يا محمد الوائلي
عبد الله سوري نعم هو سني ولكنني ايضا اخالفه الراي فلا يمنع كونه سنيا ان لا اختلف معه فهو قد يكون من الفئة الاولى من اهل السنة التي تتبرا من يزيد وترى بكفره ولعله ربما لهدا السبب اردت انت ان تختاره حكما هدا من حقك وانا كما تعلم فصلت لك موقف اهل السنة من يزيد وقلت لك ان منهم من كفره ومنهم من فسقه والجمهور الاغلب من اهل السنة يرى بقولة لا نسبه ولا نحبه وهدا هو موقفي انا فانا وهو وان كنا سنيين الا اننا على راي مختلف في هده القضية فكيف يكون فمن شروط الحكم ان يكون رايه حياديا بين الطرفين وهدا ما احترامي للاخ عبد الله ما لا يتوفر عليه في هده القضية.
اما قولك ان رفضي لتحكيم عبد الله دليل على اقراي بمسؤولية يزيد فهدا استنتاج انت تتحمل مسؤوليته امام نفسك وامام الله.
وفي الاخير لك كامل تحياتي وتقديري
ونسال الله لنا ولك الهداية

انت غلطان يا سيف الدين سبب اختياري لعبدالله لانه سني وليس سلفي من اتباع بن تيمية ولانه منصف ويقول كلمة الحق

وسوء ظنك به مؤسف جدا فالرجل عندما يطلب منه التحكيم سوف ينسى كل مشاعره تجاه يزيد او تجاهك او تجاهي ويقول كلمة الحق بعد النقاش بالادلة العقلية والنقلية

رجاء لا تقل اغلب اهل السنة يقولون لا نسبه ولا نحبه بل قل السلفيين على خطى بن تيمية ماضون ومنهم من يقول يزيد امير المؤمنين ويترحم عليه ولو شئت انزل لك روابط من منتديات سلفية تمدح بيزيد ويترضون عليه بالاضافة الى مدح بن جبرين ليزيد

ما رأيك يا اسامة برفض سيف الدين تحكيم عبدالله السوري ؟ وهل ظنك به كظن سيف الدين ؟

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

و الله انه ليعتصرني الالم و الحزن على هؤلاء السنة المخدوعين و الذين هم خائفون من قول الحق حتى في يزيد عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين

اخ سيف الدين قل الحق و لو على نفسك فأخاف عليك ان تقول غدا هكذا وجدنا آباءنا يفعلون ..

هداك الله اخي

تحياتي لكم

لا أدري ما أقول ؟!

فهل قولك برأيك انه رأي كل سني كذب أم مداراة ؟

ان كان هذا صحيح فمن أين جئنا لكم بكل تلك الفتاوى والآراء وأقوال العلماء السنة ؟

اذن رأي السنة يختلف عن رأي النواصب والدليل قولهم بلعن يزيد وكفره صراحة ودون نفاق بينما النواصب المنحرفين عن الدين قالوا : لا نحبه ولا نسبه ؟

واللعن ليس السب

اذن قولك ليس صحيح وليس هو راي السنة

وادعائك اني اريد أن يكون رأي السني كرأي الشيعي هذه مغالطة لأننا في هذا الموضوع وضعنا آراء السنة فقط وليس الشيعة

فلا داعي لتحوير الموضوع الى رأي سني و شيعي ... لأن الآراء واضحة ولا نفاق فيها وحتى من الذهبي نفسه الذي اعترف صراحة بأن يزيد بدأ حكمه بقتل الامام الحسين

اذن كل ردود تخالف كل تلك الآراء لكل علماء السنة مجرد خوار لا فائدة منه

والذي يخالف رأي المسلمين هو الذي يدعي عكس ما قالوا وهذا واقع حال النواصب

السؤال :

وهل عمر حمل سيفا وقتل النبي أو أحدا من أهل بيته سلام الله عليهم ؟
ونحن لا نقر بالترضي على الذين آذوا وأساءوا وعصوا رسول الله بل لعنهم واجب

يكفي أن عصيانهم لأوامر رسول الله هوعصيان لأمر الله تعالى وبصريح القرآن الكريم

الخلاف الذي تراه قديما هو متجدد ويكفي أن يخرج أحدكم ويترضى على اللعين يزيد ويحاول تبرئته من جرائمه التي لا تغتفر

وان تبرأت أو لم تتبرأ فلن يغير من الحقائق شيئا ولن يجعل يزيد مرضي عنه ولن يشم ريح الجنة وما رأيك الا مكابرة فقط


ونحن ليسوا وكلاء عليكم

حتى رسول الله لم يكن وكيلا على الناس ان أسلموا أم لم يسلموا وبقوا على كفرهم ( وما أنت عليهم بوكيل )
فهل كفرهم دليل على عدم وجود الاسلام أم دليل على عدم صحة الدعوة المحمدية ؟

(فمن أراد فليؤمن ومن أراد فليكفر)


وليكن في علمك من يوالي أهل البيت سلام الله عليهم يتبرأ من أعدائهم

فقد قال رسول الله فيهم :أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

تصحيح الآية حيث كتبتها بمعناها وحين تنبهت كان الوقت قد مضى على التصحيح

( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )

ولو تكرم المحرر وأصلحها جزاه الله خيرا عنا

اذن رأي السنة يختلف عن رأي النواصب والدليل قولهم بلعن يزيد وكفره صراحة ودون نفاق بينما النواصب المنحرفين عن الدين قالوا : لا نحبه ولا نسبه ؟

هذه القاعدة اسسها جدهم ابن زنايمية:

------------------------------
"ما تقول في يزيد ؟ فقلت : لا نسبه ولا نحبه ، فإنه لم يكن رجلاً صالحاً فنحبه ، ونحن لا نسب أحداً من المسلمين بعينه .
فقال : أفلا تلعنونه ؟ أما كان ظالماً ؟ أما قتل الحسين ؟

فقلت لـه : نحن إذا ذكر الظالمون كالحججاج بن يوسف وأمثاله : نقول كما قال الله في القرآن : ( ألا لعنه الله على الظلمين ) ولا نحب أن نلعن أحداً بعينه ، وقد لعنه قوم من العلماء وهذا مذهب يسوغ فيه الاجتهاد ، لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن .
وأما من قتل " الحسين " أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنـة الله والـملائـكة والنـاس أجـمـعيـن ، لا يـقـبل الله منـه صرفـاً ولا عدلاً
"
------------------------------
لاحظوا (وأما من)
فهي تأكيد انه لايرى يزيد قاتلا للامام الحسين عليه السلام لانه على اقل تقدير كان لعنه كما لعن الحجاج والا فلماذا يسكت ويراوغ على يزيد.

اختي زهر الشوق
لاعليكم بقطز
فهذا وهابي منتهين منه

الموضوع لتبيان وهابية مدعي الاعتدال الذي خدع الكثير بمكره وقد جاء الوقت الذي فضحه الله وفضح إتباعه لابن تيمية ، وهذا يفسر دفاعه المستميت عن الناصبي رجل من مكة فإثنينهم من نفس الطهارة.

ملاحظة:

رسول الله عندهم حاشاه لامانع ان يسب ويشتم اصحابه لكنهم اشد ورعاً من الرسول فلايسبوا ويلعنوا يزيد:


صحيح مسلم, البر والصلة والآداب, الحديث 4705
عن عائشة قالت : (( دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4706
عن أبي هريرة قال : (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4707
عن أبي هريرة قال : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4708
عن أبا هريرة قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4709
عن أبي هريرة قال : (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4710
عن أبي هريرة قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4711
عن جابر بن عبد الله قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا ))

صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4712
عن أنس بن مالك قال : (( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال آنت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أم سليم فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال وما ذاك يا أم سليم قالت زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ))

صحيح البخاري,الدعوات, الحديث 5884
عن أبي هريرة قال : (( سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ))

سنن أبي داود,السنة, الحديث 4040 (صححه الألباني)
عن سلمان قال : (( ,,, ولقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة ,,, ))

لعن الله النواصب قاطبة

فهذه اقوالهم المفتراة على رسول الله ودون دليل سوى أنها من أفواه كاذبة

في حين لو كان الكلام عن يزيد اللعين قالوا لا نحبه ولا نسبه !!

فكيف يفترون على رسول الله ويجعلون منه سبابا ورسول الله يقول
: (سباب لمؤمن فسوق وقتاله كفر)؟

فكم نسبة الكذب في الكاذبين مسلم والبخاري ؟

سيقول الدعي انا لااصدق هذه الاحاديث
فنرد انت لابالعير ولابالنفير لتصدقها او تكذبها
المهم انت تصدق من يصدقها وتتبع منهجم ، لايلعنوا يزيد ولكن عندهم الرسول لابأس ان يلعن صحابته

مشاركة للفرفشة تكشف ان عديمات الحياء والعفة هم رجال متنكرين بمعرفات انثوية:

انكشف ان العضوة ارضي وسمائي هو رجل متنكر.

في قسم الشكاوي
طلب رفع تجميد... وحذف عضوية...
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=108899

بسم الله الرحمن الرحيم...

إدارة المنتدى الكريمة...
صارت مشكلة قبل فترة مع أحد الأعضاء وتم تجميد عضويته انا ما أعرف التفاصيل...

لكن من بين الكلام اللي يقوله ان ( بعض أعضاء المنتدى اتهموه في دينه.! )
وقالوا انه من أصحاب المذاهب الأربعة...

عفوا... يمكن الكلام اللي قاله لي فيه الكثير من الأخطاء... لكنه ولد عمي...
وانا أعرفه فحبيت من هذا الباب اني اتشفع له في المنتدى عسى ان يتم رفع التجميد....

اما إذا فيه قصة ثانية انا ما ادري عنها... وتستحق انه يتعاقب فأنتوا اكثر تفهم للموضوع...
لكم جزيل الشكر والتقدير,,,

... ... ... ...

اسم العضوية المطلوب رفع التجميد عنها:
ارضي وسماي
... ... ... ...

اسم العضوية المطلوب حذفها:
من بعدك
... ... ... ...

كلا العضويتين لنفس الشخص ارجو رفع تجميد الأولى وحذف الثانية...


===========

ارضي وسماي
عضو مجمد

رقم العضوية : 58048
تاريخ التّسجيل: Sep 2008
المشاركات: 49
آخر تواجد: 15-11-2008 02:22 PM
الجنس: أنثى
الإقامة: في قلوب الموالين

عقيدة التناقضات والهوى

فأينما مال الهوى مالت

السلام عليكم

محمد بالنسبه لرأيى فى موضوع عبد الله

فهو معروف للجميع فهو أخ فاضل وحبيب ولكن هذا لايعنى أن نختلف فى رأى معين

فهذا لايعيبه ولايعيبنا عند العقلاء وقد فتحنا معا هذا الموضوع على الخاص من قبل

لكن دون توسع أو أدلة وأخبرته بتناقض الروايات وغيرها وقلت له رأيى السابق

وأيدنى فيه وفى عدم ذكرهم وأنه لايضر هذا ولاينفع وأعتقد الجميع يعلم هذا جيدا

.. فالأمر ليس مهما عند العقلاء ولاله علاقة على الإطلاق بالكافر والمسلم

ويكفينا القول اللهم إلعن قاتل الحسين عليه السلام ومن رضى أو سر بقتله ولو بإيمائة رضا إن كان أبى وأهلى مش يزيد !!!

وأقسم بالله لم أقرأ مذبحة كربلاء إلا أبكتنى كل البكاء وكل الحسرة على الحسين وآل بيته عليهم السلام طفلا وراء طفل

ولاحول ولاقوة إلا بالله

.. وأرى أنك لو عرضت هذا الأمر على عبد الله فإنه لايوافق

لأنه سيقتنع برأى أخى قطز .. لأن القاضى مهما حاول أن ينسى فإنه بشر

ولذلك تعرف أنه يتم منع نشر الكثير من القضايا حتى لايتأثر القاضى بما يقرأ
************************************************** *****************************
وأنتهز هذة الفرصة للتأكيد على سنية أخى عبد الله والله مسكين ياعبد الله

لم تسلم لامن سنة ولامن شيعة ولكن مؤكد سيتأكدون عند الحوار معه أكثر .. ولقد دخلت منتدى سيف عن طريق أحد المواقع بصعوبة بالغة

فوجدت بعض الأخوة السنة يشككون فى سنيته تماما مثلما حدث هنا ولكن للأسف عندما حاولت المشاركة برأيى

تطفئ الشاشة وتتحول اللمبه إلى حمراء وليست خضراء كما فى الوضع العادى وكلما فتحتها ودخلته ثانية

يحدث نفس الأمر وتعمل الشاشة زووم كبير والزووم يذهب طالما مؤشر الماوس على التاسك بار وبمجرد يرتفع المؤشر

تعمل زووم مرة أخرى أعتذر عن توضيح المشكلة بالتفصيل ربما أحد الأخوة يفهم مالمشكلة ؟؟ وهذا يحدث فقط فى بداية فتح الحهاز كل مرة فقط

وقد عدلت فى المونتور وجعلتها 72 هيرتز ولكن دون فائدة
************************************************** ************************
أما أصحاب الامنطق ومعهم النواصب

فنقول لهم نعم سيدنا عمر لم يرفع سيفا أو يقتل النبى

بل إكتفى ياعقلاء بكسر ضلع إبنته وعصرها خلف الباب وإسقاط جنينها

ولذلك ولعدم جرمه لاتطالبونا بلعنه !!!!


والله يامحمد تعرف أننى وقفت مع رأيك وليس شخصك مع إحترامى فى أرائك عندما حاورت أخى ألكريم أبو حذيفه

بل وأيدت تفسير الشيعة لبعض الآيات ووجدتها أقرب للعقل والمنطق وإقتنعت بها عن تفسير السنة لو تذكر

أنا حقيقتا والله لاأقرأ للشيخ بن تيمية ولاأعرف عنه إلا من خلال ماأقرأه فى المنتديات وكثيرا ماأنوى القراءة له

ولكن لم يأمر الله بعد بهذا وهذا من فوائد المنتديات معرفة مالانعرفه ولهذا نطالب الجميع الآمانة فى النقل وتقوى الله فيه

ووالله هذة أول مرة أقرأ ماقاله فى يزيد ومصادفة فعلا والله أن يكون ماقلته يوافق ماقاله ولم أقرأه

وأوافقه تماما فيما قال فى هذة النقطة وإن كانت أراءه كلها عاقله هكذا وتخشى الله فيما لايعلم به علم اليقين بدون تكفير

من قال لاإله إلا الله أو تجسيم وهذة الأشياء التى تتصادم مع العقل والتى نسمع عنها

فأنا أعلنها أننى من أتباعة تقولوا ناصبى وهابى لايهمنى هذا على الإطلاق فكل السنة عند النواصب نواصب

وأما من قال فلماذا لم يلعن يزيد وأضاف بالرغم من لعنه الحجاج

حسب مافهمته من كلامه .. أنه لم يلعن الحجاج بالإسم

بل قال ألا لعنة الله على الظالمين وقال أيضا

اللهم إلعن قاتل الحسين ومن رضى بهذا


وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين

فلعنة الله عليه وعلى كل ظالم للنبي وآله

نحن لا نقر بالترضي عنهم جميعهم فكلهم سواء

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

من محاولة البعض نفي اللعن عن يزيد قارنه بابوبكر وعمر والشلة الخاصة بهما

هذا يعني أنه يرى يزيد صحابي من صحابتهم الخاصة !!!!!!!

ونسى أنهم في صحاحهم يفترون على رسول الله بأنه يسب الناس ويلعن الصحابة !!!!

ولا نغفل عن ما يجري في الكويت في قضية السيد الفالي حيث يريد النواصب ضرب عشرة عصافير بحجر واحد

فقد اتهموا السيد بأنه أساء لصحابتهم بينما الواقع المرير تذكره صحاحهم في سب ولعن رسول الله لصحابته !!!

فان كان رسول الله عندهم في صحاحهم لعان وسباب فلا ذنب على السيد الفالي

ومن يسأل عن المنطق فليبحث في الصحاح !!