تويت
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أريد دليل على هذا القول :
هل لعن الظالمين يخرجنا من تقوى الله و طاعته ؟
أريد دليل على هذا القول :
هل لعن الظالمين يخرجنا من تقوى الله و طاعته ؟
-
-
لن يستطيعوا جلب دليل اختي الا ان يؤمنوا بقرآن غير قرآننا:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة : 159]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة : 161]
أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [آل عمران : 87]
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ [المائدة : 78]
-
- نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 1 ص 56 :
ومن كلام له عليه السلام قاله للاشعث بن قيس وهو على منبر الكوفة يخطب فمضى في بعض كلامه شئ اعترضه الاشعث فقال يا أمير المؤمنين هذه عليك لا لك ( 1 ) فخفض عليه السلام إليه بصره فقال ما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين . حائك ابن حائك ( 2 ) منافق بن كافر ( 3 ) والله لقد أسرك الكفر مرة والاسلام أخرى ( 4 ) . فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وإن امرأ دل على قومه السيف . وساق إليهم الحتف . لحري أن يمقته الاقرب . ولا يأمنه الابعد .
* ( هامش ) *
( 1 ) كان أمير المؤمنين يتكلم في أمر الحكمين فقام رجل من أصحابه وقال نهيتنا عن الحكومة ثم أمرتنا بها فلم ندر أي الامرين أرشد فصفق بإحدى يديه على الاخرى وقال هذا جزاء من ترك العقيدة فقال الاشعث ما قال وأمير المؤمنين يريد هذا جزاؤكم فيما تركتم الحزم وشغبتم وألجأتموني لقبول الحكومة
( 2 ) قيل ان الحائكين أنقص الناس عقلا وأهل اليمن يعيرون بالحياكة ، والاشعث يمنى من كندة قال خالد بن صفوان في ذم اليمانيين . ليس فيهم الا حائك برد أو دابغ جلد أو سائس قرد ملكتهم امرأة وأغرقتهم فأرة ودل عليهم هدهد
( 3 ) كان الاشعث في أصحاب علي كعبد الله بن أبي ابن سلول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كل منهما رأس النفاق في زمنه
( 4 ) أسر مرتين مرة وهو كافر في بعض حروب الجاهلية وذلك أن قبيلة مراد قتلت قيسا الاشج أبا الاشعث فخرج الاشعث طالبا بثأر أبيه فخرجت كندة متساندين إلى ثلاثة ألوبة على أحدها كبش بن هانئ وعلى أحدها القشعم ابن الارقم وعلى أحدها الاشعث فأخطأوا مرادا ووقعوا على بني الحارث بن كعب فقتل كبش والقشعم وأسر الاشعث وفدى بثلاثة آلاف بعير لم يفد بها عربي قبله
تعليق
-
فمن أين يا أخي جاء المنافقون بقولهم عنا :
أننا لا نتقي الله !!
لأننا نلعن الظالمون ؟؟تعليق
-
من كيس ابن خالهم يزيد بن معاوية .تعليق
-
لعنة الله عليه وعلى أبيه وعلى جده وعلى كل من يترضى عليهالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
فأين المنافقين والنواصب عن مقولتهم هذه؟
فمن يدعي انه من محبي أهل بيت رسول الله
كيف يلوم عليناويخرجنا بدون تقوى لأجل لعن الظالمين ؟
تعليق
-
بل هو خير برهان على التقوى و اتباع المنهج القرآني الكريم و المنهج الإمامي المباركتعليق
-
بسمه تعالى
لا اعلم هل أخلاقهم أفضل من الله تعالى أم من رسوله أو من أهل بيته ...
لعن ظالمي محمد و آل محمد اليوم أصبح عارا يخرج الانسان من الملة ...تعليق
-
قال الجهول بما يقول معاتبا لم تكثر اللـعن الذي لا ينفعُالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
لعن الثلاثة إن يجز فالترك أو لى منه بل هو في اعتقادي أورع
فسألته مستفسراً عن قصده تعني مخافة قومهم أن يسـمعوا؟!
فأجاب بل أعني الأعمّ لأن تر ك اللعن للمرء المهذب أرفعُ
ثغري تبسم و الفؤاد به ذكت نار التحسر ثم راحت تلذعُ
قلت استمع لمقالتي متعقلاً سأريك برهاناً كشمس تسـطعُ
أُتلُ الكتابَ تجده نصاً بيناً كالنجم في وسط الدياجي يلمعُ
لعن الإله الظـالمين وتارةً لـعن الذي عن أمره يتـسكعُ
أترى بأن الله أخطأ حينها وفطنت أنت لحكمةٍ يا ألـمعُ ؟!
أو لم يرد لعن النبي لمن تخّلـ ـفَ عن أسامة أم ترى لم يسمعوا
هذا وفي الكافي الشريف روايةٌ لا يستسيغ مذاقها المتضعضع
عن صادق الأطهار جعفر أنه قد كان بعد صــلاته يتضرعُ
لله في لعن الثمانية الألى ظلم النبي وآلـه قـد أبـدعـوا
قل للذي في لعنهم متورعٌ إني أشـكُ بأنه يـتشــيّعتعليق
-
بسمه تعالى
أبيات رائعة جدا تشكر عليها أخي الكريم
أجدت و الله بجلبها ..تعليق
-
بارك الله بكم أختيالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
حقيقةً ابيات تعبر عمّا في القلب
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلكتعليق
تعليق