بفطرتك السليمة لا لانه لم يرد وجه الله في عمله, ممتاز! طيب يا سلطان.. لو أن شخصا صلى الفجر ثلاث ركعات!!! وكان مخلصا فيها اخلاصا تاما لا ريب فيه! هل يقبل منه!؟؟ ستقول لي بالتاكيد لا, أقلك لماذا؟! ستقول لي لأنه صلى الفجر ثلاثة والشارع أمرنا أن نصلي ثنتان باجماع الأمة على جميع مذاهبهم, لذالك لا يقبل.
فلذالك أقلك يا سلطان ان شرط قبول الاعمال هو شرطين, أولها الاخلاص,ثم ان يكون على ما جاء به الشرع, فلذالك أنا سؤالي كان واضحا ابتداء فياريت تقرؤوا قبل ان تكتبوا اعزائي الرافضة الكرام! فلم أدخل في نيته لأني على يقين انكم ستقولوا لي النيات وقصده, وايش أدراك بقصده ومما شابه! فسؤالي واضح يا ريت تنطقوا هالجوهرة حتى نبدأ بالنقاش؟!)))

فانا أتكلم عن العمل نفسه هل هو مشروع في ديننا ام لا مرة اخرى!!! هل قول يا حسين اغثني يا حسين أدركني!!!!جائز أم غير جائز
انتهى!

**أسامة أسامة** · 06-11-2008, 01:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران

يعني هل المشكلة هي عدم ذكر لفظ الجلالة في هذه العبارة
"يا حسين أدركني"
أم
قول "يا حسين" بحد ذاته مشكلة؟
ننتظر جوابك

السلام عليكم

يعز علينا زعلك أخى حسين إيران

فأنت من الأفاضل والمحترمين إن شاء الله

أخى الفاضل أسد الله

شكرا لك .. ولكن ماذا تقصد بالعودة لمشاركتك

فأنا أشرت إلى ماوراء حرف النداء فقط وهذا ماأراه أخى

والعلم عند الله

شكرا لكما وللجميع

**مسلم وموحد** · 06-11-2008, 01:37 AM

يقول احد المحترمين :

يا ابانا استغفر لنا

فى اشاره الى قول ابنا سيدنا يعقوب .

وهنا اعلق تعليقا بسيطا

لم يقل ابناء يعقوب :

يا ابانا اغفر لنا .

بل قالوا :

استغفر لنا .

وفرق كبير بين ان تقول :

يا حسين اغفر لنا .

او يا حسين استغفر لنا .

الاولى فيها طلب المغفره من الحسين : يا حسين اغفر لنا .

الثانيه فيها طلب المغفره من الله عز وجل عن طريق الحسين حال حياته لانه مستجاب الدعوه : يا حسين استغفر لنا

نعود اذن لموضوع الاخ بن كتائب القسام وادعوه للرفق باخوته الشيعه المحترمين فكل من دخل موضوعه الى الان هم من الافاضل المحترمين ولا يستحقون هذه اللهجه الحاميه فى النقاش .

طيب يا اخوتى المحترمين :

هل هناك فرق بين التالى :

يا رب الحسين اغثنى .

يا حسين اغثنى .

واربطوا هذيه القولين بقوله تعالى :

{وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

فاذا قال الله عز وجل :

ادعونى باوليائى استجب لكم لسلمنا لكم بان معتقدكم صحيح .

والايه السابقه فيها اعجاز لغوى عظيم :

هل ياتى فى اللغة العربيه فعل يتبعه فعل دون فاصل ؟؟

هل يصح ان اقول : ذهبت شربت شبعت

ام اقول :

ذهبت فشربت فشبعت .

الى كل ذى عقل لو فهمت معنى سؤالى ستفهم جيدا ما اريد قوله .

الله عز وجل قال :

{وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ .

فعلين اتيتا وراء بعضهما دون فاصل .

وهذا غريب على اللغة العربيه ولكنه ليس غريبا على قران الله عز وجل .

والمراد منه :

سرعة الاستجابه بعد الدعاء مباشرة

فكان من المفترض ان يقول :

ادعونى وسوف استجب لكم .

او

ادعونى وساستجيب لكم .

او

ادعونى فاستجيب لكم .

هكذا المفترض .

ولكن الله عز وجل بسابق رحمته وعظيم مغفرته يسر لنا الدعاء واتبعها بالاجابه

ودون فواصل .

فلماذا نجعل بيننا وبينه فواصل ؟؟

هل وصل ما اقصده من هذه الايه العظيمه ؟؟

**ابن كتائب القسام** · 06-11-2008, 02:42 AM

أبشر أخي الحبيب مسلم موحد... ولكن احيانا يحتاج الامر الى الشدة ولكنها شدة محب الخير المشفق, وبارك الله فيك وجزاك خيرا على كلامك الرائع و تاصيلك الممتاز جعلها الله في موازين حسناتك.

سأبدأ من اول اجابة على الاطلاق! المسمى لاعن الشيخين!!! وأنا لم انتبه انه كتب قبلي! , على العموم تقول بصوت عالي جائز ومرجوح!!!! يا ايها اللاعن! ولو ترجع الى فطرتك فقط والى دينك, فسترى بلا شك ان الفرق بيننا وبين الكفار والمشركين هو التوحيد والاخلاص في العبادة اذا! حري بك يا رجل ان تبحث عن الحق بحق وصدق فهذا هو الاسلام هو توحيد لله واخلاص العبادة له وحده لا شريك له.
أما ادلتك فهي كبيت العنكبوت ولا دليل أتيت به يا رجل أتعبد الله من غير برهان ولا دليل!!!؟؟؟
يقول الله سبحانه
(( أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ ))
بالنسبة لسيدنا عيسى عليه السلام فهذه معجزة أعطاها الله تعالى لسيدنا عيسى عليه السلام قبل ان يرفعه الله اليه انه يحيي الموتى باذنه بدليل قوله تعالى الآية, وهذه معجزة وكرامة من الله تعالى له ايش دخلها في موضوع الدعاء!! أامر الله تعالى بأن يكون سيدنا عيسى عليه السلام الواسطة بيننا وبينه في الدعاء؟!؟ او هل أرشدنا الى ذالك؟!!؟ أبدا! أبدا! _والعياذ بالله_ فلا أدري أهكذا تعبد الله تعالى يا رجل هداني واياك الله؟!؟ وأين أنت من قوله تعالى {وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ} [غافر: 40/60] , وقال سبحانه وتعالى (( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)) سورة الجن, والآيات كثيرة في ذالك ولو تفتح القرآن الكريم من أوله الى آخره_اذا كنت تؤمن بكتاب الله تعالى_ فلن تجد ولا آية واحدة ترشدنا لأن يكون هناك واسطة في الدعاء بين الناس والله! والعياذ بالله.
أما قولك انهم شهداء وانهم أحياء! يا رجل هذه كرامة من الله تعالى لهم ايش دخلها بأن ندعوهم من دون الله تعالى؟! وبعدين هناك الملايين من الشهداء والذين هم أفضل من الشهداء بل وخير البشر الأنبياء عليهم السلام فهل ندعوهم لكي يوصلونا الى الله ونجعلهم واسطة بيننا وبين الله؟!؟ نعوذ بالله من الشرك واهله!
افهم يا لاعن!!! هداك الله! هذا دين من الله عليك ان تعبده ببرهان!
ثم تقول بالحرف(((ان الامام الحسين هو اوجه عند الله مننا فقد تكون اعمالنا تحجبنا وتبعدنا من الله فبشفاعة الحسين عليه السلام ربما يستجيب لنا الله يقول تعالى : وابتغوا إليه الوسيلة فالحسين وسيلتنا وسفينة نجاتناوالسلام على الكرام)))

قلت... سبحان الملك, نفس منطق الكفار والمشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, اقرأ قوله تعالى وقارن وتأمل وأبصر بقلبك! قال سبحانه ((وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار )) .
و قال سبحانه: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ

نفس المنطق فسبحان الملك! لذالك أقول لك يا لاعن!! اصح! والله أني أحب لك الخير وكم هي فرحتنا بايصال هذا الخير لكم.
فدعاؤكم هذا يا حسين أدركني يا حسين أغثني! باطل لا أصل له في دين الله أبدا بل هو قول شركي محض الشرك المخرج من ملة الاسلام. استيقضوا هداكم الله

**رافضية حتى الموت** · 06-11-2008, 03:40 AM

في الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضريراً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني، فقال: "إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك"، فقال: فادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا رسول الله يا محمد، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في"، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح

هل الكلام اعلاه شرك مخرج من الملة ؟؟

**الاحلام الجميلة** · 06-11-2008, 04:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يقول الاخ العزيز صاحب الموضوع في بداية كلامه لي :

بالنسبة للفاضل الاحلام الجميلة ساجاوبك مع أنني ما أردت ان أشتت الموضوع كثيرا فيضيع القصد والهدف السامي

وبعد البحث عن الجوب لم جده ..

ووجدت مكانه هرج ومرج كتشبيهه لنا بغير المسلمين وكعلم المعصومين بالغيب المطلق الذي لايقول به شيعي واحد , فلا اعرف كيف يريد ان يحاورنا وهو لا يعلم ابسط الامور في مذهبنا ...

اسمع يا اخي العزيز انا سالتك سؤال سهل فلا يحتاج الى كل هذا الهرج المرج واعيده عليك مرة ثانية لعلك تجيبني عليه دون ادخال اشياء اخرى لا حاجة لها ...

لو قال قائل : يا حسين ادركني واغثني بنية كون الاغاثة والادراك منه عليه السلام هو بإذن الله ( حتى لو لم يوضح ذلك من كلامه ) ...

هل هو مشرك يا صحب الموضوع ؟

الاجابة هي :

1- نعم مشرك .

2- لا ليس مشرك ..

ولتخفيف عليك اكثر اختر رقم واحد او رقم ثنين , يعني لا داعي لتكتب ( نعم مشرك او لا ليس مشرك ) ...

**ابن كتائب القسام** · 06-11-2008, 06:36 PM

شكلك يا احلام تكابر! ولكن لا بأس, أهو خوفك من عدم الاجابة على السؤال او عدم ثقة والثنتان لعمري عظيم! ثانيا الم اقل لكم انكم لا تقرؤون فلقد جاوبتك بوضوح ولكن ركزت على اللفظة تلك التي موضوع حوارنا والا لدخلنا بعدها بأمور كثيرة ليست الآن موضع حوار لذالك نرجو التركيز على لفظ يا حسين أغثني وتأمل ما كتبته لك سابقا ((لذالك نحن نقول ان من صرف من أنواع العبادة ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والذبح والنذر وغير ذالك من انواع العبادة التي امر الله بها فهو مشرك وكافر, وهناك تفصيل بين ان العمل شرك وكفر وان يحكم على الشخص بالكفر والشرك فانتبه وسيأتي التفاصيل فيما بعد ولكن احببت ان أبين لك ايها الفاضل الاحلام الجميلة لا تسفيها بعلمك ولكن عزتي بعقيدتي عقيدة الاسلام عقيدة التوحيد الخاصة عقيدة الفطرة التي فطر الناس عليها فوجب علي التذكير والذين نحن جميعا على اوقاتنا التي نجلسها على النت يجب ان نخلص نيتنا وندعوا الى الله تعالى وحده لا شريك له.))

فهل جاوبتك أم لا!? على العموم الاجابة رقم واحد أنه مشرك.
يا ريت الآن تعطيني قولك في سؤالي جائز أم غير جائز !?
مرة اخرى!!!هل قول يا حسين اغثني يا حسين أدركني!!!!جائز أم غير جائز
انتهى!

انتظر منك هالجوهرة تنطقها وتكن شجاعا كما كنت معك حتى يتم الحوار على صدد اجابتك