تويت
لمن يجرؤ فقط سؤال بسيط جداً جدا جدا
بسم الله الرحمن الرحيم ما هي الشهادة التي تدخل المرء في الإسلام؟!
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّد
على الظاهر وبغضِّ النظر عن الواجبات:
-
-
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمد -
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمدتعليق
-
أين الأسود أصحاب النصر الدائم والمؤزر ؟!
اللهم صل على محمد وآل محمد.تعليق
-
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّدتعليق
-
أن يشهَد شهادة ( صِدق وحق ) بأنه : لا إله إلا الله محمد رسول الله ،المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
تحياتنا .........تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيماللهم إني أعوذ بك من الغواية والضلال والزيغ والأهواء
للأسف لم يجبني إلا كريم أهل البيت حتى البارحة 5-11-2008 لعلهم إعتبروا الموضوع غير ذو أهمية!
إن أخطأت الرجاء صوبوا لي:
سألت هذا السؤال لأن الشهادة المعروفة التي تدخل في الإسلام هي
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ركني الإسلام الذي بموجب النطق بهم يحرم علينا ماله ودمه وعرضه كما يستحضرني التعبير.
ولكن:
إخواني الكرام تأملوا التالي من سورة المعارجرقمها (سبعون)عدد آياتها ( 44 )تبدأ في المصحف الشريف حسب طبعة سورية مكتبة السندس بإجازة الأزهر الشريف رقم 48 صادرة بتاريخ 25-05-2005،تبدأ صفحة 569 وتنتهي صفحة 571 أقتبس التالي:كَلَّا إِنَّهَا لَظَى {المعارج/15} نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى {المعارج/16} تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى {المعارج/17} وَجَمَعَ فَأَوْعَى {المعارج/18} إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا {المعارج/19} إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا {المعارج/20} وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا {المعارج/21}بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِلَّا الْمُصَلِّينَ {المعارج/22}
وهو استثناء لما سبق مما سبق وهذه صفاتهم:
الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ {المعارج/23} وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ {المعارج/24} لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {المعارج/25} وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ {المعارج/26} وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ {المعارج/27} إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ {المعارج/28} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {المعارج/29} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {المعارج/30} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {المعارج/31} وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {المعارج/32} وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ {المعارج/33} وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {المعارج/34}
وتابع الرحمن بعاقبتهم:
أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ {المعارج/35}
إخواني الكرام
شهاداتهم: وردت مرة واحدة في القرآن الكريممسبوقة بحرف الباء.
في هذه السورة المباركة سورة المعارج
والآية كالتالي {وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ} (33) سورة المعارج
فما هي الشهادات ؟!
ولماذا لم يقال بشهادتيهم
إن كانت الشهادة التي تورث الجنان وتدخل في حلقة الإيمان فقط:
أشهد أن لا إله إلا اللهوأشهد أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فما هي الشهادات المطلوب والواجب منا وعلينا
النطق
والإيمان
والعمل بها
ووعايتها
ورعايتها حق رعايتها؟!
مع العلم أن الله سبحانه وتعالى في الأمور الواجبة كثيرا ما يستوجب بالتقصير الدال على المطلق أو العاممثلا أشهد أن لا إله إلا الله ممكن أن نطيلها أو نختصرها فقط بهذه الشهادة الواحدة الدالة على أول الأركان وفيها الإقرار بالصفات الربوبية كلها.
بحثت بما تيسر من الوقت وقارنت في المطلق والمخصص والمقيد والعام والخاص وغيره من غرائب القرآن الكريم
فلم أجد ما يماثل هذا التعبير بهكذا سياق في نص كأهمية كهذه؟!
أفيدونا أفادكم الله.اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّدملاحظة مهمة:قد يذهب البعض لشهادة الجنة والنار والعذاب والموعد والقيامة والحساب والنشور وغيرها مما يجب الإيمان به والإقرار ولكن لا يستوجب التكرار بالشهادة.كما ان (أشهد أن محمدا رسول الله) الركن الثاني للإسلام تختصر كل الصفات التابعة والمختصة والخاصة به وبأركان الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم.وإعجاز البيان بالإيجاز!وتماما كما يذهبوا بتفسير "{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (31) سورة البقرةأن هؤلاء عائدة للشمس والبحر وغيرها من المخلوقات.لكن العبرة كل العبرةفي الخاص والخواص والتخصيص والقدر والمكانة الذي خلقت له هذه الآلات لخدمته.والمقيد الذي سخرت له هذه العناصر وسيدهم.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
دُرر والله أخي الكريم الرائِع المُبدِع .. دّرر تقولها .. فمن يسمع ومن يفهم ومَن يتدبّر ؟!
أخي الحبيب .. لنا تعقيبات قليلة وهامة .. فنقول :
أولاً ) لا يكفي أبداً ولا يجوز أن تكون الشهادتين ( بقلقلة ) لِسان .. أن تُدخِل الإسلام !!! وهذا قد كان لنا فيه موضوع ، ولكن وجدنا أن الجدال سيطول فيه نتيجة عدم إستيعاب كثير مِمّا نقصده ونتبنّاه ؟؟
ثانياً ) قوله سُبحانه ( بشهاداتِهم ) قااائِمون .. لفيها دليل واضِح ودامِغ على ما قُلناه في أولاً .. فيجب وينبغي لكي تُقبَل الشهادات ( والتي تحصُرها ) جميعاً الشهادتين .. يجب أن تكون قاااائِمة .. ولا تكون قلقلة لِسان فقط .. فيكون قد أسلم القائِل قولاً فقط ؟؟ لا .. وكيف يكون الناطِق بالشهادتين صادِق إن لم يكُن موقِناً بصدق وحقّ قوله أنه ( لا إله إلا الله ) ... فإن شهِد بها دون صِدق وإيمان بأنه لا إله إلا هوَ سبحانه .. فتكون شهادة باطِلة وشهادة زور ، ولا يصدُق صاحبها أبداً ولا يعتبِره الحق سُبحانه مُسلِم بحقّ .. فشهادة لا إله إلا الله يجب أن يكون لها مصادِقها مِن الذي قالها .
ثالِثا ) تعليقاً على إسم الإشارة ( هؤلاء ) .. لا تُقال إلا للعاقِل فقط .. أما الغير عاقِل .. فيقول سُبحانه :
** ما ( هذه ) التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) ... والتماثيل ( جمع ) .. ولكنها لغير العاقِل .. فيقال لها في إسم الإشارة ( هذه ) .. امّا وعن قوله سبحانه للملائِكة حين قال أنبئوني باسماء هؤلاء ... فهُم عِلّة الخلق صلوات ربّي وسلامه على هؤلاء أجمعين ...
خالِص التحيّة والتقدير والإحترام لك مولانا الحبيب ،تعليق
-
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
دُرر والله أخي الكريم الرائِع المُبدِع .. دّرر تقولها .. فمن يسمع ومن يفهم ومَن يتدبّر ؟!
أخي الحبيب .. لنا تعقيبات قليلة وهامة .. فنقول :
أولاً ) لا يكفي أبداً ولا يجوز أن تكون الشهادتين ( بقلقلة ) لِسان .. أن تُدخِل الإسلام !!! وهذا قد كان لنا فيه موضوع ، ولكن وجدنا أن الجدال سيطول فيه نتيجة عدم إستيعاب كثير مِمّا نقصده ونتبنّاه ؟؟
ثانياً ) قوله سُبحانه ( بشهاداتِهم ) قااائِمون .. لفيها دليل واضِح ودامِغ على ما قُلناه في أولاً .. فيجب وينبغي لكي تُقبَل الشهادات ( والتي تحصُرها ) جميعاً الشهادتين .. يجب أن تكون قاااائِمة .. ولا تكون قلقلة لِسان فقط .. فيكون قد أسلم القائِل قولاً فقط ؟؟ لا .. وكيف يكون الناطِق بالشهادتين صادِق إن لم يكُن موقِناً بصدق وحقّ قوله أنه ( لا إله إلا الله ) ... فإن شهِد بها دون صِدق وإيمان بأنه لا إله إلا هوَ سبحانه .. فتكون شهادة باطِلة وشهادة زور ، ولا يصدُق صاحبها أبداً ولا يعتبِره الحق سُبحانه مُسلِم بحقّ .. فشهادة لا إله إلا الله يجب أن يكون لها مصادِقها مِن الذي قالها .
ثالِثا ) تعليقاً على إسم الإشارة ( هؤلاء ) .. لا تُقال إلا للعاقِل فقط .. أما الغير عاقِل .. فيقول سُبحانه :
** ما ( هذه ) التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) ... والتماثيل ( جمع ) .. ولكنها لغير العاقِل .. فيقال لها في إسم الإشارة ( هذه ) .. امّا وعن قوله سبحانه للملائِكة حين قال أنبئوني باسماء هؤلاء ... فهُم عِلّة الخلق صلوات ربّي وسلامه على هؤلاء أجمعين ...
خالِص التحيّة والتقدير والإحترام لك مولانا الحبيب ،
بسم الله الرحمن الرحيماللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّدهل خرج أهل البيت من الآيات التي بعد
إلاالمصلين؟!مع خالص التحية والشكر والتقدير لإنارات مولانا
كريم اهل البيت (عليهم السلام) نفعنا الله بعلومكم.
واعلم سيدي الكريم انهم يستفزونك فلا تعبأ بهم
ولهم.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
هُم وربك ... هُم المُصلين ،
ولكِن الاكثر والاعظم روعة .. و ( عِبرة ) .. هوَ ما جاء به الله العظيم .. فوصف مَن هُم يكونوا المُصلين !!!
ليعلم القوم بعد ذلِك .. كيف تكون هيَ (( إقام )) الصلاة ؟؟؟
وحسبنا الله ونعم الوكيل ......تعليق
-
كريم أهل البيت السلام عليكم مولاناإنتبه لآية وفي أموالهم حق معلوملهذا استثنيت أهل البيت فهم لا زكاة عليهم ولهم إلا تطوعا منهم أليس كذلك؟! ولا تجوز عليهم الصدقة!.تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
يقول سُبحانه لرسولنا الأكرم
:
( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى )
فلا يجعل الله رزقَهُم على أحدٍ أبدا ؟!تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كريم اهل البيتفهل يجوز القول عندها أن القول معمم لم يدخل فيه الرسول واهل البي عليهم السلام لأمور منها:أولا: إن ظواهر الآيات فيها الزكاة الواجبة على الأفراد للدفع بها لولي الأمر.ثانيا: إختلاف الموعودون به بنص القرآن، فهم موعودون فوق ذلك؟!والله أعلم.أما بالنسبة للشهادة فأنا أعتبر ما هو مشهور، أن التفوه بالشهادات تجعل من المرء مسلما له ما للمسلمين وعليه ما عليهمأما العمل والإلتزام والإتباع فهو الذي يبين كون المرء مسلم بالكلام ام بالإلتزاموهل دخل في محور الإيمان ام لا.والمعروف ان الأعمال بخواتيهما مثلا:لو صلينا كل صلاة الظهر وفي الركعة الرابعة قبل التشهد قمنا هل تقبل الصلاة؟!لو صمنا كل اليوم من يوم شهر رمضان وقبل موعد الإفطار بدقيقتين أفطرنا على ماء عذب على علم منا أنه لا يجوز وأن الإفطار بعد دقيقتين فهل يقبل الصيام؟!ولو آمنا بكل الأنبياء والرسل والكتب السماوية ولم نؤمن بالرسول محمَّد فهل نكون مؤمنين؟!ولو آمنا بالكل ومحمَّد صلى الله عليه وآله ولم نؤمن بالخليفة من بعده فماذا نكون؟!سؤال منطقي اتمنى على المسلمين الإجابة؟!تعليق
تعليق