تويت
(لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك )
وقال صلى الله عليه ووالة " (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء فهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" ) أن نصرة القدس وما حولها من فلسطيين لايتقاعس عنة ويبرر تركة الا من بة لمم أو عقد أو حقد أو جبن /
ذلك أن هذة الامور تنسحب على فكر غبي جاهل ضائق لايعيي الا العاطفة والغضب الحزبي الاناني الئيم الاحمق / فيتحرك وفق ردات فعل خاضعة لظرفيتها عند الاخر ويبتني عليها أستراتيجيا قياسا خاطئا وظالما لة ولامتة لشدة غبائة وفقرة بالاولويات من جهة وللضروريات وااالوجبات من جهة ثانية /
والا ففي أسوأ الاحوال يسيد حسين الذي نسأل الله تعالى أن يهديك من عصبيتك وعنادك والذي لاتملك غيرهما للاسف من فكر وثقافة تؤهلك لتتكشف الامور من زوايا رحبة / أن تكن بقدر المعضلة ولا تتعلق بتصرفات وكلمات وأخلاقيات القوم وتجعلها هي المحرك لتعاليم رسولك مثلا وقرائنك فهنا أنت أذا أسير أنانيتك وحمقك /
وسطحيتك الشديدة وهذا ليس لذاتك بل لفعلك وما أنت علية / فهب أن كل الشعب الفلسطيسني أحمق فهل بل وحاقد على التشيع مثلا فهل هذا يسقط واجب النصرة لبيت الله وقبلتة الاولى القدس الشريف ؟! وهل يسقط واجب نصرتنا للمظلوم قبال أعداء الرسول والانسانية والقرأن بل هم مسلمون وليس فيهم حقدة علينا كشيعة كلهم وفيهم المعتدل /
وأنت قلت أنهم أحتفلوا بالجرذيين طيب وهل لم يقدروا السيد نصر الله هم مساكيين غرقى ينظروا من ينقذهم ولو كان من فيصفقوا لة / ولو الشيطان الا ترى أن العراقيين ببعضهم ههللوا للامريكان وهم الشياطيين الاوائل بالعالم لانهم بحسبهم أنقذهوم من صدام /أن مراجعنا بغالبيتهم تحث على النصرة لهولاء المبتليين المواجهيين للصهاينة ولو بالصدقة والقليل من المؤنة وما تجود بة طاقة الفرد وغيرها / /
والا لو أصررت على دعواك فأذن الامير علية السلام مخطيء والعياد بالله أذ يعلن أن كان ليضع يدة بيد من شمت بة وببيعتة الكاذبة المغشوشة لابابكر ويضع يدة مع من تمرد علية وفرح بتأخيرة عن دفة القيادة / وعن من جاهر بالعداء لة وسبة وشتمة وشيعتة أيضا / فأن قلت بستحقاق الفلسطيينين لتركهم لانهم سبونا وشمتوا بنا ومن الخطء التقرب لنصرتهم /
فأذا يلزمك من عنقك أنك تقول أن كلام الامام علية السلام مخطء لانة تقرب لمن سبة وشتمة وهو يمد لة اليد للتحالف معة لو طبق بني الاصفر على البلاد والعباد / لااريدك الا تجيب الحجة بمثلها لا تسوق كلاما بلا اي مدلول ولا حجية وتلزم نفسك بة وتضع حالك بمأزق أكثر من السابق كما حدث معك البارحة / أجب على شكل نقاط دليلية ورد كلامي وحججي بالادلة لا بالاعادة المملة رعاك الله وهداك وبصرك "أخا لنا / وتستطيع أستشارة أهل الاختصاص والثقة والحيادية / أو حاسب الحجة علية السلام غدا وقف بوجهه لما تنصر الفلسطينيين الذين حزنوا لجرذيين ! .
وقال صلى الله عليه ووالة " (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء فهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله وأين هم قال ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" ) أن نصرة القدس وما حولها من فلسطيين لايتقاعس عنة ويبرر تركة الا من بة لمم أو عقد أو حقد أو جبن /
ذلك أن هذة الامور تنسحب على فكر غبي جاهل ضائق لايعيي الا العاطفة والغضب الحزبي الاناني الئيم الاحمق / فيتحرك وفق ردات فعل خاضعة لظرفيتها عند الاخر ويبتني عليها أستراتيجيا قياسا خاطئا وظالما لة ولامتة لشدة غبائة وفقرة بالاولويات من جهة وللضروريات وااالوجبات من جهة ثانية /
والا ففي أسوأ الاحوال يسيد حسين الذي نسأل الله تعالى أن يهديك من عصبيتك وعنادك والذي لاتملك غيرهما للاسف من فكر وثقافة تؤهلك لتتكشف الامور من زوايا رحبة / أن تكن بقدر المعضلة ولا تتعلق بتصرفات وكلمات وأخلاقيات القوم وتجعلها هي المحرك لتعاليم رسولك مثلا وقرائنك فهنا أنت أذا أسير أنانيتك وحمقك /
وسطحيتك الشديدة وهذا ليس لذاتك بل لفعلك وما أنت علية / فهب أن كل الشعب الفلسطيسني أحمق فهل بل وحاقد على التشيع مثلا فهل هذا يسقط واجب النصرة لبيت الله وقبلتة الاولى القدس الشريف ؟! وهل يسقط واجب نصرتنا للمظلوم قبال أعداء الرسول والانسانية والقرأن بل هم مسلمون وليس فيهم حقدة علينا كشيعة كلهم وفيهم المعتدل /
وأنت قلت أنهم أحتفلوا بالجرذيين طيب وهل لم يقدروا السيد نصر الله هم مساكيين غرقى ينظروا من ينقذهم ولو كان من فيصفقوا لة / ولو الشيطان الا ترى أن العراقيين ببعضهم ههللوا للامريكان وهم الشياطيين الاوائل بالعالم لانهم بحسبهم أنقذهوم من صدام /أن مراجعنا بغالبيتهم تحث على النصرة لهولاء المبتليين المواجهيين للصهاينة ولو بالصدقة والقليل من المؤنة وما تجود بة طاقة الفرد وغيرها / /
والا لو أصررت على دعواك فأذن الامير علية السلام مخطيء والعياد بالله أذ يعلن أن كان ليضع يدة بيد من شمت بة وببيعتة الكاذبة المغشوشة لابابكر ويضع يدة مع من تمرد علية وفرح بتأخيرة عن دفة القيادة / وعن من جاهر بالعداء لة وسبة وشتمة وشيعتة أيضا / فأن قلت بستحقاق الفلسطيينين لتركهم لانهم سبونا وشمتوا بنا ومن الخطء التقرب لنصرتهم /
فأذا يلزمك من عنقك أنك تقول أن كلام الامام علية السلام مخطء لانة تقرب لمن سبة وشتمة وهو يمد لة اليد للتحالف معة لو طبق بني الاصفر على البلاد والعباد / لااريدك الا تجيب الحجة بمثلها لا تسوق كلاما بلا اي مدلول ولا حجية وتلزم نفسك بة وتضع حالك بمأزق أكثر من السابق كما حدث معك البارحة / أجب على شكل نقاط دليلية ورد كلامي وحججي بالادلة لا بالاعادة المملة رعاك الله وهداك وبصرك "أخا لنا / وتستطيع أستشارة أهل الاختصاص والثقة والحيادية / أو حاسب الحجة علية السلام غدا وقف بوجهه لما تنصر الفلسطينيين الذين حزنوا لجرذيين ! .
تعليق