إعـــــــلان

**علوي الصمود** · 10-12-2008, 01:07 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

للرفع

**محمد الوائلي** · 10-12-2008, 01:26 AM

حياك الله اخي علوي الصمود

رفع الله قدرك اخي العزيز

**رافضية حتى الموت** · 10-12-2008, 01:33 AM

الوهابي كالحمار(يكرم الحمار )
لايعلم مافي كتبه وماتحويه
الحمد الله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

**محمد الوائلي** · 10-12-2008, 04:04 AM

الوهابي خالد هل الحمار يزيد بن شهاب موثق ام متروك الحديث؟

**خـــــالـــــد** · 10-12-2008, 12:42 PM

قال الله :
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
فسبحان من سخر علماء السنة لحفظ الملة
وتحقيقا لهذه الآية حفظ الله الدين ومنه كلام الهادي عليه الصلاة والسلام من أن يزيد فيه أحد أو أن يعبث به أحد فخرج جيل من جبال العلم والحفظ حفظوا لنا ديننا فألفوا الكتب التي تبين كل دخيل على الشريعة التي مصدرها كلام رسول الله زهنا كلام العلماء على هذا البهتان والكذب
فنريدكم تكرما أن تؤلفوا كتبا في الصحاح والضعاف والموضوعات لتروا كم انتم تعيشون على أوهام

وإليك البيان :

قال الامام السيوطي في اللآلئ المصنوعة
الجزء الأول ، ( كتاب المناقب)
واسم الكتاب كاملا
اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
وهو خصيصا لتبين الأحاديث الموضوعة ( المكذوبة)
ونتمنى أن يكون عندكم كتاب مثله وصدقني لن تخرجوا إلا بغلافي الكافي وبخار الأنوار
بعد ان ساق الامام السيوطي الحديث قال : موضوع ( اي الحديث )
ثم ذكر كلام الامام الحافظ ابن حبان واليكم كلامه :
قال ابن حبان لا أصل له وإسناده ليس بشيء ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.

http://islamport.com/w/krj/Web/2355/245.htm?zoom_highlight=%ED%D2%ED%CF+%C8%E4+%D4%E5% C7%C8+%D3%E3%ED%CA%DF+%ED%DA%DD%E6%D1+%E3%CD%E3%CF +%C8%E4+%E3%D2%ED%CF

وأورد الامام ابن كثير في تاريخه 6 : 150 هذه القصة
وقبل ان يوردها أشار إلى أنها ضعيفة، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار
نص ابن الاثير الى ان القصة ضعيفة وليست بصحيحة واليكم كلامه في نقله عن ابي موسى عقب ذكر القصة :

هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا مع كلامي عليه.

وأوردها الذهبي في الموضوعات

http://islamport.com/w/krj/Web/2412/39.htm?zoom_highlight=%ED%D2%ED%CF+%C8%E4+%D4%E5%C 7%C8+%D3%E3%ED%CA%DF+%ED%DA%DD%E6%D1+%E3%CD%E3%CF+ %C8%E4+%E3%D2%ED%CF

تلخيص كتاب الموضوعات للذهبي

وهنا أدرجت الرواية في كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة

http://islamport.com/w/krj/Web/1274/371.htm?zoom_highlight=%ED%D2%ED%CF+%C8%E4+%D4%E5% C7%C8+%D3%E3%ED%CA%DF+%ED%DA%DD%E6%D1+%E3%CD%E3%CF +%C8%E4+%E3%D2%ED%CF

وفي لسان الميزان
باب من اسمه محمد ، محمد بن مزيد وهذا الكتاب للحافظ الكبير ابن حجرالعسقلانيوفي هذا الكتاب اورد ابن حجر هذه القصة كمثال الى الكذب الذي يرويه محمد بن مزيد ، واورد كلام الحافظ ابن حبان واليكم نص الكلام :

محمدبن مزيد أبو جعفر: عن أبي حذيفة النهدي ذكر ابن حبان أنه روى عن أبي حذيفة هذا الخبر الباطل ثم ذكر ابن حجر القصة كاملة فقال :

قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء.

وقال ابن الجوزي:لعن الله واضعه.
وقال فيه الحافظ أبو موسى المدينى :
حديث منكر جدًا ، إسنادًا ومتنا ، لا يحل لأحد أن يرويه إلا مع كلامي عليه .
ورواه أبو نعيم بمثله عن معاذ بن جبل ، وهو مطعون فيه

وقال الألباني في السلسلة الضعيفةالحديث موضوع

فهكذا بين علمائنا من المحدثين و المحققين بوضوح هذه الرواية

بقي أن تعرف شيء آخر طامة عليكم وهو أن نعمة الله الجزائري أوردها هنا

الآن عفير الكافي من وثقه ومن تكلم فيه ........

أنا أقول المعصوم لإنه عرض عليه فاعتبره صحيحا كاف لشيعته

فبقي توثيق أبوه وجده

**محمد الوائلي** · 10-12-2008, 06:10 PM

قلت (طبعا وبكل تأكيد سوف يلجأ الوهابيية الى حيلة الجرح والتعديل

)

ولم يخيب ظني الوهابي خالد فلجأ الى لعبة الجرح والتعديل
ومع ذلك لم ينكر المسكين وجود الرواية في كتب السنة

لكن العجيب ان يستشهد الوهابي بالسيوطي الذي تُطوى له الارض والذي شاهد النبي عشرات المرات باليقظة

ولو ابحث عن ترجمة من جرحه خالد بالطبع سوف نجد من وثقه لان الجرح والتعديل عند علماء السنة يتغير حسب الظروف

ولكن البقرة تتكلم في البخاري والذئب يتكلم ولا احد يقدر ان يتجرأ ويضعف روايات البخاري المقدس

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏
‏و حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5337

**رافضية حتى الموت** · 10-12-2008, 06:43 PM

لكن العجيب ان يستشهد الوهابي بالسيوطي الذي تُطوى له الارض والذي شاهد النبي عشرات المرات باليقظة

الاعجب ان الوهابي يكفر السيوطي دون ان يعلم بذلك
السيوطي يروي قصة التوسل بالنبي صلى الله عليه واله وسلم
والأن اصبح يتفاخر بكتب السيوطي !!!!!!!!!!!!!!

مااشد غرائب النواصب

**خـــــالـــــد** · 10-12-2008, 06:54 PM

صدمة حتى الموت

**محمد الوائلي** · 10-12-2008, 07:00 PM

هههههههههههههههههههه اي صدمة يا وهابي ثكلتك امك

اذا انسان يريد ان يعرف التناقض والازدواجية ليقرأ مشاركات الوهابيين

قل يا وهابي هل تقدر ان تأتي بسند الرواية الكافي كاف لشيعتنا مع المتن الكامل والمصدر ؟

**7kim** · 10-12-2008, 09:17 PM

بصراحه فاني استغرب أمرك اليوم أخي محمد ... فانت تعرف خير من هذا ... وتعرف اننا حتى الاسناده حسن نتردد في الاستدلال به فما بالك بالاحتجاج ...
ورغم هذا فانت تستشعر اننا سنرد عليك بهذا .... وهذا ما جعلك تترك الباب مواربا ...
وتقول ... والآن سيلجأ السلفيون .. للعبة الجرح والتعديل ... وأقول سبحان الله ...
على كل حال ... فحديث يعفور ... لا نتوقف عنده وما تجده لا للتشهير به وبواضعيه ..
وهذا وأعرف انك تعرف ما سأورد ... ولكن لمن سيشتبه ..
162035 - عن أبي منظور وكانت له صحبة قال لما فتح الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشرة أواقي ذهب وفضة وحمارا أسود قال فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقفك أن تركبني وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد سميتك يعفورا يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته فإذا نزل منه أرسله إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو منظور المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/328
خلاصة الدرجة: لا أصل له

166158 - كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلى قائمته من فضة ونعله من فضة وفيه حلق فضة وكان يسمى ذا الفقار وكانت له فرس تسمى ذا السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسمى البيضاء وكان له محجن يسمى القرقر وكان له فرس أشقر تسمى المرتجز وكان له فرس أدهم يسمى السكب وكان له سرج يسمى الداح وكانت له بغلة تسمى دلدل وكانت له ناقة تسمى القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكانت له ركوة تسمى الصادر وكانت له مرآة تسمى المدلة وكانت له معراض يسمى الجامع وكانت له قضيب يسمى الممشوق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/83
خلاصة الدرجة: [فيه] علي بن عروة يضع الحديث وعثمان بن عبد الرحمن ليس بشيء

197680 - كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلى قائمته من فضة ونصله من فضة ، وفيه حلق فضة ، وكان يسمى ذو الفقار ، وكانت له قوس ، يسمى ذا السداد ، وكانت له كنانة تسمى الجمع ، وكانت له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسمى البيضاء ، وكان له محجن يسمى القرقر ، وكان له فرس أشقر يسمى المرتجز ، وكان له فرس أدهم يسمى السكب ، وكان له سرج يسمى الداج ، وكانت له بغلة تسمى دلدل ، وكانت له ناقة تسمى القصواء وكان له حمارا يسمى يعفور ، وكانت له ركوة تسمى الصادر ، وكانت له امرأة تسمى المدلة ، وكان له مقراض يسمى الممشوق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/26
خلاصة الدرجة: موضوع

197759 - لما فتح الله عز وجل على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال ، وأربعة أزواج خفاف ، وعشرة أواقي ذهب وفضة ، وحمار أسود قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ، ويضرب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( ( قد سميتك يعفور يا يعفور أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجة فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ، فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض رسول الله جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها ، فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو منظور المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/27
خلاصة الدرجة: موضوع

170740 - لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود ، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فقال : ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، أتوقعك أن تركبني ، وقد كنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : سميتك يعفورا ، يا يعفور أتشتهي الإناث ؟ قال : لا . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو منظور المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/34
خلاصة الدرجة: باطل

176263 - عن أبي منظور قال لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف وعشر أواق ذهب وفضة وحمار أسود ومكتل قال فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار فكلمه الحمار فقال له ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك وقد كنت أتوقعك أن تركبني قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتك يعفور يا يعفور قال لبيك قال تشتهي الإناث قال لا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو منظور المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/158
خلاصة الدرجة: أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار

177212 - عن معاذ بن جبل قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال من أنت قال أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم وكنت لك فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/11
خلاصة الدرجة: غريب جدا

177213 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال من أنت فقال أنا عمرو بن فهران كنا سبعة إخوة وكلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم وكنت لك فملكني رجل من اليهود وكنت إذ أذكرك عثرت به فيوجعني ضربا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/295
خلاصة الدرجة: فيه نكارة شديدة

107395 - لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر ؛ أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال ، وأربعة أزاوج خفاف ، وعشر أواقي ذهب وفضة ، وحمار أسود . قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد ابن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، أتوقعك أن تركبني ، وكنت قبلك لرجل من اليهود ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قد سميتك يعفورا ، يا يعفور‍ قال : لبيك . قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا ، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجته ؛ فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ، فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار ؛ أومأ إليه أن : أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : فلما قبض النبي عليه الصلاة والسلام ؛ جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان ؛ فتردى فيها ، فصارت قبره ؛ جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبو منظور المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة الدرجة: موضوع

106385 - كان له سيف قائمته من فضة ، وقبيعته من فضة ، وكان يسمى ذا الفقار ، وكانت له قوس تسمى السداد ، وكانت له كنانة تسمى الجمع ، وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمى ذات الفضول ، وكانت له حربة تسمى النبعاء ، وكان له مجن يمسى الذقن ، وكان له ترس أبيض يسمى الموجز ، وكان له فرس أدهم يسمى السكب ، وكان له سرج يسمى الداج ، وكانت له بغلة شهباء يقال لها : دلدل ، وكانت له ناقة تسمى القصواء ، وكان له حمار يسمى يعفور ، وكان له بساط يسمى الكز ، وكانت له عنزة تسمى النمر ، وكانت له ركوة تسمى الصادر ، وكانت له مرآة تسمى المدلة ، وكان له مقراض يسمى الجامع ، وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4225
خلاصة الدرجة: موضوع

95702 - كان ناقته تسمى : الغضباء ، و بغلته : الشهباء ، و حماره : يعفور ، و جاريته : خضرة
الراوي: محمد الباقر بن علي بن الحسين المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4489
خلاصة الدرجة: ضعيف
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9...9%88%D8%B1/+yj

**محمد الوائلي** · 10-12-2008, 10:11 PM

اخ حكيم زميلك المهرج خالد هرج في احد المواضيع على رواية في الكافي وهي رواية ضعيفة فوضعت هذه الوثائق وانت وضعت الروايات فهل تقارن رواية واحدة بهذه الروايات الكثيرة؟

المتن تقريبا متشابه ولكن لماذا التشنيع من قبل البعض على رواية الكافي ويعلمون انها ضعيفة ولا يشنعون على كتبهم؟

المهم سوف ارجع الى موقع درر

لكن لا تقل الرواية الحسنة لا يحتج بها لان هذا غير صحيح وقد وضعت لك الدليل في موضوع حول الالفاظ المكذوبة

**محمد الوائلي** · 11-12-2008, 03:22 AM

107918 - كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير ، فقال : يا معاذ ، هل تدري حق الله على عباده ، وما حق العباد على الله . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الله على عباده أن يعبدوه ، ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا . فقلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر به الناس ؟ قال : لا تبشرهم فيتكلوا .

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2856
خلاصة الدرجة: [صحيح]

157419 - كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير

الراوي: معاذ المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2559
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

227270 - كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار اسمه عفير

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/23
خلاصة الدرجة: ‏ إسناده حسن

53495 - كان له حمار يقال له : عفير

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2098
خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه

85998 - كان له حمار ، اسمه عفير

الراوي: علي بن أبي طالب و ابن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4829
خلاصة الدرجة: صحيح

223940 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا إلى بني قريظة على حمار عري يقال له يعفور

الراوي: أبو رافع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/144
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات

اخ حكيم نقلت هذه الروايات لك لانك نقلت روايتين فيهما انكار لوجود الحمار يعفور

لو انك اكتفيت بنقل الروايات الضعيفة حول تكلم عفير لما نقلت لك هذه الروايات

**7kim** · 11-12-2008, 03:36 AM

الأخ الوائلي .. ليس الاشكال فيما اذا كان الرسول عنده حمار أم لا ....
الاشكال .. والاستنكار في تلك الاحاديث الموضوعه ... عن كلام الحمار وقوله أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء ... الخ ... فنحن نصنفها في الموضوعات والمنكرات ..
بخلاف ما ورد في الكافي ... رغم انكم ولا اشك في هذا تعتبرونه منكرا ... فلم لا يقوم مجتهد لتصنيفها ...
وهذا على الاقل ما فهمته من اقوال أخونا خالد
والسلام عليكم

**محمد الوائلي** · 11-12-2008, 03:43 AM

رواية الكافي ضعيفة اخ حكيم

اما تصنيف روايات الكافي فيوجد علماء صنفوا الروايات مثل المجلسي والببهودي والشيخ امين العاملي وغيرهم ولكن ليس كل الكتب على النت

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الوهابي خالد اقرأ عن الحمار يعفور وعفير في كتب السنة

الوهابي خالد اقرأ عن الحمار يعفور وعفير في كتب السنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين