تويت
رسالة السماء الى اهل السنة
لقد طلب الاخوان والخوات من اهل السنة عن طريق الرسائل الخاصة اعادة طرح موضوع رسالة السماء بعد ان عرفوا الحقيقة ٠
فكر بعقلك ولا تفكر بقلبك
{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
الســـشعر لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه باد
وكذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد
فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد
لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد
إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى
وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟
قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد
قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد
إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد
قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير
زاد
الشعر للشافعي
يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصل عليكم لا صلاة له
قال تعالى: ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين))
سورة آل عمران الآية 144.
"قال رسول الله (ص): ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في
النار"
هذه السورة مع الحديث دليل واضح بأن المسلمين سوف ينقلبوا على ما جاء به الرسول
لذلك اصبحت الامه ضعيفه ولا تقوى على مواجهه اعداء الاسلام إلا بالرجوع الى
الاسلام الاصيل
قال سبحانه في سورة البقرة، الآية: 30 «اني جاعل في الارض خليفة» اي: ان
الخلافة بجعل من الله وليس بجعل من الناس لذلك دعونا نره من هو هذا الخليفة من
خلال الآيات و الاحاديث و المفسرين .
قد دل القرآن الكريم على ولاية الإمام علي بن ابي طالب في قوله تعالى:
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)وقد اجمع
المفسرون السنة ومنهم (القرطبي في الجامع لأحكام القرآن(18)، والحاكم في شواهد
التنزيل (19 ) والنيسابوري في أسباب النزول(20)، والسيوطي في الدر المنثور،
والفخر الرازي في التفسير الكبير(22)، وابن المغازلي في المناقب(23)، والمحب
الطبري في الرياض النضرة (24 ) ، وذخائر العقبى(25)، وسبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص و القندوزي في ينابيع المودة ) علي ان الذين آمنوا في الآية الكريمة هو
علي بن ابي طالب (المائدة:55) ،(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ) (المائدة:56)
، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(المائدة:67) حيث نزلت في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب "ع"، وهذا ما حدث
في واقعة الغدير حيث قال النبي "ص":"من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ( رواه
الصحابة والتابعون كما هو موجود في مصادر السنة مثل "تاريخ الخطيب البغدادي"،
و"مناقب الخوارزمي" و"تهذيب الكمال" و" والدر المنثور" للسيوطي و"تاريخ
الخلفاء" و"فرائد السمطين" و"الإستيعاب" و"البداية والنهاية". وبعد تبليغ ولايه
علي بن ابي طالب نزل على أثره قوله تعالى اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) (المائدة:3) .
س- من هو علي بن أبي طالب؟
ج:- ( هو المولد و المقتول في بيت الله ) ، هو إبن عم الرسول وزوج بنت
الرسول ، ولد بمكّة في البيت الحرام ( الكعبة ) يوم الجمعة الثالث عشر من
شهر
رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولودٌ في بيت الله
(الكعبة ) وقتل وهو يصلي صلاة الصبح في بيت الله ( مسجد الكوفة .(كتاب نهج
البلاغة هو اسم كتاب جمع فيه كلام علي بن أبي طالب من الخطب و المواعظ و
الحِكَم و غيرها ، . وقد اشتمل الكتاب على عدد كبير من الخطب والمواعظ والعهود
والرسائل والحكم والوصايا والآداب ، توزعت على 238 خطبة ، و 79 بين كتاب ووصية
وعهد ، و 488 من الكلمات القصار .
قال فيه الشيخ محمد عبده مفتي مصر الأسبق وشارح نهج البلاغة في وصف الكتاب : (
وليس في أهل هذه اللغة إلاّ قائل بأن كلام الإمام علي بن أبي طالب هو أشرف
الكلام وأبلغه بعد كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأغزره مادة ، وأرفعه أسلوباً ، وأجمعه لجلائل المعاني)).
______________________________________
_
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ».
إن الذين نقل عنهم حديث الثقلين ( كتب اهل السنة ) هم :
1 ـ أبوبكر ابن أبي شيبة ، وهو شيخ البخاري.
2 ـ أحمد بن حنبل ، وهو أحد الأئمة الأربعة ، وكتاب « المسند » من أوثق كتبهم
الحديثية.
3 ـ محمد بن سعد ، صاحب كتاب « الطبقات الكبير » وأحد أئمة الحديث ورجال الجرح
والتعديل.
4 ـ محمد بن عيسى الترمذي ، صاحب « الجامع الصحيح » أحد الصحاح الستة عندهم.
5 ـ أحمد بن شعيب النسائي ، صاحب « السنن » أحد الصحاح الستة عندهم.
6 ـ ابو يعلى الموصلي ، صاحب « المسند » وهو من أعاظم حفاظهم.
7 ـ الحاكم النيسابوري ، صاحب « المستدرك » إمام المحدثين عندهم.
8 ـ شمس الدين الذهبي ، صاحب « تلخيص المستدرك » .
إن الذين نصوا على صحة حديث الثقلين من القدماء والمتأخرين ، أو أخرجوه في
كتبهم التي التزموا فيها بالصحة من مشاهير أهل اسنة كثيرون كذلك. ونحن نكتفي
بذكر بعضهم :
1 ـ إمام الأئمة ابن خزيمة ، صاحب « الصحيح ».
2 ـ الإمام الحافظ أبو عوانة الاسفرائني ، صاحب « الصحيح ».
3 ـ الحافظ المحاملي ، صاحب « الأمالي ».
4 ـ الحافظ البغوي الملقب بـ « محيي السنة » ، صاحب « مصابيح السنة ».
5 ـ الحافظ ضياء الدين المقدسي في « المختارة » الملتزم فيها بالصحة.
6 ـ الحافظ سراج الدين الفرغاني في « نصاب الأخبار » الملتزم فيه بالصحة.
7 ـ الحافظ المزي ، صاحب « تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ».
8 ـ الحافظ ابن كثير الدمشقي ، صاحب « التفسير » المعروف.
9 ـ الحافظ الهيثمي ، صاحب « مجمع الزوائد ».
10 ـ الحافظ السيوطي ، صاحب « الجامع الصغير » وغيره.
11 ـ الحافظ السخاوي ، صاحب « استجلاب ارتقاء الغرف ».
________________________________________
قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33 .
هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
( كتب أهل السنة ) يوجد في : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت
النبي ج 2 ص 368 ط عيسى الحلبي وج 15 ص 194 ط مصر بشرح النووي . صحيح الترمذي ج
5 ص 30 ح 3258 وج 5 ص 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 ص 209 و 308 و 319 ط بولاق
وج 13 ص 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 ط الميمنية بمصر وج 5 ص 25 ط
دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و
147 و 158 وج 2 ص 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات
، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني
الحنفي ج 2 ص 11 ـ 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و
650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665
و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و
690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754
و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و
769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم
العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية وص 72 بتحقيق المحمودي ، ترجمة
الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 185 ح 250 و
272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و
375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ،
مسند أحمد ج 3 ص 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 ص 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط
الميمنية بمصر ، أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 و
20 وج 3 ص 413 وج 5 ص 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24
، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و
224 ، تفسير الطبري ج 22 ص 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج
5 ص 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 ص 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط
القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و
349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2
ص 204 ط الخشاب ، راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح
3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و
709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737
و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و
761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح
347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 .
___________________________________________
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).
إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».
وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .
وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113
تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة
س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج
هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.
س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
وسوف نورد هنا نماذج من الانحرافات العقائدية والفقهية التي وقعت فيها فرق أهل السنة والتي نتج عنها تحريم الحلال وإباحة المحرمات.
ففيما يتعلق بالمحظورات التي أباحوها، نعرض التالي:
ـ اعتبارهم طاعة الحكام الفجار الظلمة واجبة واعتبارهم أئمة(1).
ـ إباحتهم الجهاد من ورائهم وتسليمهم زكاة الأموال والحج معهم(2).
ـ إباحة التوضأ بالنبيذ(3).
ـ إباحة القصر في سفر المعصية(4).
ـ إباحة المسح على الخفين(5).
ـ إباحة الصيد للمحرم(6).
____________
1- انظر كتب العقائد. وانظر باب فرق الماضي. وكتابنا أهل السنة شعب الله.
---------------------------------------
ـ إباحة نكاح الرجل لابنته من الزنا(1).
ـ إباحة تطليق الزوجة وهي حائض(2).
ـ القول بطهارة المني(3).
ـ إباحة بيع الخمر للمسلم بتوكيل ذمي عنه في البيع(4).
ـ اعتكاف المرتد لا يبطل بعد ارتداده(5).
ـ إباحة تطليق الزوجة تطليقاً بائناً لا رجعة فيه إذا ما طلّقها زوجها ثلاث تطليقات مرة واحدة(6).
ـ إباحة الزوجة المطلقة ثلاثاً لزوجها بالنكاح الفاسد(7).
ـ إباحة الحيل في الطلاق(8).
ـ إباحة وقوع الطلاق قبل الزواج وكذلك الظهار(9).
____________
1- قال بذلك الشافعي. انظر الأم ج5/25، وبداية المجتهد ج2/29.
---------------------------------------
وفيما يتعلق بالمباحات التي حرموها والمحرّمات التي أباحوها نعرض ما يلي:
ـ وقوع طلاق المكره(1).
ـ إباحة الصلاة وراء الفاجر(2).
ـ إباحة رضاعة الكبير(3).
ـ إباحة الصلاة في الأرض المغصوبة(4).
ـ إباحة التجسيم والتشبيه(5).
ـ تحريم جمع الصلاة في الحضر(6).
ـ تحريم الحج على المرأة بدون محرم وبدون استئذان الزوج(7).
ـ تحريم الوصية للوارث(8).
____________
1- قال بذلك أبو حنيفة، انظر الهداية شرح بداية المبتدى ج1/167 و ج2/41
---------------------------------
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).
س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
س٦ هل يوجد روايات عن الامام الحسين ع في كتب اهل السنة٠
ج٠ وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .
س٠٧ من هم أصحاب الصحاح عند اهل السنة ٠
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري اوزباكستان .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته٠ المصدر أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا ٠( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10.
س٨ هل امر القران بان نتبع الصحابة ٠
لم يامر القران بان نتبع الصحابة ولا يوجد اي ايه بتباع الصحابة وانما يوجد ايات بتباع ال البيت ٠لقد زوروا في الاحاديث بعد عجزهم تزوير القران حتى يستولوا على الحكم ٠ لذلك لا يحق الى اي مسلم بتباع اي انسان سوى الرسول وال بيته كما ذكر القران و الاحاديث ٠
قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1)
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق٠
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما٠
س٩ من هم الفرقة الناجية من النار
أقسم أفضل الخلق رسول الله محمد بأن علي وجماعتة هم الفائزون في كتب اهل السنة فقد روى ابـن عساكـر فـي: تاريـخ دمشـق 42 / 333، والخـوارزمـي الحـنفي فـي المناقب: 111، والحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل 2 / 467، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 245 و313 و314، والمناوي الشافعي في كنوز الحقائق: 83، والسيوطي الشافعي في الدرّ المنثور 6 / 379، وسبط ابن الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص: 54، والشوكاني في فتح القدير 5 / 477: أنّ النبيّ قال عن عليّ : «والّذي نفسي بيده! إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة».
_____________________________________________
علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا
الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .
1 الشيخ الحلبيالذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .
2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي )الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (
3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .
) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .
) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (
) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .
) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ،من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .
8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .
9 السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (
10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).
11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .
12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (
13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .
14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد )وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .
15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي )وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .
16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .
17 الدكتور ( زهير غزاوي )وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .
18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي )الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .
19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله )الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .
20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .
21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .
22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .
23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .
24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .
) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .
) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .
) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .
) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).
29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسنوله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).
) 30 الشيخ محمود أبو رية (، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (
()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .
) 32 الشيخ سليم البشري )، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .
) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي )، كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا )من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .
) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .
تحياتي
فكر بعقلك ولا تفكر بقلبك
{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
الســـشعر لأبي حنيفة
حبّ اليهود لآل موسى ظاهر ـــ ـــ ـــ وولائــــهم لبني أخيــــــه باد
وكذا النصارى يكرمون محبّة ـــ ـــ ـــ لمسيحهم نجران من الأعواد
فمتى يوالي آل أحمد مســــلم ـــ ـــ ـــ قتــــلوه أو سمّوه بالإلحــــاد
لم يحفظـــوا حقّ النبي محمّد ـــ ـــ ـــ في آلــــــــهِ والله بالمرصاد
إلى مَ ألام وحتـــى متى ـــ ـــ أعاتب في حــــب هذا الفتى
وهــل زوجت فاطم غيره ـــ ـــ وفي غيره هــل آتى هل آتى ؟
قـــوم أتى في حبهم هـــل ــــ أتى ما شك في ذلك ملحــد
قوم لهم في كل أرض مشهد ـــ لا بل لهم في كل قلب مشهد
إن آل البيت حبي لهم ومائي وزادي ـــ ـــ وهم سفن النّجا في معاشي ومعاد
قد تدانى الّحيل والســـــير صعـــــب ـــ ـــ فعـــــلام القـــــدوم من غير
زاد
الشعر للشافعي
يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصل عليكم لا صلاة له
قال تعالى: ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين))
سورة آل عمران الآية 144.
"قال رسول الله (ص): ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، فرقة ناجية والباقون في
النار"
هذه السورة مع الحديث دليل واضح بأن المسلمين سوف ينقلبوا على ما جاء به الرسول
لذلك اصبحت الامه ضعيفه ولا تقوى على مواجهه اعداء الاسلام إلا بالرجوع الى
الاسلام الاصيل
قال سبحانه في سورة البقرة، الآية: 30 «اني جاعل في الارض خليفة» اي: ان
الخلافة بجعل من الله وليس بجعل من الناس لذلك دعونا نره من هو هذا الخليفة من
خلال الآيات و الاحاديث و المفسرين .
قد دل القرآن الكريم على ولاية الإمام علي بن ابي طالب في قوله تعالى:
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)وقد اجمع
المفسرون السنة ومنهم (القرطبي في الجامع لأحكام القرآن(18)، والحاكم في شواهد
التنزيل (19 ) والنيسابوري في أسباب النزول(20)، والسيوطي في الدر المنثور،
والفخر الرازي في التفسير الكبير(22)، وابن المغازلي في المناقب(23)، والمحب
الطبري في الرياض النضرة (24 ) ، وذخائر العقبى(25)، وسبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص و القندوزي في ينابيع المودة ) علي ان الذين آمنوا في الآية الكريمة هو
علي بن ابي طالب (المائدة:55) ،(وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ) (المائدة:56)
، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ
يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
(المائدة:67) حيث نزلت في تبليغ ولاية الإمام علي بن أبي طالب "ع"، وهذا ما حدث
في واقعة الغدير حيث قال النبي "ص":"من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ( رواه
الصحابة والتابعون كما هو موجود في مصادر السنة مثل "تاريخ الخطيب البغدادي"،
و"مناقب الخوارزمي" و"تهذيب الكمال" و" والدر المنثور" للسيوطي و"تاريخ
الخلفاء" و"فرائد السمطين" و"الإستيعاب" و"البداية والنهاية". وبعد تبليغ ولايه
علي بن ابي طالب نزل على أثره قوله تعالى اليوم أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ
اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) (المائدة:3) .
س- من هو علي بن أبي طالب؟
ج:- ( هو المولد و المقتول في بيت الله ) ، هو إبن عم الرسول وزوج بنت
الرسول ، ولد بمكّة في البيت الحرام ( الكعبة ) يوم الجمعة الثالث عشر من
شهر
رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولودٌ في بيت الله
(الكعبة ) وقتل وهو يصلي صلاة الصبح في بيت الله ( مسجد الكوفة .(كتاب نهج
البلاغة هو اسم كتاب جمع فيه كلام علي بن أبي طالب من الخطب و المواعظ و
الحِكَم و غيرها ، . وقد اشتمل الكتاب على عدد كبير من الخطب والمواعظ والعهود
والرسائل والحكم والوصايا والآداب ، توزعت على 238 خطبة ، و 79 بين كتاب ووصية
وعهد ، و 488 من الكلمات القصار .
قال فيه الشيخ محمد عبده مفتي مصر الأسبق وشارح نهج البلاغة في وصف الكتاب : (
وليس في أهل هذه اللغة إلاّ قائل بأن كلام الإمام علي بن أبي طالب هو أشرف
الكلام وأبلغه بعد كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأغزره مادة ، وأرفعه أسلوباً ، وأجمعه لجلائل المعاني)).
______________________________________
_
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما ».
إن الذين نقل عنهم حديث الثقلين ( كتب اهل السنة ) هم :
1 ـ أبوبكر ابن أبي شيبة ، وهو شيخ البخاري.
2 ـ أحمد بن حنبل ، وهو أحد الأئمة الأربعة ، وكتاب « المسند » من أوثق كتبهم
الحديثية.
3 ـ محمد بن سعد ، صاحب كتاب « الطبقات الكبير » وأحد أئمة الحديث ورجال الجرح
والتعديل.
4 ـ محمد بن عيسى الترمذي ، صاحب « الجامع الصحيح » أحد الصحاح الستة عندهم.
5 ـ أحمد بن شعيب النسائي ، صاحب « السنن » أحد الصحاح الستة عندهم.
6 ـ ابو يعلى الموصلي ، صاحب « المسند » وهو من أعاظم حفاظهم.
7 ـ الحاكم النيسابوري ، صاحب « المستدرك » إمام المحدثين عندهم.
8 ـ شمس الدين الذهبي ، صاحب « تلخيص المستدرك » .
إن الذين نصوا على صحة حديث الثقلين من القدماء والمتأخرين ، أو أخرجوه في
كتبهم التي التزموا فيها بالصحة من مشاهير أهل اسنة كثيرون كذلك. ونحن نكتفي
بذكر بعضهم :
1 ـ إمام الأئمة ابن خزيمة ، صاحب « الصحيح ».
2 ـ الإمام الحافظ أبو عوانة الاسفرائني ، صاحب « الصحيح ».
3 ـ الحافظ المحاملي ، صاحب « الأمالي ».
4 ـ الحافظ البغوي الملقب بـ « محيي السنة » ، صاحب « مصابيح السنة ».
5 ـ الحافظ ضياء الدين المقدسي في « المختارة » الملتزم فيها بالصحة.
6 ـ الحافظ سراج الدين الفرغاني في « نصاب الأخبار » الملتزم فيه بالصحة.
7 ـ الحافظ المزي ، صاحب « تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ».
8 ـ الحافظ ابن كثير الدمشقي ، صاحب « التفسير » المعروف.
9 ـ الحافظ الهيثمي ، صاحب « مجمع الزوائد ».
10 ـ الحافظ السيوطي ، صاحب « الجامع الصغير » وغيره.
11 ـ الحافظ السخاوي ، صاحب « استجلاب ارتقاء الغرف ».
________________________________________
قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33 .
هذه الآية نزلت في خمسة وهم : محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .
( كتب أهل السنة ) يوجد في : صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت
النبي ج 2 ص 368 ط عيسى الحلبي وج 15 ص 194 ط مصر بشرح النووي . صحيح الترمذي ج
5 ص 30 ح 3258 وج 5 ص 328 ح 3875 ط دار الفكر وج 2 ص 209 و 308 و 319 ط بولاق
وج 13 ص 200 ط آخر ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 330 ط الميمنية بمصر وج 5 ص 25 ط
دار المعارف بمصر بسند صحيح ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 133 و 146 و
147 و 158 وج 2 ص 416 ، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عن الصفحات
، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ص 65 و 135 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني
الحنفي ج 2 ص 11 ـ 92 حديث 637 و 638 و 639 و 640 و 641 و 644 و 648 و 649 و
650 و 651 و 652 و 653 و 656 و 657 و 658 و 659 و 660 و 661 و 663 و 664 و 665
و 666 و 667 و 668 و 671 و 672 و 673 و 675 و 678 و 680 و 681 و 686 و 689 و
690 و 691 و 694 و 707 و 710 و 713 و 714 و 717 و 718 و 729 و 740 و 751 و 754
و 755 و 756 و 757 و 758 و 759 و 760 و 761 و 762 و 764 و 765 و 767 و 768 و
769 و 770 و 774 ط 1 بيروت ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص 4 ط التقدم
العلمية بمصر وص 8 ط بيروت وص 49 ط الحيدرية وص 72 بتحقيق المحمودي ، ترجمة
الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص 185 ح 250 و
272 و 320 و 321 و 322 ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 54 و 372 و 373 و 374 و
375 وقد صححه و 376 ط الحيدرية وص 13 و 227 و 230 وصححه و 231 و 232 ط الغري ،
مسند أحمد ج 3 ص 259 و 285 وج 4 ص 107 وج 6 ص 292 و 296 و 298 و 304 و 306 ط
الميمنية بمصر ، أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ج 2 ص 12 و
20 وج 3 ص 413 وج 5 ص 521 و 589 ، ذخائر العقبى للطبري الشافعي ص 21 و 23 و 24
، أسباب النزول للواحدي ص 203 ط الحلبي بمصر ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص 23 و
224 ، تفسير الطبري ج 22 ص 6 و 7 و 8 ط 2 الحلبي بمصر ، الدر المنثور للسيوطي ج
5 ص 198 و 199 ، أحكام القرآن للجصاص ج 5 ص 230 ط عبدالرحمن محمد وص 443 ط
القاهرة ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 301 ح 345 و 348 و
349 و 350 و 351 ، مصابيح السنة للبغوي الشافعي ج 2 ص 278 ط محمد علي صبيح وج 2
ص 204 ط الخشاب ، راجع : صحيح الترمذي ج 5 ص 31 ح 3258 وص 328 ح 3875 وص 361 ح
3963 ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 2 ص 24 حديث : 659 و 706 و 707 و 708 و
709 و 710 و 713 و 714 و 717 و 720 و 722 و 724 و 725 و 726 و 729 و 731 و 737
و 738 و 740 و 747 و 748 و 752 و 753 و 754 و 755 و 757 و 758 و 759 و 760 و
761 و 764 و 765 و 768 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 303 ح
347 و 349 ، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 .
___________________________________________
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
)).
إن رواة حديث السفينة من كبار الأئمة والحفاظ المشاهير كثيرون ، ومن أشهرهم (
كتب أهل السنة )
1 أحمد بن حنبل ، إمام الحنابلة (1).
2 مسلم بن الحجاج ، صاحب الكتاب « الصحيح » عندهم.
3 أحمد بن عبد الخالق البزار ، في « المسند ».
4 أبو بكر الخطيب البغدادي ، في « تاريخ بغداد ».
5 الفخر الرازي ، في « تفسيره » الكبير ، بتفسير آية المودة.
6- شمس الدين الذهبي ، في « الميزان » بترجمة : الحسن بن أبي جعفر الجفري.
7 ـ ابن حجر العسقلاني ، في « المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية».
وقال العيدروس اليمني : « وصح حديث : إن مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها هلك » .
وقد بلغ هذا الحديث من الثبوت مبلغا جعل كبار علماء اللغة من أهل السنة يوردونه
في كتبهم ، ويستشهدون بألفاظه على المعاني اللغوية :
قال ابن الأثير « زخ : فيه (3) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
به في النار. أي : دفع ورمي ، يقال : زخه يزخه زخا » (4).
وقال ابن منظور : « وفي الحديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ
في النار. أي : دفع ورمي. يقال زخه يزخه زخا » (5).
وقال الزبيدي : « وفي حديث : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من تخلف عنها زخ به
في النار. أي دفع ورمي »
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1).
هذه هي آية المودة التي أكدت أغلب كتب التفسير وكثير من مصادر الحديث والسيرة
والتاريخ نزولها في قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم : علي والزهراء والحسن
والحسين وذريتهم الطاهرين عليهم السلام .
روى السيوطي وغيره في تفسير هذه الآية بالاسناد إلى ابن عباس ، قال: لما نزلت
هذه الآية ( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى ) قالوا :
يارسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجّبت علينا مودتهم ؟
قال صلى الله عليه وآله وسلم : « علي وفاطمة وولداهما » (2).
____________
1) سورة الشورى : 21 | 23 .
2) الدر المنثور | السيوطي 6 : 7 ، وروي الحديث أيضاً في : فضائل الصحابة |
أحمد بن حنبل 2 : 669 | 1141 . والمستدرك على الصحيحين 3 : 172 . وشواهد
التنزيل | الحسكاني 2 : 130 من عدّة طرق . والصواعق المحرقة | ابن حجر : 170 .
وتفسير الرازي 27 : 166 . ومجمع الزوائد | الهيثمي 9 : 168 . والكشاف |
الزمخشري 4 : 219 . وذخائر العقبى | المحب الطبري : 25 . وإسعاف الراغبين |
الصبان : 113
تساؤلات و الاجابات في كتب أهل السنة
س1: من هو معلم المداهب الاربعة.
ج
هو حفيد الامام علي بن أبي طالب ) جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب الصادق ، فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي أخذ عن
مالك ومالك أخذ عن أبو حنيفةالنعمان
وقد قال أبو حنيفة النعمان لو لا السنتان لهلك النعمان و كان يقصد السنتين التى
درسهم عند الامام جعفر الصادق كذلك تتلمذ على يده جابر بن حيان ويعتبر من
أوائل الرواد في علم الكيمياء.
س2: هل يجوز زيارة القبور في كتب أهل السنة
ج : أننا نذكر بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في
كتابه (المنتقى من أخبار المصطفى):
- ص 519 -
1- عن أبي هريرة، قال: " زار النبي (صلى الله عليه وآله) قبر امه فبكى وأبكى من
حوله فقال: استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور
قبرها، فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت ". قال: رواه الجماعة.
والروايات التي جمعها في كنز العمال الجزء 8 ص 99 وما بعدها وص 125 وما بعدها
يقرب من ثمانين رواية، من أراد الاطلاع عليها فليراجعها.
س3: هل المتعة موجودة في كتب أهل السنة ؟
ج: نعم ولقد ورد تفسير الآية (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (النساء:24)
بمتعة النساء في كتب أهل السنة كما في تفسير القرطبي وتفسير الرازي وكنز العمال
والصراط المستقيم والطبري وقد ذكر في كتابه المسترشد: لما سأل يحيى بن أكثم
رجلاً بصرياً بمن إقتديت في تحليل المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب حيث قال "متعتان
كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما" فقبلنا شهادته ولم
نقبل تحريمه.
س4 :هل هناك تناقض في فتاوي المداهب الاربعة.
ج: نعم فمثلا الشافعي يقول : إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء ،والحنفي يقول
بخلافه ، ويخالفهما مالك حيث يقول : إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب
الوضوء وإلا فلا .
أيضاً : الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة والحنفي يوجب الوضوء
من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً ويخالفه الثلاثة .أيضاً الحنفي يجيز
الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء ، ويخالفه الثلاثة.ويقول مالك بجواز أكل
لحم الكلاب ، ويخالفه الثلاثة والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب ،
وأبو حنيفة يحرم أكلهاوالقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها
إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره .
وسوف نورد هنا نماذج من الانحرافات العقائدية والفقهية التي وقعت فيها فرق أهل السنة والتي نتج عنها تحريم الحلال وإباحة المحرمات.
ففيما يتعلق بالمحظورات التي أباحوها، نعرض التالي:
ـ اعتبارهم طاعة الحكام الفجار الظلمة واجبة واعتبارهم أئمة(1).
ـ إباحتهم الجهاد من ورائهم وتسليمهم زكاة الأموال والحج معهم(2).
ـ إباحة التوضأ بالنبيذ(3).
ـ إباحة القصر في سفر المعصية(4).
ـ إباحة المسح على الخفين(5).
ـ إباحة الصيد للمحرم(6).
____________
1- انظر كتب العقائد. وانظر باب فرق الماضي. وكتابنا أهل السنة شعب الله.
---------------------------------------
ـ إباحة نكاح الرجل لابنته من الزنا(1).
ـ إباحة تطليق الزوجة وهي حائض(2).
ـ القول بطهارة المني(3).
ـ إباحة بيع الخمر للمسلم بتوكيل ذمي عنه في البيع(4).
ـ اعتكاف المرتد لا يبطل بعد ارتداده(5).
ـ إباحة تطليق الزوجة تطليقاً بائناً لا رجعة فيه إذا ما طلّقها زوجها ثلاث تطليقات مرة واحدة(6).
ـ إباحة الزوجة المطلقة ثلاثاً لزوجها بالنكاح الفاسد(7).
ـ إباحة الحيل في الطلاق(8).
ـ إباحة وقوع الطلاق قبل الزواج وكذلك الظهار(9).
____________
1- قال بذلك الشافعي. انظر الأم ج5/25، وبداية المجتهد ج2/29.
---------------------------------------
وفيما يتعلق بالمباحات التي حرموها والمحرّمات التي أباحوها نعرض ما يلي:
ـ وقوع طلاق المكره(1).
ـ إباحة الصلاة وراء الفاجر(2).
ـ إباحة رضاعة الكبير(3).
ـ إباحة الصلاة في الأرض المغصوبة(4).
ـ إباحة التجسيم والتشبيه(5).
ـ تحريم جمع الصلاة في الحضر(6).
ـ تحريم الحج على المرأة بدون محرم وبدون استئذان الزوج(7).
ـ تحريم الوصية للوارث(8).
____________
1- قال بذلك أبو حنيفة، انظر الهداية شرح بداية المبتدى ج1/167 و ج2/41
---------------------------------
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
( حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة).
س5- هل يوجد حديث يفرض الصلاه فقط على التراب.
ج:- نعم ولقد جاء في مسند أحمد بن حنبل (جعلت لي الأرض مسجداً وطهورا )والأرض
هي كل ما أطلق عليه الأرض وإستثني من ذلك المأكول والملبوس .
س٦ هل يوجد روايات عن الامام الحسين ع في كتب اهل السنة٠
ج٠ وروى الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 176 ، عن أم الفضل بنت الحارث ، أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : يا رسول الله ، إني رأيت حلماً مُنكَراً الليلة .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَا هُوَ ) .
قالت : إنه شديد .
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( ما هو ) .
قالت : رأيت كأَنَّ قطعة من جسدك قطعت ، وَوُضِعت في حِجْري .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رَأيتِ خَيراً ، تَلِد فاطمة إن شاء الله غُلاماً ، فيكونُ في حِجرك ) .
فَوَلدت فاطمة ( عليها السلام ) الإمام الحُسين ( عليه السلام ) ، فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فدخلتُ يوماً إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعتُهُ في حِجره ، ثم حانَتْ مِنِّي التِفَاتَة ، فإذا عينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تهريقان من الدموع .
فقلت : يا نبي الله ، بأبي وأمي ، ما لَكَ ؟
قال ( صلى الله عليه وآله ) : ( أتاني جِبريل عليه الصلاة والسلام ، فأخبرَني أنَّ أُمَّتي ستقتُل ابني هذا ) .
فقلت : هذا !! .
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( نعم ) .
وأتاني ( صلى الله عليه وآله ) بتربة من تربته ( عليه السلام ) حمراء .
ونقول : هذه روايات صريحة في أنَّ البكاء على الإمام الحسين هي سُنَّة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وليست بِدْعَة .
س٠٧ من هم أصحاب الصحاح عند اهل السنة ٠
أ - البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب - الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري اوزباكستان .
ج - محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته٠ المصدر أنظر في تراجم هؤلاء معجم المؤلفين لكحالة ج1 ص 206 ، وفجر الإسلام ص 241 والكنى والألقاب للقمي ج1 ص 6 فصاعدا ٠( 2 ) زعماء الاصطلاح لأحمد أمين ص 10.
س٨ هل امر القران بان نتبع الصحابة ٠
لم يامر القران بان نتبع الصحابة ولا يوجد اي ايه بتباع الصحابة وانما يوجد ايات بتباع ال البيت ٠لقد زوروا في الاحاديث بعد عجزهم تزوير القران حتى يستولوا على الحكم ٠ لذلك لا يحق الى اي مسلم بتباع اي انسان سوى الرسول وال بيته كما ذكر القران و الاحاديث ٠
قال تعالى : ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
سورة الاحزاب آية : 33
قال تعالى : ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) (1)
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
(( ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق٠
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله حبل ممدود من السماء
إلى الارض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف
تخلفوني فيهما٠
س٩ من هم الفرقة الناجية من النار
أقسم أفضل الخلق رسول الله محمد بأن علي وجماعتة هم الفائزون في كتب اهل السنة فقد روى ابـن عساكـر فـي: تاريـخ دمشـق 42 / 333، والخـوارزمـي الحـنفي فـي المناقب: 111، والحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل 2 / 467، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 245 و313 و314، والمناوي الشافعي في كنوز الحقائق: 83، والسيوطي الشافعي في الدرّ المنثور 6 / 379، وسبط ابن الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص: 54، والشوكاني في فتح القدير 5 / 477: أنّ النبيّ قال عن عليّ : «والّذي نفسي بيده! إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة».
_____________________________________________
علماء السنة و المثقفين الذين تشيعوا
الكل كتبوا تجربتهم في هذا المجال سأذكر قسما من هؤلاء الذين انتقلوا من مذهب
السنة إلى مذهب الشيعة .
1 الشيخ الحلبيالذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو (
الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب لماذا اخترت مذهب الشيعة
مذهب أهل البيت عليهم السلام . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي
ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ) .
2 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي )الذي ألف ستة كتب في هذا المجال
منها ( ثم اهتديت ، لأكون مع الصادقين ، فاسألوا أهل الذكر ، الشيعة هم أهل
السنة ، إعرف الحق ، كل الحلول عند آل الرسول . (
3 المحامي الأردني ، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال (
مرتكزات الفكر الشيعي ، نظرية عدالة الصحابة ، المواجهة مع رسول الله صلى الله
عليه وآله ) ، وله كتب أخرى .
) 4 أسعد وحيد القاسم ) ، فلسطين ، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية
، والماجستير في إدارة الإنشاءات ، كان على مذهب أهل السنة ، وتشيع وألف كتاب (
حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه .
) 5 صالح الورداني ) ، كاتب مصري ، كان على مذهب أهل السنة فاستبصر وتشيع وله
عدة مؤلفات مطبوعة ، منها : ( الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة ) . ( أهل
السنة ، شعب الله المختار ) . ( عقائد السنة ، وعقائد الشيعة ) . ( زواج المتعة
حلال عند أهل السنة ) . ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة. (
) 6 إدريس الحسيني ) ، كان على مذهب أهل السنة فتشيع ، له عدة مؤلفات مطبوعة
منها )لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد .
) 7 الشيخ معتصم سيد أحمد ) ،من السودان ألف كتاب في هذا المجال ) الحقيقة
الضائعة ) ،( رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع .
8 الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية ،
جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع .
9 السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو (
السلفية بين أهل السنة والإمامية. (
10 الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في
مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وثقافة عالية
. وله كتاب أيضا عقيدة المسيح الدجال في الأديان وكتاب ( الانحرافات الكبرى
القرى الظالمة في القرآن ).
11 الأستاذ ) عثمان جاسم مرعي المصري ) ، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر ) ، وهو
من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة .
12 الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري ) ، صاحب كتاب ( لماذا أنا
جعفري. (
13 الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع
هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة
المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا .
14 الأستاذ ( صائب عبد الحميد )وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى
مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها منهج في الانتماء .
15 الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي )وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في
علوم التنمية ( جامعة جنيف ) . وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب
مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات ، قدم له المفكر
الفرنسي المسلم روجيه غارودي .
16 العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر
والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم ( السيد الخوئي (
قدس سره في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني
هناك .
17 الدكتور ( زهير غزاوي )وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية
والقضية الفلسطينية ) وله مقالات علمية نقدية هادفة .
18 الأستاذ القدير ( فهمي هويدي )الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ) إيران من
الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة .
19 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله )الأمين
العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين ، والذي كان يشرف على مجلة المختار
الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد
قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) يوم
كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات .
20 المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ( وهو من الباكستان ، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم
ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار .
21 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد
كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف
من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر
أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق .
22 الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي ) ، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال
الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن
دار الفتح الإسلامي سنة 1986 . وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة
- ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم
اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة
والسنة ) .
23 الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي ) ، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في
القاهرة .
24 الدكتور ( محمد ميشال غريب ( ، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين
الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك
في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج
البلاغة .
) 25 الدمرداش العقالي المصري ) ، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من
دعاة التشيع في القاهرة حاليا .
) 26 السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية
والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة .
) 27 الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري ) صاحب كتاب )عبد الله بن عمر بين
السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993 ، وعلم أصول الدعوة إلى الله .
) 28 سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري ) ،له خدمة واسعة في
نشر مذهب أهل البيت ( ع ) بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة
وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق
المذاهب ).
29 الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسنوله كتاب ( بنور فاطمة
اهتديت ).
) 30 الشيخ محمود أبو رية (، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب
والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ
المضيرة (
()31 الشيخ عبد الله ناصر ، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية
وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن ) ، ( الشيعة والحديث ) ، (
الشيعة والصحابة ) ، ( الشيعة والتقية ( الشيعة والإمام .
) 32 الشيخ سليم البشري )، وهو من علماء أهل السنة والجماعة ، قد تزعم مشيخة
الأزهر الشريف مرتين في حياته .
) 33 المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي )، كان
من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له
تفسيره المأثور ( تفسير العياشي. (
: 34 الأستاذ السيد ( حسين الرجا )من سوريا ، من دير الزور ( قرية حطلة )
والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة
) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999 .
) 34 الأستاذ السيد عبد المحسن العبد الله السراوي ) ، من محافظة الحسكة في
سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته
الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو (
القطوف الدانية في المسائل الثمانية ) ، مطبوع . وغيره من الكتب العلمية
المفيدة .
تحياتي
__________________
الأستاذ ناصر الأصيـــــــــــــــــــــل
تعليق