إعـــــــلان

**عبد الله مسلم** · 11-11-2008, 02:22 AM

رضى الله عن سيدتنا فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزوج سيدنا علي رضى الله عنه وارضاه وأم الحسنين سيدا شباب أهل الجنة

فرضى الله عن الجميع وارضاهم ونحن كلنا معهم إنه ولى ذلك والقادر عليه

**أميري حسين-5** · 11-11-2008, 03:52 AM

سلمان الراشد]فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعنها عند الشيعه شي اخر
اول شي : يقول بعض علماء الشيعة : ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
إن فاطمة خُلقت حورية في صورة انسية - دلائل الامامة ص52
وفي بحار الانوار :ج43ص4 قصة دخول الرسول صلى الله عليه وسلم الجنة واكل من الرطب وتحول نصف مااكل نطفة ومنها خلقت فاطمة 000 الى اخر القصه

واقعت خديجة فحملت بفاطمة فأنا أشم منها رائحة الجنة.
5 - ع: القطان، عن السكري، عن الجوهري، عن عمربن عمران، عن عبيد الله بن موسى العبسى، عن جبلة المكي، عن طاووس اليماني، عن ابن عباس قال: دخلت عائشة على رسول الله (صلى الله عليه واله) وهو يقبل فاطمة فقالت له: أتحبها يا رسول الله قال: أما والله لو علمت حبي لها لا زددت لها حبا إنه لما عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل ثم قيل لي ادن يا محمد فقلت: أتقدم و أنت بحضرتي يا جبرئيل قال: نعم، إن الله عزوجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلك أنت خاصة فدنوت فصليت بأهل السماء الرابعة ثم التفت عن يميني فإذا أنا بابراهيم (عليه السلام) في روضة من رياض الجنة وقد اكتنفها جماعة من الملائكة.
ثم إني صرت إلى السماء الخامسة ومنها إلى السادسة فنوديت: يا محمد نعم الاب أبوك إبراهيم ونعم الاخ أخوك علي فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيل (عليه السلام) بيدي فأدخلني الجنة فإذا أنا بشجرة من نور في أصلها ملكان يطويان الحلل والحلي فقلت: حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟ فقال: هذه لاخيك علي ابن أبي طالب (عليه السلام) وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة.
_______________
(1) الروم: 4 و 5. (*)

===============

( 6 )
ثم تقدمت أمامي فاذا أنا برطب ألين من الزبد وأطيب رائحة من المسك وأحلى من العسل فأخذت رطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما أن هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فإذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة (عليها السلام).
http://64.233.183.104/search?q=cache:xzR31_GfKKgJ:www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/003/01.htm+%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%AA+%D9%81%D8%A7%D8%B7 %D9%85%D8%A9+%D9%85%D9%86+%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AD +%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9&hl=ar&ct=clnk&cd=2 &gl=sa

***************
كما أنّ روايات العامّة أكّدت -هي الأخرى- أنّ نطفة الصدّيقة فاطمة الزهراء -عليها السلام- كانت من ثمار الجنّة، ومنها: ما رواه الخطيب بإسناده عن عائشة، قالت: »قلت يا رسول الله ما لك إذا جاءت فاطمة قبّلتها حتّى تجعل لسانك في فيها كلّه كأنّك تريد أن تلعقها عسلاً؟ قال: نعم يا عائشة، إنّي لمّا أُسري بي إلى السماء أدخلني جبرئيل الجنّة فناولني منها تفّاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي، فلمّا نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء إنسية كلّما اشتقت إلى الجنّة قبّلتها« (تاريخ بغداد ج5، ص87).
وروى الخوارزمي بإسناده عن عائشة قالت: »كنت أرى رسول الله -صلّى الله عليه وآله- يقبّل فاطمة فقلت: يا رسول الله، إنّي أراك تفعل شيئاً ما كنتَ تفعله من قبل، فقال: يا حميراء إنّه لمّا كان ليلة أُسري بي إلى السماء أُدخلتُ الجنّة فوقفتُ على شجرة من شجر الجنّة لم أرَ في الجنّة شجرة هي أحسن حسناً ولا أبيض منه ورقة، ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلمّا هبطتُ إلى الأرض واقعتُ خديجة فحملتْ بفاطمة فإذا اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة فاطمة. يا حميراء، إنّ فاطمة ليست كنساء الآدميّين ولا تعتلّ كما يعتللنَ« (مقاتل الطالبيين ج1، ص63).
وعن عمر بن الخطّاب قال: »قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لمّا أنّ مات ولدي من خديجة أوحى الله إليّ أن أمسك عن خديجة وكنتُ لها عاشقاً، فسألتُ الله أن يجمع بيني وبينها فأتاني جبرئيل في شهر رمضان ليلة جمعة لأربع وعشرين ومعه طبق من رطب الجنّة فقال لي: يا محمّد كلْ هذا وواقع خديجة الليلة ففعلت فحملتْ بفاطمة فما لثمتُ فاطمة إلاّ وجدتُ ريح ذلك الرطب وهو في عترتها إلى يوم القيامة« (مقتل الحسين للخوارزمي ج1، ص68).
وروى ابن المغازلي، عن سعد بن مالك، قال: »قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ليلة أُسري بي أتاني جبرئيل بسفرجلة من الجنّة فأكلتها فواقعتُ خديجة فعلقتْ بفاطمة، فكنتُ إذا اشتقتُ إلى رائحة الجنّة، شممتُ رقبة فاطمة فأجد رائحة الجنّة« (المناقب ص360، ح407).
علماً أنّ هناك كثيراً مثل هذه الروايات التي رواها الفريقان، والتي تنصّ على أنّ نطفة الصدّيقة الزهراء -عليها السلام- كانت من خالص ثمار الجنّة.

http://www.annabaa.org/nbanews/70/552.htm

ثاني شي :ولدت الحسن والحسين من فخذها الايسر 0 عيون المعجزات ص59

هذه خرافة فان كان امكان حدوث ذلك كان الاولى ولادة جدهم الرسول الاعظم وان تحصل له هذه الخوارق

ثالث شي :قرات : ان الله خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة رضي الله عنهما قبل جميع الاشيا بالف سنه حتى قال : يحلون مايشاءون ويحرمون مايشاءون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله
=الكافي 441ج1

منسوخ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
قال رسول الله(ص) لما خلق الله تعالى إبراهيم الخليل(ع) كشف عن بصره فرأ نوراً إلى جانب العرش فقال إلهي من هذا النور ؟ قال يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي من خلقي ...إلى أن قال, فقال إبراهيم إني أرى أنواراً قد أحدقوا بهم لا يحصى عددهم إلا أنت قال يا أبراهيم هذه أنوار شيعتهم ,شيعة أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب(ع) فقال إبراهيم فبما تعرف شيعته ؟ قال بصلاة أحدى وخمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع وتعفير الجبين والتختم باليمين .

قال الراوي دخلت على الصادق(ع) وقلت : يابن رسول الله أين كنتم قبل ان يخلق الله سماءً مبنية أو أرض مدحية أو ظلمة او نور ؟ قال كنا أشباح نور حول العرش نسبح الله قبل ان يخلق آدم(ع) بخمسة عشر ألف عام فلم خلق آدم(ع) فرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث الله محمد(ص).

عن أبن عباس قال : قال رسول الله(ص) خلقني الله نوراً تحت العرش قبل أن يخلق آدم(ع) بأثني عشر ألف سنة فلما أن خلق آدم(ع) ألقى النور في صلب آدم(ع) فأقبل ينتقل ذلك النور من صلب إلى صلب حتى أفترقنا في صلب عبدالله بن عبد المطلب وأبي طالب فخلقني ربي من ذلك النور ولكن لا نبي بعدي .

واما عبارتك هذه

يحلون مايشاءون ويحرمون مايشاءون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله

هذه اول مرة اسمع بها

رابع شي : لاتعرف الطمث انما الطمث عقوبه

1 - عن النبي ( ص ) : إنما سميت فاطمة " البتول " لأنها تبتلت من الحيض والنفاس ( 1 ) .
2 - وعنه ( ص ) : أن ابنتي فاطمة حوراء لم تحض ، ولم تطمث ( 2 ) .
3 - وروى الصدوق بسنده عن عمر بن علي ( ع ) عن أبيه علي ( ع ) : أن النبي ( ص ) سئل ما البتول ؟ ! فإنا سمعناك يا رسول الله تقول : إن مريم بتول ، وفاطمة بتول ؟ قال : البتول التي لن ( لم ) تر حمرة قط - أي لم تحض - فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء ( 3 ) .
( 1 ) ينابيع المودة : ص 260 وإحقاق الحق ( الملحقات ) : ج 10 ص 25 عنه وعن مودة القربى : ص 103 .
( 2 ) ذخائر العقبى ص 26 وشرح بهجة المحافل ج 2 ص 138 . وراجع : عوالم العلوم : ج 11 ص 54 وفي هامشه عن : تاريخ بغداد : ج 12 ص 331 وعن كنز العمال : ج 12 ص 109 ح 3426 وعن مصادر كثيرة أخرى ، وإسعاف الراغبين ومطبوع بهامش نور الأبصار : ص 173 .
( 3 ) معاني الأخبار : ص 64 ومناقب آل أبي طالب : ج 3 ص 330 عن أبي صالح المؤذن في الأربعين وتاج المواليد : ص 20 وكشف الغمة : ج 2 ص 90 والبحار ج 43 ص 16 / 15 راجع : ج 78 ص 112 عنهما ، وينابيع المودة : ص 260 ومستدرك الوسائل : ج 2 ص 37 . وعلل الشرائع : ج 1 ص 181 وعن مصباح الأنوار : ص 223 ومصباح الكفعمي : ص 659 وروضة الواعظين : ص 149 =>

- ص 96 -

4 - وروى القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن العباس بن بكار ، عن عبد الله بن المثنى ، عن عمه ثمامة بن عبد الله ، عن أنس بن مالك ، عن أمه ، قالت ما رأت فاطمة دما في حيض ، ولا في نفاس ( 1 ) .

5 - وروي عن أبي جعفر عن آبائه ( ع ) : أنها عليها السلام إنما سميت " الطاهرة " لعدة أمور ، ومنها : " وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا " ( 2 ) .

6 - الصادق عليه السلام : تدري أي شئ تفسير فاطمة ؟ ! قال : فطمت من الشر ، ويقال : إنما سميت فاطمة لأنها فطمت من الطمث ( 3 ) .

7 - وقال ( ص ) لعائشة : يا حميراء ، إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ، لا تعتل كما تعتلن وفي لفظ آخر : كما يعتللن ( 4 ) .

8 - وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام : حرم الله النساء

=> ودلائل الإمامة : ص 55 والروضة الفيحاء في تواريخ النساء : ص 252 وحبيب السير : ج 1 ص 433 وضياء العالمين " مخطوط " : ج 2 ق 3 ص 7 وإحقاق الحق : ج 10 ص 25 و 310 و ج 19 ص 11 عن مصادر أخرى والعوالم : ج 1 ص 641 وراجع : إعلام الورى : ص 148 . ( 1 ) الأمالي للصدوق : ص 154 والبحار : ج 43 ص 21 وراجع : العوالم : ج 11 ص 153 وفي هامشه عن العديد من المصادر.

( 2 ) البحار : ج 43 ص 19 عن مصباح الأنوار وعوالم العلوم : ج 11 ص 66 .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب : ج 3 ص 330 ، والبحار : ج 43 ص 16 .
( 4 ) المصدران السابقان ومجمع الزوائد : ج 9 ص 202 عن الطبراني وإعلام الورى : ص 148 ومرآة العقول : ج 5 ص 345 والطرائف : ص 111 والعوالم ( قسم حياة الزهراء ) : ص 64 وضياء العالمين " مخطوط " : ج 2 ق 4 ص 7 . ( * )

- ص 97 -

على علي ( ع ) ما دامت فاطمة حية ، لأنها طاهرة لا تحيض ( 1 ) . ولصاحب البحار شيخ الإسلام العالمة المجلسي الثاني كلام جيد يتعلق بهذا الأمر فليراجع . . ثمة .

9 - عن عائشة قالت : إذا أقبلت فاطمة كانت مشيتها مشية رسول الله ( ص ) : وكانت لا تحيض قط ، لأنها خلقت من تفاحة الجنة ( 2 ) .

10 - وفي دلائل الإمامة بأسناده عن أسماء بنت عميس ، قالت : قال لي رسول الله ، وقد كنت شهدت فاطمة ، وقد ولدت بعض ولدها فلم نر لها دما ، فقلت يا رسول الله ( ص ) : إن فاطمة ولدت ولم نر لها دما ؟ فقال رسول الله ( ص ) : يا ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ إن فاطمة خست حورية إنسية ( 3 ) .

11 - وعن علي عليه السلام قال رسول الله ( ص ) إن فاطمة

( 1 ) راجع : مقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ص 64 ومناقب آل أبي طالب : ج 3 ص 330 والبحار : ج 43 ص 16 و 153 عنه وعن أمالى الطوسي : ج ؟ ص 42 ومستدرك الوسائل : ج 2 ص 42 . وراجع : التهذيب : ج 7 ص 475 وبشارة المصطفى : ص 306 وراجع : عوالم العلوم ج 11 ص 3870 66 . وضياء العالمين " مخطوط " : ج 2 ق 3 ص 7 . .

( 2 ) أخبار الدول : ص 87 ط بغداد على ما في إحقاق الحق ( ملحقات ) : ج 10 ص 244 . وراجع : عوالم العلوم : ج ؟ ؟ ؟ ص 60 .
( 3 ) دلائل الإمامة : ص 53 و 55 والبحار : ج 78 ص 112 وراجع ج 43 ص 7 عن كشف الغمة . ( * )

- ص 98 -

خلقت حورية في صورة أنسية ، وإن بنات الأنبياء لا يحضن ( 1 ) .

12 - وفي رواية عن أبي جعفر : " فسماها فاطمة ، ثم قال : إني فطمتك بالعلم ، وفطمتك عن الطمث " ، ثم قال أبو جعفر عليه السلام : والله ، لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم ، وعن الطمث بالميثاق ( 2 ) . وقد وصف المجلسي الأول هذا الخبر بالقوي ( 3 ) .

13 - وروى الصدوق رحمه الله عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم عن أبي جميلة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : إن بنات الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لا يطمثن إنما الطمث عقوبة الخ . . ( 4 ) .

14 - وعن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن بنات الأنبياء لا يحضن ( 5 ) .

15 - قال السيوطي : " من خصائص فاطمة ( ع ) أنها كانت لا

( 1 ) دلائل الإمامة : ص 52 ، والبحار ج 78 ص 112 ومستدرك الوسائل : ج 2 ص 37 .

( 2 ) البحار : ج 43 ص 13 عن مصباح الأنوار وكشف الغمة : ج 2 ص 89 . وعلل الشرائع : ص 179 وعوالم العلوم : ج 11 ص 55 وفي هامشه عن المصادر التالية : الكافي : ج 1 ص 46 والمحتضر : ص 132 و 138 والمختصر : ص 172 و 218 وغير ذلك .
( 3 ) روضة المتقين : ج 5 ص 349 .
( 4 ) علل الشرائع : ج 1 ص 290 ح 1 والبحار : ج 43 ص 25 و ج 12 ص 107 و ج 81 ص 81 . وعوالم العلوم : ج 11 ص 153 ومستدرك الوسائل : ج 2 ص 38 .
( 5 ) الخرائج والجرائح : ج 2 ص 527 . ( * )

- ص 99 -

تحيض " ( 1 ) .

16 - وقال الصبان : " سميت الزهراء أي الطاهرة ، فإنها لم تر لها دما في حيض ولا في ولادة " ( 2 ) .

17 - وروي في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله قال : وسميت فاطمة بتولا ، لأنها تبتلت وتقطعت عما هو معتاد العورات في كل شهر الخ . . ( 3 ) .

18 - عن أسماء بنت عميس ، قالت : قبلت فاطمة عليها السلام ، فلم أر لها دما ، فقلت : يا رسول الله ، إني لم أر لفاطمة دما في حيض ولا نفاس . فقال لها رسول الله ( ص ) : أما علمت أن ابنتي طاهرة مطهرة لا يرى لها دم في طمث ، ولا في ولادة ( 4 ) .

19 - وقال في عمدة الأخبار : مولد الحسن بن علي عليه السلام في منتصف رمضان ، وعلقت أمه بالحسين عليه السلام عقب الولادة بالحسن عليه السلام ، لأن فاطمة عليها السلام لا ترى طمثا

( 1 ) إحقاق الحق ( الملحقات ) : ج 10 ص 309 عن الشرف المؤبد السيوطي وراجع : عوالم العلوم : ج 11 ص 63 .

( 2 ) راجع : إسعاف الراغبين ( مطبوع بهامش نور الأبصار ) : ص 172 ، ونسب ذلك إلى المحب الطبري ، وإلى صاحب الفتاوى الظهيرية الحنفي .
( 3 ) إحقاق الحق : ج 10 ص 25 عن المناقب المرتضوية : ص 78 وعوالم العلوم : ج 11 ص 64 .
( 4 ) راجع : العوالم ( حياة الزهراء ) : ص 66 و 153 عن صحيفة الرضا ( ع ) وذخائر العقبى : ص 44 وإتحاف السائل : ص 90 وتاريخ الخميس : ج 1 ص 417 ونزهة المجالس : ج 2 ص 183 ، وضياء العالمين " مخطوط " : ج 2 ق 3 ص 7 . ( * )

- ص 100 -

ولا نفاسا ( 1 ) .

20 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله ( ص ) : إن ابنتي فاطمة حوراء ، إذ لم تحض ، ولم تطمث . قال المحب الطبري : الطمث ، الحيض ، وكرر لاختلاف اللفظ ( 2 ) .

21 - وفي الصحيح : عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : إن فاطمة صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن ( 3 ) .

22 - عن أنس بن مالك ، عن أم سليم زوجة أبي طلحة الأنصاري : أنها قالت : لم تر فاطمة ( ع ) دما قط في حيض ولا نفاس ، وكانت من ماء الجنة ، وذلك إن رسول الله ( ص ) لما أسري به دخل الجنة ، وأكل من فاكهة الجنة ، وشرب من ماء الجنة " رواه أيضا عن النبي " ( 4 ) .

23 - وقد روي عنهم عليهم السلام : أن سبيل أمهات الأئمة عليهم السلام سبيل فاطمة عليها السلام في ارتفاع الحيض عنهن إلخ . . ( 5 ) .

24 - وعن النبي ( ص ) - مرسلا - أنه قال : إن فاطمة ليست كإحداكن ، إنها لا ترى دما في حيض ولا نفاس ، كالحورية ( 6 ) .

( 1 ) العوالم ( حياة الزهراء ) : ص 66 عن عمدة الأخبار : ص 349 .

( 2 ) ذخائر العقبى : ص 26 عن النسائي . وفرائد السمطين : ج 2 ص 48 وراجع تاريخ بغداد : ج 12 ص 331 .
( 3 ) روضة المتقين ) ج 5 ص 342 والكافي : ج 1 ص 458 .
( 4 ) إعلام الورى : ص 148 .
( 5 ) تاج المواليد للطبرسي ص 20 مطبوع ضمن مجموعة رسائل نفيسة ، انتشارات بصيرتي - قم - ايران .

( 6 ) رواه الصدوق في كتاب الفقيه باب غسل الحيض من كتاب الطهارة . ( * )

http://www.shiaweb.org/books/maasat_...aa_1/pa31.html

**مسلم حق** · 11-11-2008, 03:34 PM

متابع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:07 AM		ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:04 AM		ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فاطمة رضي الله عنها في كتب الشيعه

فاطمة رضي الله عنها في كتب الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين