ايه مسكين انهد حيله من صلاة التراويح وتحسف انه سنها ..

قام حط حرته بالغناوي ..

:1:
اي والله...مو جان يروِّح بالصلاة كلما يسجد
ويرد يطلع حركة قلبة بترويح الكتف والرقبة بالرقص والطرب....
مع كم كاس خمرة يم الحبايب....

اكيد وكم راقصه مع الغناء والخمر حتى يطرب الامام عمر

عندي فضيحة له اكثر من الراقصات:
هم عن نزع الربطات لكن بيهه شي جديد هلمرة ....ههههههه

طرقنا الإصابة في معرفة الصحابة و لم نجد الروايات المذكورة

و لا يوجد مؤلف اسمه محمد كامل حسن بل يوجد مخرج (لا اعتقد أنه المطلوب )

أما المؤلف فهو محمد كامل حسين و هو ممن عاصر طه حسين فلا يقنعني كائناً من كان إلا مجنون أن لهذا الكاتب روايات بأسانيد خاصة به


بإنتظار الروايات بأسانيدها

و بإنتظار سند رواية محمد كامل حسن المخرج او حسين الكاتب

هو انتوا عجبكم الامير الامام علي ع واولاده اولاد رسول الله ع حتى يعجبك هذا الكاتب؟؟؟؟
بربك....
هذا الموجود ...تريده ترفضه ....هو اصلاً منكم ...سني...مو شيعي....
نحن لا نحاججكم بمؤلفاتنا..بل مؤلفاتكم...والحمد لله كل يوم تدحضون وتكفرولكم واحد....
كوللي لعد ليش باقين تبجلوهم وتمشون وراهم اذا كلهم طلعوا غير مأخوذ بكلامهم ولهم روايات مختلقه؟؟؟؟
يرادلكم خلك ممدشن والله!!!!!هههههههههه

أنا لم أكفر أحداً هذا أولاً و الرجل مات رحمه الله

ثم طلبي واضح

أنت كتبت هذا الموضوع أو نقلته هذا أمر يرجعلك وجدنا عزو الأثار للإصابة طرقنا الإصابة لم نجد رائحة هذه الأثار استغربت كيف لكاتب في مصل هذا الزمان إسناد رواية بل و عند روايتها تعزى إليه فطلبت إسناد الروايات الثلاثة للتأكد من صحتها فلم أجد ما عزي للإصابة في الأصابة و لم يذكر سند الرواية للمحدث المخرج أم المحدث الكاتب !!!

مازلت بالإنتظار

نصيحة....
حين نكتب حديث او رواية لا تبحث عن السند فقط ...بل ابحث عن النسخ القديمة التي لم تمسها يد الوهابية ...
يعني دور النسخ اللي سبعينات وبداية الثمانينات او ستينات الخ....
تراها نظيفة من كل مس وهابي...
وستجد كل ضالة لك فيها ...وحتى الاسانيد ..ومسألة المتفق عليه والحسن وغيرها الخ...مو هسه كل كتبكم سند ضعيف ....غير مافق عليه ....الخ من الخزعبلات الوهابية ....
نحن ...هكذا ...
نبحث عن القديم والاصلي ...وغير ذلك ...قلت لك ...الصحابة سووهم محششين وسكارى ومجانين الخ وكلهم لا يؤخذ بحديثهم حتى من مدحهم الرسول في حياته ....
اخذ بهذه النصيحة تفلح ...غير شي تصير وهابي مو سلفي .....

نصيحة غير مقبولة غير معقولة

بداية السبعينات الثمانينات بل حتى الخمسينات محمد عبد الوهاب رحمه كان موجود قبل 200 عام و اكثر

أخية أهمسها لك بصدق : لو لا الإسناد لقال في الدين من شاء ما شاء .

أشكرك على النصيحة و لو لم أقبلها

النتيجة و المحصلة لعد وجود الاسانيد المطلوبة :

الأثار لا تصح


و دمتم

- الإصابة - ابن حجر ج 2 ص 292 :
وروى السراج في تاريخه من طريق ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع عمر فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف فقال القوم غننا من شعر ضرار فقال عمر دعوا أبا عبد الله فليغن من بنيات فؤاده فما زلت أغنيهم حتى كان السحر فقال عمر ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا

- الإصابة - ابن حجر ج 3 ص 392 :
وروى الذهلي في الزهريات من حديث الزهري عن السائب بن يزيد قال بينا نحن مع عبد الرحمن بن عوف في طريق مكة إذ قال عبد الرحمن لرباح بن المعترف غننا فقال له عمر إن كنت آخذا فعليك بشعر ضرار بن الخطاب



أما السند فلايُطلب على كتب التأريخ وبقية العلوم غير الحديثية ، فلكل مقام مقال مثلما لايُطلب سند قاعدة رياضية في درس الرياضيات.

عمر يتداوى بماء الرجال

خلاص الاناء ينضح بما فيه ما يحتاج واحد يدافع عنه

الأخ صندوق العمل : قد سبق من كلامي و بان أنه لا وجود بعد بحثي في الغصابة لمثل هاتين الروايتين فلو سمحت تمددني بالطبعة التي نقلت منها أنت حتى أبحث فيها أما الإصابة في معرفة الصحابة فلا وجود لمثل هاتين الروايتين . هذا أولاً


الشيء الثاني و الذي يظهر عدم معرفتك القوية بنشأة العلوم أقصد (التفسير اللغة الحديث الفقه ) كانت في بدايتها كلها تروى بالأسانيد و هذا أمر معروف للكثير من الناس بل حتى و قت متأخر حتى انفصلت العلوم عن علم الحديث

فهذا صاحب تفسير البغوي المتوفى عام 516 هجرية (انظر للوفت المتأخر ) يقول في مقدمة تفسيره :

وما نقلت فيه من التفسير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حبر هذه الأمة، ومن بعده من التابعين، وأئمة السلف، مثل: مجاهد، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وقتاده، وأبي العالية، ومحمد بن كعب القرظي، وزيد بن أسلم، والكلبي، والضحاك، ومقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان، والسُّدّي، وغيرهم فأكثرها مما أخبرنا به الشيخ أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي الخوارزمي، فيما قرأته عليه عن الأستاذ أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي عن شيوخه رحمهم الله.


كلامك فيه نظر بل أعلم انك قلته دون تثبت فتأمل ما قلت لك بإنصاف

سلمك الباري

<P></P>

قلت كلامك فيه نظر : أما ما نقلت عن الإصابة فلم أجده فلو تمدني بالطبعة التي نقلت منها تكون عوناً لي و أما أني بحثت أكثر من مرة في نفس المكان الذي ذكرت و لم أجد هاتين الروايتين فيعتبر وجودها امر خيالي حتى يصحح لي احد المطلعين والذين ينقلون هاتين الروايتين بالصفحة و الجزء طريقة بحثي فيرشدني إلى مكانهما .

أما قولك الأخير

فهذا الكلام فيه نظر لان كل من يعلم نشأة العلوم (أقصد التفسير اللغة الفقه ) و كيف كان مصنفوها ينقلون بالسند معنى الكلمة أو معنى الاية أو قول العالم فكانت كالأحاديث تروى بالأسانيد

فلا يصح قولك لا يطلب السند في كتب التاريخ بل مردود با انظر للإمام الغوي و هو من المفسرين المتأخرين و قد توفى عام 516 هجرية ماذا قال في مقدمة تفسيره :

وما نقلت فيه من التفسير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حبر هذه الأمة، ومن بعده من التابعين، وأئمة السلف، مثل: مجاهد، وعكرمة، وعطاء بن أبي رباح، والحسن البصري، وقتاده، وأبي العالية، ومحمد بن كعب القرظي، وزيد بن أسلم، والكلبي، والضحاك، ومقاتل بن حيان، ومقاتل بن سليمان، والسُّدّي، وغيرهم فأكثرها مما أخبرنا به الشيخ أبو سعيد أحمد بن إبراهيم الشريحي الخوارزمي، فيما قرأته عليه عن الأستاذ أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي عن شيوخه رحمهم الله.



فأرجو أن ترجع للحق و تعلم أن طلب الإسناد مهما في هذه العلوم (الشرعية حتى و قت متاخر حين انفصلت العلوم عن علم الحديث ) بل هو من المطلوب شرعاً فالله يقول في محكم تنزيله :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ



بل هو من المطلوب عقلاً فلو قيل لك أن مدير الشكرة التي تعمل فيها مثلاً سيوزع مكافآت على من يعمل حتى منتصف الليل ؟؟ هل ستسلم لكلامه أم تتاكد من صحة الكلام ؟؟

تأمل منصفاً أخي

سلمك الباري