تويت
من كتاب التنقيح للشيخ المرحوم اية الله العظمى الشيخ على الغروي (الجزء الاول 145)
ادلة وجوب تقليد الاعلم ..
1_قال رسول الله (ص)من تعلم علما ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او يصرف به الناس الى نغسه يقول ..انا رئيسكم فاليتبؤ مقعده من النار .ان الرئاسه لا تصلح الا الى اهلها فمن دعا الناس الى نفسه وفيهم من هو اعلم منه لم ينظر الله اليه يوم القيامه
2_في البحار عن الجواد عليه السلام قال مخاطبا عمه ..يا عم انه عظيم عند الله ان تقف غدا بين يديه فيقول لك ..لم تفتي عبادي بما لم تعلم وفي الامه من هو اعلم منك
وفي صفحه 146 قال
ذكر بعض مشايخنا المحققين ان نسبة العالم الى الاعلم كنسبة الجاهل الى العالم
فتوى من لا اهليه له للفتوى 349
قد يراد ممن لا اهليه له من ليست له ملكة الاجتهاد وقد يراد به من لا اهليه له للفتوى من سائر الجهات ككونه فاسقا او غير اعلم ونحوهما
اما من ليست له ملكة الاجتهاد ولكنه يفتي الناس بالقياس والاستحسان ونحوهما فلا ينبغي الترددفي انه افتاءه حرام لانه اسناد للحكم الى الله سبحانه من غير حجه ودليل حيث انه لم يأذن له بذلك فلا محاله يكون افتاءه افتراء على الله سبحانه من غير حجه ودليل .........
.................................................. .................................................. ......
عن ابي عبدالله عليه السلام قال القضاة اربعه ثلاثه في النار وواحد في الجنه ........
رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار
ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار
ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار
ورجل قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنه
من كل ماتقدم فأني استصرخ اخوتي من اتباع الشيخ اليعقوبي بالرجوع الى عقولهم بعد ان نستغفر الله وتستغفرون ....فما للشيخ من ادله على الاجتهاد فضلا عن الاعلميه
تعليق