تويت
العقيدة الأولى
قال ابو عبداللّه (عليه السلام)
"خلق اللّه المشيئة قبل الاشياء ثم خلق اللّه الاشياء بالمشيئة "
وعن أبي عبداللّه (عليه السلام) قال:
" خلق اللّه المشيئة بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشيئة "
وعن أبي عبداللّه (عليه السلام) قال: "المشيئة محدثة"
ولا يعتقد الإمامية أن الله لم يزل مريدا شائيا بل إن من قال ذلك فهو غير موحد
(( عند الإمامية ))فعن الجعفري قال :
قال: ابو عبداللّه (عليه السلام):
"المشيئة من صفات الافعال ، فمن زعم ان اللّه لم يزل مريداً شائياً فليس بموحد "
الخلاصة :
1- أن المشيئة مخلوقة .
فلم يكن الله متصفا بالإرادة والمشيئة من الأزل بل خلقهما فيما بعد بالعربي الله لم يكن له مشيئة
2 - وأنك إن قلت أن الله موصوف بالمشيئة والإرادة الأزلية فأنت غير موحد
الآن خالد يسأل فأجيبوا يا عباد الله
عندما خلق الله الإرادة والمشيئة.. حتما سبق الخلق للمشيئة إرادة ومشيئة لخلق المشيئة ... فكيف شاء وهوأصلا بلا مشيئة ؟
-----------------
جزى الله خيرا من نشر هذا المقال
موالي الأطهار خالد
تعليق