تويت
فطر تعني خلق وبرأ يا كريم
هي لها معنى الشق لكن هنا بمعنى خلق
هي لها معنى الشق لكن هنا بمعنى خلق
-
-
قل هاتوا بُرهانكم ( إن ) كنتم صادقين ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
ونستبقكم .. فنقول والله :
إن يقولون إلا كذبا !!!تعليق
-
تأتي بمعنى الشق وتأتي بمعنى الخلق
ولو رجعت إلى التفاسير لوجدت ذلك
حتى في كتب أهل اللغة
" يفطره شقه فانفطر تفطر ..... والله : الخلق : خلقهم وبرأهم ( أو بدأهم ) "
وأما الشق فهنا
وهو من علامات يوم القيامة
قال تعالى : "إذا السماء انفطرت "
على كل حال
فما الذي تقصده بشق السماوات والأرض؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة محبة أم المؤمنين; الساعة 19-03-2009, 06:47 PM.تعليق
-
السلام عليكم ،المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
لنا عودة قريبة معكِ بإذن الله لنُعلّمكُم ( الفارق ) بين : الفطر والخلق ؟؟
ولِماذا يُقال في القُرآن في آيات عِدة : الذي فطرني .. فقال سُبحانه :
( وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون ) .
والخلق يختلف عن الفَطر .
فأنتظرينا بحِلم ....
تعليق
-
السلام على المهتدين ،المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
قُلنا مِن قبل أن : الخلق هوَ : التقدير .
يقول سُبحانه وتعالى : ( إن كُل شيء خلقناه بقدر ) .
الفَطْر :
إذا خرج الشيء مِن شق .. فيُسمّى مفطور ( أي الشيء الخارج مِنه ) .
يقول سبحانه وتعالى :
( وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الأَرْضِ نَبَاتًا .. ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا ) .
وكما قال :
( يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ) .
ولهذا يقول سُبحانه : فطَركُم .. أي ( أخرجكم ) مِن الأرض وأنبتكم مِنها .
نرجوا أن نكون قد علّمناكم يا مُحبّة .. معذِرةً إلى الله ( فقط ) .
وسلامنا لجهابِذتكم الضالين المُضلين ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
بارك الله فيك اختي الكريمة وكملك الله بعلمك وحلمك
اعتقد انه يريد ان يقول ان الاية عني الله بها الاصنام وهو يريد ان يقذف بهذا التفسير على الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم اجمعين .
فكل تفاسيره مصائب
والله اعلمتعليق
-
ههههههه ....... !!!!!المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1 
ويا أنت يا من أنت إلا مِن ***** .. فما الذي حشر أنفك مع أسيادك يا **** ؟؟
أية أصنام أيها ***** ؟!
أيُقال على الأصنام يا ***** .. أيُقال عنها : وهوَ !!!!
الآية تقول : أو مَن يُنشيء في الحلية و ( هوَ ) في الخِصام غير مُبين .
فأين الأصنام هُنا يا أكبر و******* ؟!
أعلمت الآن وعلِمت أختك وعلِم أبناء ملّتك **** .. أي ****** ( مُصيبة ) .. هوَ أنت !!!
وأيُنا هوَ مِن المصاااائِب ؟؟؟
يا ولد روح إلعب بعيد عن هُنا ....
إنا لله ونا إليه راجعون ......
يوجه لك تنبيه لأسلوبك المتدني في النقاش .
م8التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 26-03-2009, 09:13 PM.تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....
يُرفَع للأصنااام !!!!
ثم لمحبة ،تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1وفيكم بارك الرحمن أخي الكريم
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
آمين
لا أعجب إن كان هذا تفسيره بعدما رأيت تفسيراته السابقة
والله المستعان!
جزاكم الرحمن خيراً
وأعتذر على طلبي السابق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتمهلاً مهلاً
الإنبات كان في بداية الأمر
أما الإخراج فكان في نهايته
ولا أدري ما علاقة هذا بهذا
أما قولك
( يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير )هذه الآية كقوله تعالى " إذا السماء انفطرت "
أعني من علامات يوم القيامة
فما الفرق بين " قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن " وبين قوله تعالى : "إذا السماء انفطرت"
محال أن يكونا بنفس المعنى
وكذلك فقد أجبت عن أسئلتك السابقة
ولم أر لك رداً عليها!
تعليق
-
وجزاك الله كل خير اختنا الكريمة محبة ام المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
ولا داعي للاعتذار بارك الله فيك وغفر الله لوالديك .
فهذا هو مستوى العضو نصر الشاذلي لايسقط من فمه الكلام الراقي .
لا عليك اختنا الكريمة
ارجو منك ان تجعليه وتطلبي منه ان يبين مصداق تأويله ان كان عنده تأويل به خير , وهذا صعب ؟
ولا يبقى التحدي فقط
فنحن اعطيناه تفسير (نظن ) هو مراده الصنم وجمعناها الاصنام .
فلياتي بمصداقية ومصدر التأويل ان لم يبين تؤيله ؟
والا لن تخرجي منه الا بأسافل الكلام وهوامشه .
اعانك اللهتعليق
-
جزاكم الرحمن خيراً أخي الكريم على هذه النصيحة
إذن.. ننتظر تأويله للآية ونرجو ألا يتجاهل ذلك
مع ملاحظة كتابته للآية بشكل صحيح في بداية الموضوع وتغييرها فيما بعد وإصراره على كتابتها بذاك التشكيل
بارك الله فيكم ونفع بكم
تعليق
-
يا مُحبة .... !!!المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
سألناكِ عمّا أجبتينا به .. فلم نرى لكِ قول (( إلا )) ما قاله آباؤكم .. فقالوا :
( وإذا قيل لهم اتبعوا مَا أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) .
كما قلتم نفس قولهم .. فتشابهت قلوبكم :
( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مُهتدون ) .
وقال مُترفوكم كما قال سلفهم المترفين :
( إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) .
ولكن .. اللهم أننا نُشهدك بأننا قُلنا لهم : أعبُدوا الله ( وحده ) وما أنزل .. فقالوا :
( قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ )
فاللهم لا نقول لهم إلا كما قال آباءنا لآباؤهم مِن قبل .. فنقول :
( قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ) .
فأخيراً لكِ يا مُحبّة ولبني قومكِ ( الفاسقين ) .. نقول :
فأنتظروا إني معكم مِن المنتظرين ،
ويبقى التحدي قائِماً .. فنتساءل :
1) مَن الذي يُنشِّيء ؟!
2) وما معنى الحلية ؟!
3) وما هوَ الخِصام ؟!
4) وعلى مَن يطلِق : وهوَ .. في قوله : وهوَ في الخِصام غير مُبين ؟!
5) وهل نساؤهم تُخاصِم في الدين وهل يُقال عنها وهوَ .. أم و( هيَ ) ؟؟ فما مناسبة قوله سُبحانه : وهوَ في الخِصام .. فأي خِصام يعني سُبحانه !!
فإن كان كما ( يزعمون ) .. لكان الحق قال : وهيَ في الخِصام .. فهل قال جل شأنه : و( هيَ ) في الخِصام .. أم قال : و ( هوَ ) في الخِصام .. فمَن هوَ .. هوَ ؟؟
إنا لله وإنا إليه راجعون .......تعليق
-
بارك الله فيك اختنا الكريمة وجزاك الله كل خيرالمشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
ونفعنا بك وبعلمك
والله قد اعطيناه معناها , وقلنا ان القصد يمكن ان يكون هو( الصنم ).
وهكذا فالكرة في ملعبه .
نحن نقول يمكن ان تكون تأويلها هو هذا التأويل ولا نجزم به .لكون لامصداقية نعتمد عليها في التفسير .
ويعود ويتحدانا .!!
الان ليقول ان معناها هو كذا مثلا اللؤلؤ او الهدهد او قارون او هامان او ياجوج وماجوج .؟
يعني اي كلمة يقترحها ؟
ونبين له على ماذا اعتمدنا في قولنا هذا اي الصنم .
ولكنه يخاف ان يذكر كلمة واحدة يبين ويشير الى معنى الاية , لانه سنبين له تناقضاته واباطيله .
فنحن الان نتحداه وهو ليس في مقامنا ولا مستوانا انما التحدي لبيان سقم ما يذهب اليه وبطلانه ولكشف حقيقته كما كشفنا بطلان ادعائه في موضوعه الذي دعانا اليه وهرب منه بعد ان سبنا وشتمنا , وكان تفسيره للعدة والشهور هم الائمة الاثني عشر
.
تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ...المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتيا مُحبة .... !!!
سألناكِ عمّا أجبتينا به .. فلم نرى لكِ قول (( إلا )) ما قاله آباؤكم .. فقالوا :
( وإذا قيل لهم اتبعوا مَا أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ) .
كما قلتم نفس قولهم .. فتشابهت قلوبكم :
( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مُهتدون ) .
وقال مُترفوكم كما قال سلفهم المترفين :
( إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) .
ولكن .. اللهم أننا نُشهدك بأننا قُلنا لهم : أعبُدوا الله ( وحده ) وما أنزل .. فقالوا :
( قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ )
فاللهم لا نقول لهم إلا كما قال آباءنا لآباؤهم مِن قبل .. فنقول :
( قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ) .
فأخيراً لكِ يا مُحبّة ولبني قومكِ ( الفاسقين ) .. نقول :
فأنتظروا إني معكم مِن المنتظرين ،
ويبقى التحدي قائِماً .. فنتساءل :
1) مَن الذي يُنشِّيء ؟!
2) وما معنى الحلية ؟!
3) وما هوَ الخِصام ؟!
4) وعلى مَن يطلِق : وهوَ .. في قوله : وهوَ في الخِصام غير مُبين ؟!
5) وهل نساؤهم تُخاصِم في الدين وهل يُقال عنها وهوَ .. أم و( هيَ ) ؟؟ فما مناسبة قوله سُبحانه : وهوَ في الخِصام .. فأي خِصام يعني سُبحانه !!
فإن كان كما ( يزعمون ) .. لكان الحق قال : وهيَ في الخِصام .. فهل قال جل شأنه : و( هيَ ) في الخِصام .. أم قال : و ( هوَ ) في الخِصام .. فمَن هوَ .. هوَ ؟؟
إنا لله وإنا إليه راجعون .......
السلام على مَن يتّبِع الهُدى .. فأين هُم ؟؟
وهُدى الله هوَ الهُدى لو كانوا يعلمون !!
يُرفع إنتظاراً للمُتدبّرة .. مُحبة .......تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق