تويت
يا سلفيية ساعدوا اخوكم ابو رواحة السمري في منتدى اهل الحديث بالرد على اشكالاته هنا او هناك
انقل الان مشاركة المسكين المحتار
السلام عليكم ورحمة الله،
لدي بعض الأسئلة في بعض أحاديث الصفات (وغيرها فيما يتعلق بالصفات).
لكن، قبل ذلك، أريد أن أؤكد أنني سلفي أثري في هذا الباب، بفضل ربي فما كنت لأهتدي لو لا أن هداني الله.
وسبب الأسئلة أنني أريد أن ازداد بصيرة في هذا الباب (باب الإثبات).
وأرجو أن يجاوب علي من لديه اطلاع في هذا الباب.
أمر آخر، أنني أريد فهم هذه الأحاديث والآثار على فرض صحتها (إلا إذا سألت عن صحتها صمن الأسئلة)، فأعرف أن بعضها قد ضعفها بعض المحدثين، لكن الذي يزيدني بصيرة فهمها على مذهب السلف لو صحت.
1) حديث "نور السموات والأرض من نور وجهه" والذي هو تفسير للآية {الله نور السموت والأرض}، لقد قرأت ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه "بيان تلبيس الجهمية" وكذلك ابن القيم في "مختصر الصواعق المرسلة"، وقد بين شيخ الإسلام وابن القيم أن الآية حجة على إثبات صفة النور لله جل في علاه، وأنه نور السموات والأرض حقيقة، لكن الذي لم أفهمه في كلامهم إخراج الضوء الذي نراه في السموات والأرض من معنى نور السموات والأرض المذكور في الآية، وقرأت كلامهم أكثر من مرة ولم أفهم كيف أخرجوه وتركوه على ظاهره والحقيقة، إضافة إلى ذلك أن عدم إخراجه من المعنى يعني أن هذا الضوؤ المخلوق هو من نور الله الذي هو موصوف به (طبعا، أنا أتكلم بصفتي جاهل أسأل، ولأدعي غير ذلك).
2) أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه "خلق الله الملائكة من نور الصدر والذراعين"، قال سمير المالكي حفظه الله في كتابه "بيان الوهم والإيهام":
قال سمير: أولا: الإسناد صحيح إلى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وتدليس هشام بن عروة مقبول لأنه من الطبقة الأولى، كما ذكر العلائي في جامع التحصيل [ص113] والحافظ ابن حجر في تعريف أهل التقديس [ص 46.]
ثانياً : متى يترك الشيخ عباراته الجارحة وألفاظه النابية في حق السلف؟
"دخول في الكيفية"! و "فكر برهمي"! و "ديانة البراهمة"!
ليت شعري ما الذي تركه من مقالات الجهمية الغلاة في حق السلف ومذهب السلف بعد هذا؟
يتبع
انقل الان مشاركة المسكين المحتار
السلام عليكم ورحمة الله،
لدي بعض الأسئلة في بعض أحاديث الصفات (وغيرها فيما يتعلق بالصفات).
لكن، قبل ذلك، أريد أن أؤكد أنني سلفي أثري في هذا الباب، بفضل ربي فما كنت لأهتدي لو لا أن هداني الله.
وسبب الأسئلة أنني أريد أن ازداد بصيرة في هذا الباب (باب الإثبات).
وأرجو أن يجاوب علي من لديه اطلاع في هذا الباب.
أمر آخر، أنني أريد فهم هذه الأحاديث والآثار على فرض صحتها (إلا إذا سألت عن صحتها صمن الأسئلة)، فأعرف أن بعضها قد ضعفها بعض المحدثين، لكن الذي يزيدني بصيرة فهمها على مذهب السلف لو صحت.
1) حديث "نور السموات والأرض من نور وجهه" والذي هو تفسير للآية {الله نور السموت والأرض}، لقد قرأت ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه "بيان تلبيس الجهمية" وكذلك ابن القيم في "مختصر الصواعق المرسلة"، وقد بين شيخ الإسلام وابن القيم أن الآية حجة على إثبات صفة النور لله جل في علاه، وأنه نور السموات والأرض حقيقة، لكن الذي لم أفهمه في كلامهم إخراج الضوء الذي نراه في السموات والأرض من معنى نور السموات والأرض المذكور في الآية، وقرأت كلامهم أكثر من مرة ولم أفهم كيف أخرجوه وتركوه على ظاهره والحقيقة، إضافة إلى ذلك أن عدم إخراجه من المعنى يعني أن هذا الضوؤ المخلوق هو من نور الله الذي هو موصوف به (طبعا، أنا أتكلم بصفتي جاهل أسأل، ولأدعي غير ذلك).
2) أثر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه "خلق الله الملائكة من نور الصدر والذراعين"، قال سمير المالكي حفظه الله في كتابه "بيان الوهم والإيهام":
قال سمير: أولا: الإسناد صحيح إلى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وتدليس هشام بن عروة مقبول لأنه من الطبقة الأولى، كما ذكر العلائي في جامع التحصيل [ص113] والحافظ ابن حجر في تعريف أهل التقديس [ص 46.]
ثانياً : متى يترك الشيخ عباراته الجارحة وألفاظه النابية في حق السلف؟
"دخول في الكيفية"! و "فكر برهمي"! و "ديانة البراهمة"!
ليت شعري ما الذي تركه من مقالات الجهمية الغلاة في حق السلف ومذهب السلف بعد هذا؟
يتبع
تعليق