هل تقصد باني كذبت ؟؟؟

انت اضفت سطور للصفحة 251 من كتاب مجموع الفتاوى جزء 5

الان اعطيني الرابط لكي تخلص نفسك من تهمة التدليس

اريد رابط الجزء 5 ص 251 وفيه هذه السطور

((حيث يقول

فعلم أن هذا الحديث كان رؤيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه أنه كان رؤيا منام مع أن رؤيا الأنبياء وحي لم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج))

يرفع بالصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين

يرفع بالصلاة على محمد واله الطيبين الطاهرين

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و اللام على محمد و آل محمد

و بعد: كطالب علم أقول: ابن تيمية رجل دين لم يأت الزمان بمثله، وكونه بشرا يجعله عرضة للخطأ و الزلل هذا إن ثبت في حقه، و كما قال عليه أفضل الصلاة و السلام " كل ابن آدم خطاء....." و لكن لا ينبغي الحكم على صحة او فساد اهل السنة كلهم انطلاقا من فكر رجل واحد إن سلمنا جدلا بأنه أخطأ هنا و زل قلمه، فمثلما لدى السنة ما يشوبها عند الشيعة فلدى الشيعة ما يشوبها عند السنة أيضا، أنت يا وئلي جئت بفكر رجل واحد و سأطرح لك هنا ما أعتقده كسني انطلاقا من هذا التعريف للإمام الشريف محمد المهدي بن تومرت المغربي يقول رحمه الله في باب نفي التشبيه بن الخلق و المخلوق من كتاب أعز ما يطلب " فإذا علم نفي التشبيه بين الخالق و المخلوق، علم وجود الخالق سبحانه على الإطلاق، إذ كل من وجبت له البداية و النهاية، و التحديد و التخصيص وجب له التحيز، و لتغير و الجواز و الإختصاص و الحدوث و الإفتقار الى الخالق و الخالق سبحانه ليس له بداية إذ كل من وجبت له البداية له قبل و كل من له قبل له بعد و كل من له بعد له حد و كل من له حد محدث و كل محدث مفتقر الى الخالق و الخالق سبحانه هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بكل شيء عليم الأول من غير بداية و الآخر من غير نهاية و الظاهر من غير تحديد و الباطن من غير تخصيص موجود على الإطلاق من غير تشبيه و لا تكييف لو اجتمع العقلاء بأجمعهم على أن يكيفوا بصر المخلوق أو سمعه أو عقله لم يقدروا على ذلك، مع أنه مخلوق فإذا عجزوا عن تكييف ما هو مخلوق ، فعن تكييف من لا يجانسه مخلوق و لا يقاس على معقول أعجز، ليس له مثل يقاس عليه هو كما قال تعالى " ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير" لا يلحقه الوهم و يكيفه العقل، و لذلك قال المصطفى صلى الله عليه و سلم " لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " تنبيها على نفي التشبيه و التكييف و اعترافا للغني الحميد بالجلال و العظمة...."

وماذا بعد أن كذب رسول الله وأنكر كل أحاديثه وجحد بها وأنكر فضائل أهل البيت عليهم السلام ؟

اخ الشريف انا اعرف الفرق جيدا بين السلفيين وبين السنة في الصفات ولم اعمم على كل اهل السنة في الموضوع

والكلام الذي نقلته لاحد علمائكم لا غبار عليه

لكن هل تعرف ان ابن تيمية كفره بعض علماء السنة وبعضهم قال عنه زنديق وضال ومنحرف وان سجن بسبب شذوذه عن الاجماع السني بستين مسالة ومات في السجن؟

وهل تعرف ماذا يقول ابن تيمية عن الامام علي والسيدة الزهراء ؟

لماذا لا تقولها صراحة بدل التلميع ؟؟
لماذا لا تقول باني كذبت او تقول بانك ترى باني كذبت اذ ان التدليس غير الكذب

لانه اذا كان الشيخ لم يقل ما نقلته لك فهذا يعني لا محالة اني كذبت او ناقل للكذب

ما علينا
عندما نقلت هذه الجملة لم اذكر مصدرهل لاني ازعم باني قد نقلتها سابقا
واليك اعادة الكلام مع الرابط

يقول رحمه الله

وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلم أنه قال رأيت ربي في صورة كذا وكذا يروي من طريق ابن عباس ومن طريق أم الطفيل وغيرهما وفيه أنه وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري هذا الحديث لم يكن ليلة المعراج فإن هذا الحديث كان بالمدينة وفي الحديث أن النبي نام عن صلاة الصبح ثم خرج إليهم وقال رأيت كذا وكذا وهو من رواية من لم يصل خلفه إلا بالمدينة كأم الطفيل وغيرها والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم وبنص القرآن والسنة المتواترة كما قال الله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
فعلم أن هذا الحديث كان رؤيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه أنه كان رؤيا منام مع أن رؤيا الأنبياء وحي لم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج وقد اتفق المسلمون على أن النبي لم ير ربه بعينيه في الأرض وأن الله لم ينزل له إلى الأرض وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم قط حديث فيه أن الله نزل له إلى الأرض بل الأحاديث الصحيحة إن الله يدنو عشية عرفة وفي رواية إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ......الخ

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1278


وفي الجزء الثاني
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=381&id=717
يقول

وليس فى شىء من أحاديث المعراج الثابتة أنه رآه بعينه وقوله ( أتانى البارحة ربى فى أحسن صورة ( الحديث الذى رواه الترمذى وغيره انما كان بالمدينة فى المنام هكذا جاء مفسرا وكذلك حديث أم الطفيل وحديث ابن عباس وغيرهما مما فيه رؤية ربه انما كان بالمدينة كما جاء مفسرا فى الأحاديث والمعراج كان بمكة كما قال تعالى ( سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى ) وقد بسط الكلام على هذا فى غير هذا الموضع
وقد ثبت بنص القرآن أن موسى قيل له ( لن ترانى ) وأن رؤية الله أعظم من إنزال كتاب من السماء كما قال تعالى ( يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة ) فمن قال ان أحدا من الناس يراه فقد زعم أنه أعظم من موسى بن عمران ودعواه أعظم من دعوى من ادعى أن الله أنزل عليه كتابا من السماء
والناس فى رؤية الله على ثلاثة أقوال
فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يرى فى الآخرة بالأبصار عيانا وأن أحدا لا يراه فى الدنيا بعينه لكن يرى فى المنام ويحصل للقلوب من المكاشفات والمشاهدات ما يناسب حالها
ومن الناس من تقوى مشاهدة قلبه حتى يظن أنه رأى ذلك بعينه ....الخ



هل بعد هذا يقال بان الشيخ رحمه الله يعتقد بان ربه شاب امرد ؟؟؟

القادسية انت وضعت الجملة ومعها كلام اخر لابن تيمية وذكرت مصدر واحد فالرجاء الابتعاد عن هذه الاساليب

ولا تعيد وتكرر ردودك

واقتبس ردودي المنقولة من منتدى اهل الحديث وعقب عليها

واقتبس انت كلام بن تيمية الذي نقلته لك مع الروابط وتامل فيها

وشتان ما بين الاحالتين

انا احيلك لكلام الشيخ وكتبه وانت تحيلني لغيره

وهل انا نقلت كلام من كتب شيعية ام نقلت كلام لناس سنة ومن كتب ابن تيمية ؟!!!!!


القادسية كلامك لن يفيد فالادلة قاطعة وواضحة جدا

حكم من لا يؤمن بالشاب الامرد

شبهه تم الرد عليها مليون مره في المنتديات السنيه والشيعيه ومع ذلك يتم الاحتجاج بها للتهجم على شيخ الاسلام
ابن تيميه

الزميلة مرام ليس ذنبي انكم مجسمة وربكم شاب امرد لابس نعلين من ذهب ويوم القيامة يفسح مجال لنبيكم لكي يجلس على العرش معه
ويغير صورته مرتين وينزل الى السماء الدنيا بذاته ومن ثم يصعد الى عرشه

ذنبكم انتم وعقيدتكم انتم فاعتنقو عقيدة اهل السنة واتركو العقيدة السلفية المجسمة


ما رأيك بكلام الامام الاوحد ابو يعلي الفراء؟

تحول محمد الوائلي الى التهريج

سلاما سلاما