تويت
لماذا ؟
ذلك تجسيدا لقول الحق تبارك وتعالى :
( و من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا )
ذلك تجسيدا لقول الحق تبارك وتعالى :
( و من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا )
-
-
احسنتي اختي زهر الشوق
موضوع فعلاً في الصميم
يُنقل عن شيخ التجسيم ابن تيمية:
بعدما ذكر اعتقاد أهل السنة والجماعة إجمالا، شرع في ذكر اعتقادهم تفصيلا، فقال: "ومن الإيمان بالله": مما يدخل في الإيمان بالله "الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه، وبما وصفه به رسوله -صلى الله عليه وسلم-.
الإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه، وبما وصفه به الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيما صح من سنته، هذا هو من الإيمان بالله -كما تقدم هذا-.
والإيمان بذلك يكون بإثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله، وبنفي ما نفاه الله عن نفسه ونفاه عن رسوله.
يكون الإيمان بهذا بإثبات وبنفي، يقول الشيخ: "من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل". يصفون الله، يؤمنون بما وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله، من غير تحريف، يعني من غير تحريف للنصوص عن وجهها، ومن غير تحريف للكلم عن مواضعه، وهو ما ذم الله به أعداءه اليهود يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ .
والتحريف معناه العام: التغيير، وهو يشمل التغيير اللفظي أو التغيير المعنوي.
فنرى عقيدة اتباع الداعي الى النار لايؤلون الآيات التي تجسّم الله عزوجل من امتلاكه يدين وقدم وعين وينزل ويجلس حفاظاً على عدم التغيير المعنوي اي تأويل الايات لكنهم لأجل ابن باز وأن لايكون ضالاً يوم القيامة فإنهم استحلّوا ( التحريف ، يعني تحريف للنصوص عن وجهها، و تحريف للكلم عن مواضعه - والتغيير المعنوي )
هذه هي عقيدة النفاق لأتباع معاوية.
-
وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً
"من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل"
من غير تحريف، يعني من غير تحريف للنصوص عن وجهها، ومن غير تحريف للكلم عن مواضعه
ابن باز ضال بنص كلام ابن تيمية
تعليق
-
يقول سبحانه :المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
( والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهوَ عليهم عمىّ أولئك ينادون من مكان بعيد )
وهذا يُقال عن عميّ البصر !!
أمّا فقد قال جل شأنه عن أعمى البصيره .. ويُسمّى ( أعمه ) .. فيقول :
( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )
وما أبلغ وأشدّ إستهزاء ربهم بهم ... هؤلاء المُستهزءون !!!
تحياتنا لكِ أيتها الفاضلة ،تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أحسن الله اليكم أخي صندوق العمل بارك الله بك <<< كعادك تلقطها عالطاير ما شاء الله
نعم فالسلفية يأخذون بظاهر القرآن الكريم ولهذا جعلوا من الله سبحانه وتعالى جسما .. تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا
لهذا فليأخذوا الآية التي تصفهم حقا بظاهرها
فقد أعمى الله بصائرهم لهذا تجد في المنتدى الكثير من هذه النماذج
فالحق واضح وبيّن ولكنهم يجحدون بآيات الله استكبارا وعلوا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
ان كانت هذه شيوخهم فلا بارك الله في دينهم فقد أعموهم وأضلوهم السبيل وهم بذلك تمسكواتعليق
-
أهلا بك أخي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
و هذا هو المطلوب
عمى البصر ... أعمى وأضل سبيلا ... سبحان الله العظيمتعليق
-
(( فإنّها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى في الصدور ) )تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
نعم فعلاً التفاتة جميلة اختي زهر الشوق
قال امير المؤمنين عليه السلام : : حسن وجه المؤمن من حسن عناية اللّه به.
اما الكافر فوجهه كالفزيعة
وطبعاً من المسلمات ان المؤمن تكون سيمات النور على وجهه واما الكافر فتكون سيماه كالعميان المذكورين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان
صحيح ذلك وهذا ما ينطبق على شيوخ بني وهبان الذين طالهم عمى القلوب قبل عمى الأبصار !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسيناللهم صل على محمد وآل محمد
نعم فعلاً التفاتة جميلة اختي زهر الشوق
قال امير المؤمنين عليه السلام : : حسن وجه المؤمن من حسن عناية اللّه به.
اما الكافر فوجهه كالفزيعة
وطبعاً من المسلمات ان المؤمن تكون سيمات النور على وجهه واما الكافر فتكون سيماه كالعميان المذكورين
صدقت والله أخي مجنون بحب الحسين / سلام الله على الحسين
فوجوههم كأنها وجوه الشياطين من كثرة كذبهم على الله ورسوله فتدل على مافي قلوبهم من غل للنبي
وآل بيته سلام الله عليهم أجمعين
وصدق مولانا أمير المؤمنين سلام الله عليهتعليق
-
العمى عمى القلب وليس عمى البصر ( إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) .
وقد أثنى الله على الصحابي الأعمى ابن أم مكتوم في قوله تعالى:
( عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى .. إلى قوله: وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى ) .
وكان ابن أم مكتوم ممن ينوّبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المدينة إذا خرج للغزو .
أما البلاء الذي أصاب الجزيرة العربية قبل أكثر من ستين سنة فبلاء نزل بالناس ومات فيه خلق كثير وأصيب الكثير من المواليد بالعمى ، ومن نرى من كبار السن هم ممن أصيب بذلك البلاء ، وهو كبلاء الطاعون الذي نزل بالشام في عهد الصحابة في سنة 17 للهجرة ومات فيه خلق كثير من الصحابة رضي الله عنه .
وما يضير أعمى البصر عماه إذا سلم له دينه
وهل البصر قد أوجب لأبي لهب الجنة ومنعها من ابن أم مكتوم رضي الله عنه ؟
وقد جاء في الحديث القدسي الصحيح :
( يقول الله عز وجل : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب ، لم أرض له ثوابا دون الجنة ) .
نسأل الله أن يرزق الجميع التجرد في طلب الحق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وحسب المفهوم الوهابي للقرآن الكريم وبما أنهم يأخذون بظاهرالقرآن فالأعمى الوهابي في الدنيا أعمى في الآخرة وأضل سبيلاتعليق
-
الأخ المحترم ،المشاركة الأصلية بواسطة ولأبين لكم
ليس المقصود بفقد البصر ( الحِسّي ) .. الأعيُن !!!
إنما المقصود هوَ ( غضب الله ) الذي جعله الله واضِحاً على وجوههم ورؤوسهم .. فطلعُها كأنه رؤوس الشياطين ؟؟
تحياتنا ...............تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم -التفاته جميلة منك اختنا الغالية زهر الشوق ومتابعين معك.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق