إعـــــــلان

**موالي علي** · 16-11-2008, 05:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم الشريف

الأخ الحبيب
كريم آل البيت
إنه لشرفٌ عظيم أن تمرّ على صفحتي المتواضعة.

الأخت الموالية
رافضيّة حتى الممات
أشكر لك مرورك وتشريفك لصفحتي.

العضو خالد

سوف أثبت لك فلا تستعجل.

أنا فهمت منك أن كلام مشائخك الذين أسمع رأيهم في نقاش العقيدة غير صحيح
وأنهم يخافون أو يخفون شيئاً لذلك يسدّون الباب تجاه هذه البادرة.

طيب
ماهي عقيدتك في المولى جلّ وعلا؟؟؟؟؟؟

بانتظارك

أخوك
موالي علي

**خـــــالـــــد** · 16-11-2008, 05:25 PM

أيها الصديق :

خرجت ولما تكمل موضوعك ............ فأثبت دعواك السابقة

ثم أخبر ك عن عقيدتي في الله وهي سهلة ميسورة بعيدة عن الغموض وعلوم الكلام فإن استعجلت فافتح موضوعا آخر

**موالي علي** · 16-11-2008, 06:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد

العضو خالد
منذ أن كنّا في أيام الدراسة في المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية واساتذة المواد الدينيّة يقولون لنا لا يجوز النقاش في العقيدة، فالنقاش فيها يجرّ إلى زعزعتها وعدم الثبات عليها.
لذا منذ ذلك الوقت وإلى الآن وأنا أتساء ل،
لمَ لا يجوز النقاش في العقيدة؟؟؟

أريد منك الجواب.
وياريت تعطيني أدلّة على قولك.

موالي علي

**رافضية حتى الموت** · 16-11-2008, 06:31 PM

العقيدة = الصحابة
علمائهم ينهونهم عن الخوض فيما حدث بين الصحابة

**خـــــالـــــد** · 16-11-2008, 09:03 PM

يعني غصب أقول لك ما يجوز ...

........

أقول لك شرح عقيدة الإسلام يا موالي علي لأهل البدع والكفار من أجل الأعمال ..وأفضل القربات ..

أما أساتذتك فلا أدري ما مقصدهم

مثال :
مثلك يعرف أن رسول الله أول مادعا إليه التوحيد (( الشهادتين )) بلا الشهادة الثالثة وكل من أسلم أمام رسول الله نطق الشهادتين فقط ولا يذكر التاريخ لنا ولا كتب الدين ولا أي خبر لا صحيح ولا غيره أن رجلا أو امرأة قال لرسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأن عليا ولي الله بل إن حمزة قتل قبل نزول آية الولاية المزعومة وهاهو في الجنة بلا ولاية علي ومثله جعفر
فتفضل أنكر هذا الشيء ولن تستطيع فآية الولاية المزعومة نزلت قبيل وفاة رسول الله بأشهر بسيطة .. وحمزة قتل قبل نزولها بسنوااات

مما يعني أن تعلم العقيدة الصحيحة أعظم قربة والتوحيد وحده يا موالي هو الذي ينجي يوم القيامة فمن حقق التوحيد دخل الجنة قطعا .. ولا شأن لعلي أو الحسين أو غيرهما في هذا لا من قريب ولا من بعيد بل هما مكلفان مثلي ومثلك إلا أن الله فضلهما علينا

وسألتني من قبلُ عن عقيدتي :

أعتقد جازما بما ورد في القرآن كاملا ولا أحرف شيئا عن معناه
وأثبت لله ما أثبته لنفسه وأنفي عنه ما نفاه عن نفسه
ومع هذا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

مثال قال الله:

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

فأقول أن الله سمعها سمعا حقيقيا بسمع ... كيف هذا السمع لا أدري
لعدم ورود الخبر عن المعصوم صلى الله عليه وسلم
فأثبت لله السمع على ما يليق بجلاله أي أن سمعه يليق بجلاله
ولا أدري ولا أحد يدري عن كيفية هذا السمع ولا نقول أن هذا يستلزم أن لله أذن وطبلة و و و و بل أسكت وأفوض كيفية سمع الله له سبحانه فعندما قال الله قد سمع
أقول بلا تردد نعم سمع الله قولها بسمع يليق بجلاله من قاعدة أن الله ليس كمثله شيء
ولا أقول أن سمع الله كسمع فلان أو علان .. بل أفوض الكيفية

أما أنتم فتقولون أن الله سمع بعلمه

وحينما قال الله :
وكلم الله موسى تكليما
أقول نعم كلمه الله نفسه لا غيره كلاما حقيقيا يسمعه موسى .. ولا أدري ولا أحد يدري عن كيفية هذا الكلام فنتوقف ونسكت ولا نخوض في علم الكلام وليس عندنا دليل من الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام فأمور الدين توقيفية أي لابد من تلقيها رسول الله وحده

أما أنتم فتقولون أن الله خلق الكلام في الشجرة والشجرة تكلمت

وعلى هذا البعد السحيق عن الفهم ستكون الشجرة هي نفسها التي قالت

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (13)

فهل الشجرة هي رب موسى وهل هي التي اختارته فأمرته بالاستماع لما توحيه إليه

وستكون الشجرة هي رب العالمين لإنها قالت :

أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)

وأخرى تقول :
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (11)إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12)

للتأكد
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=67925

فمن من الناس قال بمثل هذا القول غيركم هداكم الله

وعندما قال الله ...

وَالَّذِينَتَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَبِشِرْكِكُمْۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِير

عرفتُ أن الأموات كائنا من كانوا لا يملكون القشر الرقيق الذي على نواة التمرة (( القطمير)) فما بالك بنفع الناس ومضرتهم وعرفت معها أن الأموات سينكرون دعاء الناس لهم وعرفت أن الله سماه شركا

وعندما قال الله
وهو القاهر فوق عباده

وقال

يخافون ربهم من فوقهم

وقال

بل رفعه الله إليه

وقال

إنا أنزلناه في ليلة القدر

أيقنت وآمنت وصدقت جازما أن الله فوق عرشه فوق سماواته فوق خلقه لا يخفى عليه خافية

أما أنتم فقلتم :

إن الله لا يخلو منه مكان ولا يحويه مكان ..
أي في كل مكان وكل مكان لا يحويه
أي لا تخلو منه الغرفة ولا تحويه الغرفة ......

ولكي تعرف حجم الكارثة لك أن تتخيل كل مكان قذر فتعالى الله عن كل قبيح

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=37433
------

وعندما قال الله :

ما أصاب مِن مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير

وقال

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا

وعندما قال الله :

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47)
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر

عرفت أن من كذب بالقدر سيصلى سقر
وعرفت أن كل شيء يحدث في ملكوت الله مقدر كائن لا محالة ومن هذه الآية عرفت أن إمامة علي باطلة لإنه لو قدرها الله لوقعت قطعا ولو وقف في وجهها من وقف.. ولن ينفع اجتماع الصحابة لاغتصاب حق علي ولو وقف معهم أهل السموات والأرض إلا الله
وهناك الكثير من العقائد قد يطول المقام لشرحها وكل ما كتبته بناء على طلبك صادر عن إيماني العميق بأن
لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

وأي عقيدة بلا سند ودليل من القرآن والسنة فمصدرها تحت القدم اليسرى
لذا يا موالي علي والله العظيم أعيش في سلام نفسي عميق..

فكل عقيدة أعتقدها لها دليل من القرآن والسنة..
واسأل عن ما تريده ستجد جوابه من القرآن والسنة فأي الفريقين أحق بالأمن

----------------
رافضية حتى الموت قلت
إقتباس:
العقيدة = الصحابة
علمائهم ينهونهم عن الخوض فيما حدث بين الصحابة

صدقتِ لأسباب منها هذا الحديث
قال -صلى الله عليه وسلم-: لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه
رواه البخاري ومسلم والترمذي
-----------

وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: http://<span style="font-size:20px">...عين </span> .

ولا نتعرض لهم كذلك لصريح الآيات التي تثني عليهم وتعِدُهم كلهم بالجنة ..
منها هذه :
لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى

ثم الخوض فيما حصل بينهم يستلزم انتقاص مقام أحدهم
ومن نحن حتى ننتقص من رجل وقف في صف رسول الله

هل فعلنا ربع مافعلوه من حفظ الدين ونصرة نبيه في مواطن أولها في مكة مرورا ببدر وأحد وآخرها حنين وتبوك.

**رافضية حتى الموت** · 17-11-2008, 02:48 AM

-صلى الله عليه وسلم-: لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه
رواه البخاري ومسلم والترمذي

مابال المغيرة ابن شعبة خالف كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وسب الصحابي الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام الم يسمع هذا الحديث !!!

عقيدتك في صفات الله هي عقيدة المجسمة الحشوية وهي تخالف عقيدة الأشاعرة في نفي الصفات
من نصدق ابن تيميه او ابن الجوزي؟؟
من يتبع كلام الله ابن باز او ابن عساكر ؟؟
من على صواب محمد ابن عبدالوهاب او ابن حجر العسقلاني؟؟
من يفسر القران تفسير صحيح الفوزان او النووي؟؟

ان الله له يد استغفر الله العلي العظيم مالفرق بينه وبين مخلوقاته ؟!؟

**خـــــالـــــد** · 17-11-2008, 02:57 PM

بالأمس لم أستطع الدخول لهذه الصفحة ...... لا أدري لماذا ؟
فشكرا للإدارة على الحل

مابال المغيرة ابن شعبة خالف كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وسب الصحابي الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام الم يسمع هذا الحديث !!!

ربما لم يسمع بهذا الحديث
------------

عقيدتك في صفات الله هي عقيدة المجسمة الحشوية وهي تخالف عقيدة الأشاعرة في نفي الصفات

عقيدتي في الله أثبت لله ما أثبته الله لنفسه وأنفي ما نفاه الله عن نفسه .... من غير :
1 - تشبيه فلا أقول الله يشبه كذا أو صفاته تشبه كذا
2 - ومن غير تعطيل فلا أعطل صفة لله بدعوى أنها تشبه صفة عند المخلوق فلله سمع وللإنسان سمع وللحيوان سمع .. فلا أقول الله لا يسمع لإن مخلوقاته تسمع بل أقول لله سمع يليق بجلاله ولا أدري كيف
3 - ومن غير تكييف .. فلا ندري كيف يد الله ولا عينه ولا سمعه ونثبتها كما جاءت في القرآن بلا أن نكيفها
4 - ولا تمثيل فلا نقول لله يد مثل يد الإنسان أو لله بصر كبصر الإنسان

فكيف أكون مجسما ........

ثم لا تفتحي ملف التجسيم (( حفاظا عليكم ))

-----------
نعم لله يدين وله ساق وله عين كما جاء في القرآن الكريم
وصفاته لا تماثل صفات خلقه فلله يد وللإنسان يد وللفيل يد وللنملة يد فهل تتشابه هذه الأيدي قطعا لا
فنثبت اليد لله على ما يليق بجلاله ولا نعلم كيفية هذه اليد ولا نقول مثل يد كذا ولا نشبهها .... بل نأخذها على ظاهرها لله يد تليق بجلاله

فما صعوبة فهم هذه ؟

**رافضية حتى الموت** · 18-11-2008, 12:10 AM

ربما لم يسمع بهذا الحديث

هل ايضا لم يسمع سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ؟؟
ان كان لايوجد عنده علم فلماذا تأخذون منه احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم

اما عن التجسيم فخالفكم ليس معانا فقط بل مع كبار علماء اهل السنة
توجد اقوال علماء سنة من المذاهب الأربعة كفروا من قال بالتجسيم وتم محاكمة ابن تيميه بسبب شذوذه عن اهل السنة
فالخلاف السني- الوهابي عميق جدا في مسألة صفات الله

**موالي من الشام** · 19-11-2008, 06:05 AM

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل موالي علي بارك الله فيك على فتحك لهذا الموضوع واستميحك عذراً لمشاركتي هذه .

الأخ خالد : كلامك في المشاركة رقم (20) حول عقيدتكم لا يقبل به إلا جهال الناس ومن كانت الآخرة آخر همهم ، فهو رغم اتسامه بأسس براقة تبدوا للجاهل من الناس بأنها متينة مستمدة من كتاب الله ، إلا أن من يعتنق هذه الأفكار ويؤمن بها وإن كان جاهلاً فإنه سترادوده كثير من التساؤلات ويخطر بباله كثير من التناقضات ولا يجد لها أجوبة في هذه العقيدة .

ومثال ذلك ما قلته عن صفة السمع :

قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

فأقول أن الله سمعها سمعا حقيقيا بسمع ... كيف هذا السمع لا أدري
لعدم ورود الخبر عن المعصوم صلى الله عليه وسلم
فأثبت لله السمع على ما يليق بجلاله أي أن سمعه يليق بجلاله
ولا أدري ولا أحد يدري عن كيفية هذا السمع ولا نقول أن هذا يستلزم أن لله أذن وطبلة و و و و بل أسكت وأفوض كيفية سمع الله له سبحانه فعندما قال الله قد سمع
أقول بلا تردد نعم سمع الله قولها بسمع يليق بجلاله من قاعدة أن الله ليس كمثله شيء
ولا أقول أن سمع الله كسمع فلان أو علان .. بل أفوض الكيفية

أما أنتم فتقولون أن الله سمع بعلمه

فكيف أثبت هنا أن الله سميع بسمع ؟ مع أن القران لم يأتي على ذكر السمع ،

بل أثبت أن الله سميع فقط ولم يقل بسمع ؟!

بل إن كلامك هذا يثبت عجز الله { حاشا لله } وافتقاره لسمع يسمع به !

هذا والتساؤلات والتناقضات حول هذه النقطة كثيرة سأوردها إن لزم الأمر .

========
يا علي

موالي من الشام

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأخ خالد ضروري الدخول هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين