كلامك مبهم .. اذ عندما نستشهد برواية او حديث نأتي بالسند و الرواية كاملة ..

اما ان ينقل شخص كلاما من احد الاشخاص الذي هو ناقل من كتاب فهذا لا يحاور حيث انه لم يقرأ الرواية كاملة ...

و الى حين تأتينا بالرواية كاملة .. سوف نرد عليك الجواب الكافي الشافي ؟


لا لبتر الروايات


مسلم

يكفيها سند .. انها في كتابكم المعظم اصول الكافي

ولكنه الهررررررررررررررررررررررروب من الحقيقة ؟

وهذه عادتكم ..... ليست بغريبة ؟؟ العجز الدائم ؟

!

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن نختلف عنكم في أن كل حديث يروى في كتبنا فهي كانت ـ فهو يخضع للنقد في السند والمتن وليس عندنا صحاح ـ كما عندكم الصحيح عندنا فقط هو القرآن الكريم فلا معنى لا لزامنا بشيء لمجرد وجود رواية في واحد من كتبنا .
الرواية التي نقلها عن الكافي الواردة في شأن الحسين ( ع ) ـ مرسلة ليست حجة ، قلنا إننا لا تلتزم بصحة كل رواية وردت في الكافي أو غيره ولا توجد عندنا صحاح كما عندكم . فهل وضحة لك ! وكفاكم رقضاً وراء السراب .

لله درك أخي في الله المدهش فقد ألجمتهم

بسمه تعالى

أقول لـ نور الإسلام : من حق ألجمنا
قولك أن كتابنا (المعظم) دليل على فقدك لوعيك فالشيعة تعبوا من كثر ما هم يقولون ويفهمون الخبلان
ولكن لا حياة لمن تنادي

كل ما اتيناكم ما يكشف ضلالكم .؟؟

قلتم هذه مرسله .. وهذه كذا وهذه كذا ؟؟


الداب المستمر ... العجز الدائم ؟

تفضل الرد يا مدهش يا غريب الاطوار يا ناقل بلا عقل

هذا نص الرواية من الكافي وقد حذف الرجل سندها لئلا يفتضح امره ويبين كذبه وافتراؤه .
الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 464 :
- محمد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل ، عن محمد بن عمر والزيات ، (((عن رجل من أصحابنا))) ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن جبرئيل عليه السلام نزل على محمد صلى الله عليه وآله فقال له : يا محمد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة ، تقتله امتك من بعدك ، فقال : يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة ، تقتله امتي من بعدي ، فعرج ثم هبط عليه السلام فقال له مثل ذلك ، فقال : يا جبرئيل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله امتي من بعدي ، فعرج جبرئيل عليه السلام إلى السماء ثم هبط فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الامامة والولاية والوصية، فقال : قد رضيت ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك، تقتله أمتي من بعدي فارسلت إليه لا حاجة لي في مولود [ مني ] ، تقتله امتك من بعدك ، فأرسل إليها أن الله قد جعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فارسلت إليه إن قد رضيت ، ف‍ " حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي " فلولا أنه قال : أصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم أئمة . * ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من انثى ، كان يؤتى به النبي فيضع إبهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث ، فنبت لحم الحسين عليه السلام من لحم رسول الله ودمه ( 1 ) ولم يولد لستة أشهر إلا عيسى ابن مريم عليه السلام والحسين بن علي عليهما السلام .

اولا: فمن هو هذا الواحد من اصحابنا .
فالرواية اذن مرسلة ولا يمكن ان يحاسب الشيعة ويقال انهم يطعنون في الزهراء والامام الحسين برواية مرسلة .

ثانيا: على فرض صحتها فلا يمكن ان تفسر بما يتنافى وعلم النبي وعصمته ومعرفته بربه فيقال انه يرد القضاء او ان الزهراء ترد القضاء الالهي .

وثالثا: ان المؤلف احد الوهابية كما يظهر من الكتاب والا فهل هناك من لا يرى ((عن رجل من اصحابنا)) او هل هناك من الشيعة من لا يرى عصمة الرسول صلى الله عليه وآله والزهراء والائمة عليها وعليهم السلام .

ورابعا: حكايته عن السيد الخوئي قدس سره مع انه عندنا ضعيف لا يعتد بنقله ان السنة النواصب يسبون الامام الحسين بل يسبون اهل البيت . مشيرا الى ان الشيعة هم الذين يسبون الحسين واهل البيت بمثل هذه الرواية .

اقول:

ولا شك ان معاوية قتل الامام الحسن وهو سني وليس بشيعي .
ويزيد قتل الامام الحسين وهو سني وليس بشيعي .
وابن زياد قاتل الامام سني وليس بشيعي .
وعمر بن سعد قاتل الحسين سني وليس بشيعي .
مع انهم عندالسنة ثقاة مامونون على الحديث لا يضرهم قتل الامام الحسين عليه السلام .
والجيوش التي حاربت عليا جيوشا سنية وليست شيعية .
فعائشة سنية .
ومعاوية سني .
وهكذا . فالمحاربون لاهل البيت سنة .
والقاتلون لهم سنة .
والمؤيدون لهم سنة .
من لطائف محبي بني امية ومشجعي يزيد .
عمر بن سعد قاتل الحسين ثقة صدوق .
ولم يباشر قتل الحسين فقط قاد الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام الى ان قتلوه .
وبرنامج الكتب التسعة نقل قول ابن معين (((كيف يكون قاتل الحسين ثقة))) ومع ذلك اعتمد وثاقته .
فهنيئا لكم بالثقات من قتلة اولاد الانبياء .
وله في الكتب التسعة 12 رواية .
ومن هنا يتبين الحب لاهل البيت عليهم السلام .
ثم يقولون بحب اهل البيت .
معرفة الثقات ج: 2 ص: 166 1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ((ثقة)) كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله تقريب التهذيب ج: 1 ص: 413
4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ((صدوق)) ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب س تهذيب الكمال ج: 21 ص: 356
4240 س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو ((تابعي ثقة)) فقاتل الحسين تابعي ثقة صدوق ..
روى عنه الترمذي رواية
والنسائي رواية
واحمد عشر روايات .
هل عرفت ان من السنة من يكره الحسين ومنهم من قتل الحسين عليه السلام .

وخامسا : اذا كان قتل الحسين جائزا وقتله لا يخرج القاتل عن الوثاقة فيحتج برواياته فسبه ايضا منقبة اي منقبة .
فقد استدللت برواية مرسلة فخذ هذه الرواية المسندة
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج صفحة 61 /
وروى ابن الكلبى عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن السائب ، قال : قال الحجاج يوما لعبد الله بن هانئ ، وهو رجل من بنى أود - حى من قحطان - وكان شريفا في قومه ، قد شهد مع الحجاج مشاهده كلها ، وكان من أنصاره وشيعته : والله ما كافأتك بعد ! ثم أرسل إلى أسماء بن خارجة سيد بنى فزارة : أن زوج عبد الله بن هانئ بابنتك فقال : لا والله ولا كرامة ! فدعا بالسياط ، فلما رأى الشر قال : نعم أزوجه ، ثم بعث إلى سعيد بن قيس الهمداني رئيس اليمانية : زوج ابنتك من عبد الله بن أود ، فقال : ومن أود ! لا والله لا أزوجه ولا كرامة ! فقال : على بالسيف ، فقال : دعني حتى أشاور أهلى ، فشاورهم ، فقالوا : زوجه ولا تعرض نفسك لهذا الفاسق ، فزوجه . فقال : الحجاج لعبد الله : قد زوجتك بنت سيد فزارة وبنت سيد همدان ، وعظيم كهلان وما أود هناك ! فقال : لا تقل أصلح الله الامير ذاك ! فإن لنا مناقب ليست لاحد من العرب ، قال : وما هي ؟ قال : ما سب أمير المؤمنين عبد الملك في ناد لنا قط ، قال : منقبة والله ، قال : وشهد منا صفين مع أمير المؤمنين معاوية سبعون رجلا ، ما شهد منا مع أبى تراب إلا رجل واحد ، وكان والله ما علمته امرأ سوء ، قال : منقبة والله ، قال : ومنا نسوة نذرن : إن قتل الحسين بن على أن تنحر كل واحدة عشر قلائص ، ففعلن ، قال : منقبة والله ، قال : (((وما منا رجل عرض عليه شتم أبى تراب ولعنه إلا فعل وزاد ابنيه حسنا وحسينا وأمهما فاطمة ، قال : (((منقبة والله)))

وسادسا: سب اهل البيت عليه السلام يظهر من سب زعيمهم وامامهم علي فمن يتجرا على سب امير المؤمنين لا تبقى عنده حرمة يقف عندها وهو افضل هذه الامة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وقد امر معاوية بسب علي عليه السلام .
بسب علي ففي صحيح مسلم:
- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 7 ص 120 :
( حدثنا ) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة في هذا الاسناد ( حدثنا ) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن اسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له على يارسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدى وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لى عليا فاتى به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا / صفحة 121 / ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهلي) فهل بعد ذلك يستفاد من هذه الرواية المرسلة سب الامام الحسين كما تقولون ولا يفهم من هذه الروايات سب رؤساء وولاة امر السنة لاهل البيت عليهم السلام ومحاربتهم لهم على مدى التاريخ .

#############

الآن نريد منك رد ولا تهرب

وحتى الان لم تزيد نسبة ذكائه لواحد بالمئة اتمنى الان ان تزيد بردك عليه اخي المدجج


لله درك اخي العزيز المدجج وبارك الله فيك كفيته ووفيته باجابتك الصريحة والواضحة

الاخ المدجج احسنت و بارك الله فيك ..

الا انني لي حجة .. فلماذا اجهدت نفسك فيمن لا يستحق ,, هو لم يجهد نفسه في ايجاد الرواية بذاتها ,.,.

و لا يعلم ما معنى الرواية او الحديث او السند ..

و لقد سألناه عن الرواية . ولم يستطع دلالة انه نقل الكلام من مكان آخر ؟؟

قص و لصق ..

اشكرك اخي العزيز المدجج مرة ثانية ,,


مسلم

أخي مسلم بارك الله فيك سوف تتصلك رسالة خاصة أنتظرها

أختي علياء بارك الله فيك وسدد خطاك

خذوهم بالصوت لايغلبوكم

حقا (( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتا ))

الا ترون أن اليهود في هذه الأيام متفقين على قتل المسلمين في كل مكان , ولكن يتمنى أحدهم موت الآخر ويسعى لذلك بالخفاء

كثرة الكلام والسرد لاتعني ثبات الحجة

فليهذي كلا بما يشاء

فالله عنده العلم , فسنرى , وسترون

طوبىلك وحسن مآب أخي في الله المدهش شكل دعوتي لك بـ لله درك عجبتهم وصاروا يتداولونها يالله ..عجبهم شي من قولنا..

ولاتنسى أخي في الله أن خير الكلام ماقل ودل.