إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 13-11-2008, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

الله عزوجل لم يذكر اسمك في القرآن ويعيّنك
فأنت ومن يحمل معتقدك زناة وجب رجمكم

ارجموا الزاني الواقعي

صحيح لا يوجد تعيين بالأسم !!

والقرآن الكريم لا يعتمد التعيين بالاسم

والا أين هو اسم ابوبكر في الغار ؟

وأين اسم عمر الذي وافقه ربه في ثلاث

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مجرد اشكالات حسب الهوى لأن عقيدة المخالف هكذا ...أينما مال الهوى مالت !!!!!!

الواقعي *** · 13-11-2008, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

الله عزوجل لم يذكر اسمك في القرآن ويعيّنك
فأنت ومن يحمل معتقدك زناة وجب رجمكم

ارجموا الزاني الواقعي

ههههههههههههههههههههههه
مالذي دهاك ياصندوق وعن اي شيء تتحدث
اما قذفي بالزنا فلن ارد عليه وارفعه الى علام الغيوب
وما ردك هذا الا دليل عجزك

الواقعي *** · 13-11-2008, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

صحيح لا يوجد تعيين بالأسم !!

والقرآن الكريم لا يعتمد التعيين بالاسم

والا أين هو اسم ابوبكر في الغار ؟

وأين اسم عمر الذي وافقه ربه في ثلاث

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مجرد اشكالات حسب الهوى لأن عقيدة المخالف هكذا ...أينما مال الهوى مالت !!!!!!

اتدرين مامعنى اللعن : هو الطرد والابعاد عن رحمة الله
ومن يتبناه عقيدة ويتقرب به الى الله سبحانه لابد ان يكون لديه الدليل على ذلك
فأين الدليل على التقرب الى الله بلعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟

**كريم آل البيت** · 13-11-2008, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

فأين الدليل على التقرب الى الله بلعن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟

الدليل هوَ ( كتاب الله ) .. والذي قال فيه سُبحانه مُعلياً ومُثمّناً ما فعله أنبياءه .. فقال :

( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )

وسبب أن أنبياء الله لعنوهُم يتماثل مع سبب لعننا للظالمين : بما عصوا وكانوا يعتدون ؟!

فهؤلاء القوم عصوا الله ورسوله .. فخالفوا سُنّة الله في أرضه .. وهذا عِصيانِهم .. كما عصوا رسولنا الأكرم في قوله : مَن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه .. اللهم والي مَن والاه وعادي مَن عاداه .

كذلِك فقض أغضبوا وظلموا مولاتنا الحبيبة الكوثر عليها السلام ، وماتت وهيَ غاضِبة عليهم لظُلمهم وعُدوانهم ،

فلعنة الله على الظالمين ؟؟؟

**صندوق العمل** · 14-11-2008, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

ههههههههههههههههههههههه
مالذي دهاك ياصندوق وعن اي شيء تتحدث
اما قذفي بالزنا فلن ارد عليه وارفعه الى علام الغيوب
وما ردك هذا الا دليل عجزك

قبل 3 ساعات تقريبا عندما كتبتُ ردي شاهدتك بالصفحة ثم اختفيتَ
قلتُ ان الرجل عرف من يناقش ففضل الانسحاب بهدوء

وبعد ثلاث ساعات تُرجعك كرامتك المهانة لكتابة جملتين لاتغطي بها ربع عورة عمرو بن العاص
جئتَنا رافعاً شكواك الى علام الغيوب اني رميتك بالزنا
ظنا منك ان علام الغيوب قشمر مثلك تضحك عليه كما تضحك على السذجة من فصيلتك.

يانايم اصح
انت تناقش شيعة الكرار لاعوران ابن تيمية:

- السيف الصقيل رد ابن زنجفيل- السبكي ص 217 :

رسالة كتب بها الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الذهبي إلى الشيخ تقى الدين ابن تيمية:

كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

مرة ثانية اذا لم تحترم عقلك وتريد ان تجعل من نفسك مسخرة فسنكون سعداء بتحقيق رغبتك

اهل السنة مدينين لك انك كنت درع بشري امامهم
فلن يتقدم آخر ويدعي دعواك فيقر على نفسه بأنه زاني يستحق الرجم

تذكر
رب العالمين لم يعينك بالاية ولم يسميك ، فانظر ماذا فعلتَ بنفسك ياخايب.

**أسامة أسامة** · 14-11-2008, 05:48 AM

ه

هههههههههههههههههههههه
مالذي دهاك ياصندوق وعن اي شيء تتحدث
اما قذفي بالزنا فلن ارد عليه وارفعه الى علام الغيوب
وما ردك هذا الا دليل عجزك

ياأخى الحبيب هذا صار مشهودا له بالسفاهة

أدخل أى موضوع إبتلى به وستراها واضحة وإن لم تراها مع حظيرة الحيوانات التى يعمل بها ( مطى بغل وغيرها )

فلك ماتريد

ولعل هذا الرهان يحسن من أخلاقه حتى يكسب الرهان

ولاتنسى أنه من قاطنى الغرب وكلا يرى الناس بعين طبعه

أنظر لجميع الأخوة الشيعة ورغم تعصبهم وإتهامات البعض منهم الكاذبة

ولكنهم يترفعون على هذة القاذورات والفجور

فهذا ممن إذا خاصم فجر

أرأيت مقارنته بين رب العالمين وقشمر !!!

والله هذا لايخشى الله أبدا وليس عنده أدنى درجات الحياء

فإتركه يلهث من موضوع لموضوع يبحث عن من يحاوره مع سوء خلقه

وسيظل مهملا ومتروكا حتى يترك ألفاظه الفجة هذة وسيئ أخلاقه أو يأكل بعضه بعضا من الغل والحقد الدفينين على كل المسلمين

والله كلامه يدعو للضحك والرثاء على حاله فهو يحاول أن يقنع نفسه

أنه يأخذ من كلامك مايدينك .. هل رأيت إستنتاجه المضحك من كلامك

لا وإيه كمان !! يقول أقررت على نفسك !!

فلاحول ولاقوة إلا بالله

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

ولاتجعل فى قلوبنا غلا للذين أمنوا

ونعتذر للأخ مالك وباقى الأخوة المحترمين

ويهدى الله لحسن الخلق من يشاء

**علي أبل** · 14-11-2008, 06:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمد

قال رسول الله

الى
فاطمة الزهراء عليها سلام الله

إنَّ الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك

صحيح البخاري ج: 4 ص: 1549
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة ثم أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس

صحيح مسلم ج 5 ص 153 :
حدثنى محمد بن رافع اخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابى بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقى من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لانورث ما تركنا صدقة انما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال وانى والله لااغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التى كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ابو بكر ان يدفع الى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابى بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على بن ابى طالب ليلاولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها على وكان لعلى من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر على وجوه الناس

أعتقد في واحد ما قرى الرد

**صندوق العمل** · 14-11-2008, 12:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

ه
ياأخى الحبيب هذا صار مشهودا له بالسفاهة

أدخل أى موضوع إبتلى به وستراها واضحة وإن لم تراها مع حظيرة الحيوانات التى يعمل بها ( مطى بغل وغيرها )

فلك ماتريد

ولعل هذا الرهان يحسن من أخلاقه حتى يكسب الرهان

ولاتنسى أنه من قاطنى الغرب وكلا يرى الناس بعين طبعه

أنظر لجميع الأخوة الشيعة ورغم تعصبهم وإتهامات البعض منهم الكاذبة

ولكنهم يترفعون على هذة القاذورات والفجور

فهذا ممن إذا خاصم فجر

أرأيت مقارنته بين رب العالمين وقشمر !!!

والله هذا لايخشى الله أبدا وليس عنده أدنى درجات الحياء

فإتركه يلهث من موضوع لموضوع يبحث عن من يحاوره مع سوء خلقه

وسيظل مهملا ومتروكا حتى يترك ألفاظه الفجة هذة وسيئ أخلاقه أو يأكل بعضه بعضا من الغل والحقد الدفينين على كل المسلمين

والله كلامه يدعو للضحك والرثاء على حاله فهو يحاول أن يقنع نفسه

أنه يأخذ من كلامك مايدينك .. هل رأيت إستنتاجه المضحك من كلامك

لا وإيه كمان !! يقول أقررت على نفسك !!

فلاحول ولاقوة إلا بالله

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

ولاتجعل فى قلوبنا غلا للذين أمنوا

ونعتذر للأخ مالك وباقى الأخوة المحترمين

ويهدى الله لحسن الخلق من يشاء

المطي جاء يُنقذ صاحبه المطي فوقع في وحل المطايا،
الاجدر به ان لايهرب من سؤالي لكنه فارغ هرب وعاد الى كلام العجائز بدلاً ان يجيب سؤالي.

الله عزوجل يقول:

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء : 22]

فهل (فسدتا) لإفتراض الله عزوجل رأي المشركين؟

مفهوم قولي انه لو صح زعم الواقعي انه لايجوز اللعن الا بالتعيين لأصبح هو زاني بهذا الاعتقاد.

لكن صعب على الحمير ان تفهم اللغة العربية.

الواقعي *** · 14-11-2008, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

ه
ياأخى الحبيب هذا صار مشهودا له بالسفاهة

أدخل أى موضوع إبتلى به وستراها واضحة وإن لم تراها مع حظيرة الحيوانات التى يعمل بها ( مطى بغل وغيرها )

فلك ماتريد

ولعل هذا الرهان يحسن من أخلاقه حتى يكسب الرهان

ولاتنسى أنه من قاطنى الغرب وكلا يرى الناس بعين طبعه

أنظر لجميع الأخوة الشيعة ورغم تعصبهم وإتهامات البعض منهم الكاذبة

ولكنهم يترفعون على هذة القاذورات والفجور

فهذا ممن إذا خاصم فجر

أرأيت مقارنته بين رب العالمين وقشمر !!!

والله هذا لايخشى الله أبدا وليس عنده أدنى درجات الحياء

فإتركه يلهث من موضوع لموضوع يبحث عن من يحاوره مع سوء خلقه

وسيظل مهملا ومتروكا حتى يترك ألفاظه الفجة هذة وسيئ أخلاقه أو يأكل بعضه بعضا من الغل والحقد الدفينين على كل المسلمين

والله كلامه يدعو للضحك والرثاء على حاله فهو يحاول أن يقنع نفسه

أنه يأخذ من كلامك مايدينك .. هل رأيت إستنتاجه المضحك من كلامك

لا وإيه كمان !! يقول أقررت على نفسك !!

فلاحول ولاقوة إلا بالله

ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

ولاتجعل فى قلوبنا غلا للذين أمنوا

ونعتذر للأخ مالك وباقى الأخوة المحترمين

ويهدى الله لحسن الخلق من يشاء

الاخ اسامه بارك الله فيك
لاعليك فهذا رد ضعيف الحجة لانكترث بما يقول

الواقعي *** · 14-11-2008, 06:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

الدليل هوَ ( كتاب الله ) .. والذي قال فيه سُبحانه مُعلياً ومُثمّناً ما فعله أنبياءه .. فقال :

( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )

وسبب أن أنبياء الله لعنوهُم يتماثل مع سبب لعننا للظالمين : بما عصوا وكانوا يعتدون ؟!

فهؤلاء القوم عصوا الله ورسوله .. فخالفوا سُنّة الله في أرضه .. وهذا عِصيانِهم .. كما عصوا رسولنا الأكرم في قوله : مَن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه .. اللهم والي مَن والاه وعادي مَن عاداه .

كذلِك فقض أغضبوا وظلموا مولاتنا الحبيبة الكوثر عليها السلام ، وماتت وهيَ غاضِبة عليهم لظُلمهم وعُدوانهم ،

فلعنة الله على الظالمين ؟؟؟

رد مفحم
ماشاء الله

الواقعي *** · 14-11-2008, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

المطي جاء يُنقذ صاحبه المطي فوقع في وحل المطايا،
الاجدر به ان لايهرب من سؤالي لكنه فارغ هرب وعاد الى كلام العجائز بدلاً ان يجيب سؤالي.

الله عزوجل يقول:

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء : 22]

فهل (فسدتا) لإفتراض الله عزوجل رأي المشركين؟

مفهوم قولي انه لو صح زعم الواقعي انه لايجوز اللعن الا بالتعيين لأصبح هو زاني بهذا الاعتقاد.

لكن صعب على الحمير ان تفهم اللغة العربية.

هذا ماقاله صندوق
اي اني زعمت انه لايجوز اللعن الا بالتعيين

اذا هذه الكذبة الاولى
واقرأوا ماكتبته :

بواسطة الواقعي
الشيعة يريدون منك الدليل على (( عدم جواز لعن )) خير الامة رضوان الله عليهم والا فانت ناصبي

طيب ياشيعة هات الدليل على وجوب لعن الصديق والفاروق وذا النورين رضوان الله عليهم
نريد الدليل على التعيين لاعلى التعميم 0
ولاتنسوا الدليل من القرآن أو السنة 0
اما التعميم فنقول : لعن الله من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

الكذبة الثانية في قوله : مفهوم قولي انه لوصح 0000 الى ان قال : اصبح زاني بهذا الاعتقاد0
======================================
وكانت مشاركته السابقة :

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
الله عزوجل لم يذكر اسمك في القرآن ويعيّنك
فأنت ومن يحمل معتقدك زناة وجب رجمكم
ارجموا الزاني الواقعي

ماعلاقة الرد بالموضوع

=============================================
ومازال السؤال قائما :
مالدليل على التقرب الى الله سبحانه بلعن الصديق والفاروق وذي النورين رضي الله عنهم 0
ننتظر من لايفهم اللغة العربية لان من يفهمها كفهم صندوق لاحاجة لنا به 0

**خـــــالـــــد** · 14-11-2008, 07:35 PM

لم لا تناقشوني في ما حواه توقيعي ؟

**صندوق العمل** · 14-11-2008, 07:48 PM

اي اني زعمت انه لايجوز اللعن الا بالتعيين

نريد الدليل على التعيين لاعلى التعميم

احنا شلون وية المطاية
يامطي اذا يجوز اللعن بدون تعيين فعلام تطلب الدليل على ذلك؟

هاي انتوا ياگع زايعتكم وجابتكم علينا ؟
انتوا عرب لو هنود ؟

اذا جملة غير متناقضة ماتعرفون تصوغون فشجابكم على الحوارات؟

اذا ماعندك مشكلة وية التعيين فعلى شنو تطلب عليه الدليل؟ شنو تريد تقدمة هدية لزوجتك بعيد ميلادها الميمون؟

**صندوق العمل** · 14-11-2008, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

لم لا تناقشوني في ما حواه توقيعي ؟

اكتب موضوع بذلك يامطي فإحنا ماجايين نتبّع تواقيعكم.

**زهر الشوق** · 14-11-2008, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

لم لا تناقشوني في ما حواه توقيعي ؟

اذهب وناقش توقيعك مع كتبكم وشيوخكم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأستاذ أسامه أسامه...تقول في توقيعك..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين