تويت
ما هو الزواج المؤقت؟
قام بعضهم وبدون علم، بتعريف الزواج المؤقت تعريفاًغير مناسب، ومازالوا، حيث جعلوه مرادفاً «للاعتراف الرسمي بالفحشاء والإباحيةوالحرية الجنسية»!!
ولو كان هؤلاء من العوام لكان الأمر سهلاً، ولكن للأسف هناكبعض علماء الدين من أهل السنّة من يؤيّد هذه التهمة الخطيرة. وأنا على يقين منأنّهم لم يكلفوا أنفسهم بقراءة كتب الموافقين للزواج المؤقت، ولعلهم لم يقرأوا حتىسطراً واحداً، وهذا ممّا يؤسف له كثيراً.
ونحن مضطرون في هذا المختصر لبيان شروطالزواج المؤقت، وبيان الفرق بينه وبين الزواج الدائم بشكل واضح، حتى تتم الحجةالإلهيّة على الجميع:
إنّ أغلب الشروط والأحكام الموجودة في الزواج المؤقت هينفسها موجودة في الزواج الدائم:
1. يجب حصول الرضا من قبل الرجل والمرأة بالزواجمع كامل الحرية، وبدون إجبار أحد الطرفين للآخر.
2. يجب أن تكون الصيغة في العقدبلفظ "أنكحت" أو"زوجت" أو بلفظ «متعت» ولا يصح بألفاظ أخرى.
[ 96 ]
3. يشترطإذن الولي إذا كانت الزوجة باكراً، ولا يشترط ذلك إذا لم تكن باكراً، أيثيباً.
4. لابدّ من تعيين المدّة والمهر بشكل دقيق، وإذا لم تذكر المدّة لنسيانسيتحول العقد إلى عقد دائم، بناءً على فتوى الكثير من الفقهاء، وهذا دليل على أنّماهية كلا النوعين من النكاح واحدة باستثناء الفرق الوحيد، وهو ذكر المدة أو عدمذكرها. فتأمّلوا.
5. انتهاء المدّة بمنزلة الطلاق، ويجب على المرأة أن تعتدبعدها مباشرة، هذا إذا دخل بها.
6. عدّة العقد الدائم ثلاثة قروء، وبرؤية القرءالثالث تكتمل العدّة، ولكن عدة العقد المؤقت قرءان لا أكثر.
7. الأولادالمولودون من العقد المؤقت هم أولاد شرعيون، ولهم جميع أحكام الأولاد المولودين منالعقد الدائم ـ بلا استثناء ـ ويرثون من الأب والأم والأخوة وجميع الأقرباء، ولايوجد أي فرق بين أولاد هذين النوعين من ناحية الحقوق.
8. أولاد العقد المؤقت يجبأن يكونوا تحت كفالة الأب والأم، ويجب دفع النفقة وجميع مصاريفهم ـ كما هي الحال معأولاد العقد الدائم ولعلّ بعضهم عندما يسمع هذا الكلام يستغرب كثيراً، إنّهم علىحق; لأنّ أذهانهم غير سليمة وعامية فيما يتعلق بالعقد المؤقت، ولعلهم يعتقدون بأنّهزواج غير رسمي وغير كامل، وهو خارج عن حدود القوانين.
[ 97 ]
وبعبارةأخرى: هو شبيه بالزنا، وفي الواقع هو ليس كذلك مطلقاً.
نعم هناك فوارق بين هذينالعقدين من جهة الزوج والزوجة، فالواجبات على كل واحد منهما تجاه الأخر في العقدالمؤقت تكون أقل كثيراً منها في العقد الدائم; لأنّ الهدف من الزواج المؤقت التسهيلوعدم التقييد، ومن هذه الفوارق:
1. إنّ المرأة في الزواج المؤقت ليس لها نفقةولا إرث. هذا إذا لم تشترط ذلك، كما ذكره مجموعة من الفقهاء، فإذا اشترطت ذلك، فيجبحينه العمل على طبقه.
2. المرأة في العقد المؤقت حرّة في انتخاب العمل خارجالمنزل، ولا يشترط إذن الزوج إذا لا يعارض حقّه، ولكن في الزواج الدائم لا يجوز ذلكإلاّ بالموافقة.
3. لا يجب على الرجل في الزواج المؤقت المبيت عندزوجته.
وستتضح ـ بالتأمل في الأحكام التي ذكرناها ـ الأجوبة على الكثير منالتساؤلات والأحكام المتعجرفة والشبهات والافتراءات، وستزول الذهنيان الكاذبةوالسقيمة عن هذا الحكم الإسلامي المقدس والحكيم، وفي الحقيقة أنّه لا يوجد أي تشابهبين الزواج المؤقت وبين الزنا والأعمال المنافية للعفة. ويقيناً أنّ هؤلاء الأشخاصالذين قاسوا بين هذين النوعين من الزواج مغفلون وليس لديهم أي معرفة بحقيقة النكاحالمؤقت وشرائطه.
قام بعضهم وبدون علم، بتعريف الزواج المؤقت تعريفاًغير مناسب، ومازالوا، حيث جعلوه مرادفاً «للاعتراف الرسمي بالفحشاء والإباحيةوالحرية الجنسية»!!
ولو كان هؤلاء من العوام لكان الأمر سهلاً، ولكن للأسف هناكبعض علماء الدين من أهل السنّة من يؤيّد هذه التهمة الخطيرة. وأنا على يقين منأنّهم لم يكلفوا أنفسهم بقراءة كتب الموافقين للزواج المؤقت، ولعلهم لم يقرأوا حتىسطراً واحداً، وهذا ممّا يؤسف له كثيراً.
ونحن مضطرون في هذا المختصر لبيان شروطالزواج المؤقت، وبيان الفرق بينه وبين الزواج الدائم بشكل واضح، حتى تتم الحجةالإلهيّة على الجميع:
إنّ أغلب الشروط والأحكام الموجودة في الزواج المؤقت هينفسها موجودة في الزواج الدائم:
1. يجب حصول الرضا من قبل الرجل والمرأة بالزواجمع كامل الحرية، وبدون إجبار أحد الطرفين للآخر.
2. يجب أن تكون الصيغة في العقدبلفظ "أنكحت" أو"زوجت" أو بلفظ «متعت» ولا يصح بألفاظ أخرى.
[ 96 ]
3. يشترطإذن الولي إذا كانت الزوجة باكراً، ولا يشترط ذلك إذا لم تكن باكراً، أيثيباً.
4. لابدّ من تعيين المدّة والمهر بشكل دقيق، وإذا لم تذكر المدّة لنسيانسيتحول العقد إلى عقد دائم، بناءً على فتوى الكثير من الفقهاء، وهذا دليل على أنّماهية كلا النوعين من النكاح واحدة باستثناء الفرق الوحيد، وهو ذكر المدة أو عدمذكرها. فتأمّلوا.
5. انتهاء المدّة بمنزلة الطلاق، ويجب على المرأة أن تعتدبعدها مباشرة، هذا إذا دخل بها.
6. عدّة العقد الدائم ثلاثة قروء، وبرؤية القرءالثالث تكتمل العدّة، ولكن عدة العقد المؤقت قرءان لا أكثر.
7. الأولادالمولودون من العقد المؤقت هم أولاد شرعيون، ولهم جميع أحكام الأولاد المولودين منالعقد الدائم ـ بلا استثناء ـ ويرثون من الأب والأم والأخوة وجميع الأقرباء، ولايوجد أي فرق بين أولاد هذين النوعين من ناحية الحقوق.
8. أولاد العقد المؤقت يجبأن يكونوا تحت كفالة الأب والأم، ويجب دفع النفقة وجميع مصاريفهم ـ كما هي الحال معأولاد العقد الدائم ولعلّ بعضهم عندما يسمع هذا الكلام يستغرب كثيراً، إنّهم علىحق; لأنّ أذهانهم غير سليمة وعامية فيما يتعلق بالعقد المؤقت، ولعلهم يعتقدون بأنّهزواج غير رسمي وغير كامل، وهو خارج عن حدود القوانين.
[ 97 ]
وبعبارةأخرى: هو شبيه بالزنا، وفي الواقع هو ليس كذلك مطلقاً.
نعم هناك فوارق بين هذينالعقدين من جهة الزوج والزوجة، فالواجبات على كل واحد منهما تجاه الأخر في العقدالمؤقت تكون أقل كثيراً منها في العقد الدائم; لأنّ الهدف من الزواج المؤقت التسهيلوعدم التقييد، ومن هذه الفوارق:
1. إنّ المرأة في الزواج المؤقت ليس لها نفقةولا إرث. هذا إذا لم تشترط ذلك، كما ذكره مجموعة من الفقهاء، فإذا اشترطت ذلك، فيجبحينه العمل على طبقه.
2. المرأة في العقد المؤقت حرّة في انتخاب العمل خارجالمنزل، ولا يشترط إذن الزوج إذا لا يعارض حقّه، ولكن في الزواج الدائم لا يجوز ذلكإلاّ بالموافقة.
3. لا يجب على الرجل في الزواج المؤقت المبيت عندزوجته.
وستتضح ـ بالتأمل في الأحكام التي ذكرناها ـ الأجوبة على الكثير منالتساؤلات والأحكام المتعجرفة والشبهات والافتراءات، وستزول الذهنيان الكاذبةوالسقيمة عن هذا الحكم الإسلامي المقدس والحكيم، وفي الحقيقة أنّه لا يوجد أي تشابهبين الزواج المؤقت وبين الزنا والأعمال المنافية للعفة. ويقيناً أنّ هؤلاء الأشخاصالذين قاسوا بين هذين النوعين من الزواج مغفلون وليس لديهم أي معرفة بحقيقة النكاحالمؤقت وشرائطه.
تعليق