إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ضلَ ابن الخطاب لرفضه أمر رسول الله صلَ الله عليه وآله وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    أخي هناك ربط بين ما قاله عمر وما قاله القوم ماله أهجر و النبي غلب عليه الوجع !

    هل تحتاج هذه أيضا الى تفسير ؟

    حين تكتب كلمة الهجر ينسبوها الى الجمع وحين يذكر قول عمر يقولون ( غلب عليه الوجع )

    وفي كلتا الحالتين النبي هجر يعني غلب عليه الوجع وان غلب عليه الوجع يعني هجر يعني لا يعلم ما يقول !!!!!!

    وفي الحالتين حصل اللغط والتنازع !!!!!!!

    يعني الكلام واضح جدا والا فماذا يعني تحليل ابن تيمية للموقف ؟



    وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة، " منهاج السنة (6/20-26).

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
      أخي هناك ربط بين ما قاله عمر وما قاله القوم ماله أهجر و النبي غلب عليه الوجع !

      هل تحتاج هذه أيضا الى تفسير ؟

      حين تكتب كلمة الهجر ينسبوها الى الجمع وحين يذكر قول عمر يقولون ( غلب عليه الوجع )

      وفي كلتا الحالتين النبي هجر يعني غلب عليه الوجع وان غلب عليه الوجع يعني هجر يعني لا يعلم ما يقول !!!!!!

      وفي الحالتين حصل اللغط والتنازع !!!!!!!

      يعني الكلام واضح جدا والا فماذا يعني تحليل ابن تيمية للموقف ؟


      يعني ليس لديك دليلاً صريحاً
      بل مجرد احتمال
      إذن لماذا نحمل عمر شيئاً لمجرد الاحتمال أليس من العدل أن نقول ليس صريحاً أنه قالها
      والاحتمال ليس دليلاً قطعي الدلالة خصوصاً إذا كان متعلقاً في مسألة إخراج المرء من الإسلام للكفر
      والتكفير لا يصح أن يكون دليله محتملاً
      شكراً يا زهر لحوارك

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
        يعني ليس لديك دليلاً صريحاً
        بل مجرد احتمال
        إذن لماذا نحمل عمر شيئاً لمجرد الاحتمال أليس من العدل أن نقول ليس صريحاً أنه قالها
        والاحتمال ليس دليلاً قطعي الدلالة خصوصاً إذا كان متعلقاً في مسألة إخراج المرء من الإسلام للكفر
        والتكفير لا يصح أن يكون دليله محتملاً
        شكراً يا زهر لحوارك
        العفو

        لكن غريبة لم يأخذ شيخ الاسلام بهذا القول !
        ولماذا غاب تحليلك هذا عن شيخ الاسلام ؟؟؟؟


        وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة، " منهاج السنة (6/20-26).
        التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 18-06-2009, 10:52 AM.

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
          العفو

          لكن غريبة لم يأخذ شيخ الاسلام بهذا القول !
          ولماذا غاب تحليلك هذا عن شيخ الاسلام ؟؟؟؟

          ابن تيمية الحراني رحمه الله كغيره من البشر يخطئ ويصيب
          يسهو و يغفل
          يهم ويغلط
          أولعله أخذ هذا الكلام من الخصم الذي رد عليه في كتابه
          أو يكون معنى كلامه ( على فرض أنه عمر)
          وأما الروايات كلها فليس فيها أن عمر رضي الله عنه قال ( هجر).

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
            ابن تيمية الحراني رحمه الله كغيره من البشر يخطئ ويصيب
            يسهو و يغفل
            يهم ويغلط
            أولعله أخذ هذا الكلام من الخصم الذي رد عليه في كتابه
            أو يكون معنى كلامه ( على فرض أنه عمر)
            وأما الروايات كلها فليس فيها أن عمر رضي الله عنه قال ( هجر).
            أنت اذن تخطئ ابن تيمية

            طيب من خطأ قوله و تحليله لموقف عمر غيرك ؟

            هل قرأت أنت رأيا لعلماء وشيوخ قالوا :
            أن ابن تيمية أخطأ في تحليل موقف عمر بقوله ( أهجر ) ؟!
            التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 18-06-2009, 03:04 PM.

            تعليق


            • #66
              ولكن يا عزيزي الم يرد عمر على رسو الله صلى الله عليه واله ونسب اليه انه غلب عليه الوجع وقال حسبنا كتاب الله يعني لايهم ما سيكتبه النبي او انه لديك تفسير لمقولته هذه تبرئه
              ثم لماذا مرة يقول قال القوم عندما يذكر ليهجر ومرة يقول غلب عليه الوجع عندما يتعلق الامر بعمر
              اليس الكلام عن حادثة واحدة
              اليست صحيحة
              ام كانا موقفين مختلفين
              فاذا كانا موقفا واحدا علمنا ان هذا التغيير في لفظ الحديث هو تجميلا لموقف عمر ولكن لم يمنع هذا الامر المشايخ من الوقوع في المحذور الذي هو الرد على رسول الله صلى الله عليه واله.
              حاول المتابعة في الحوار بهدوء مع الاخوة والاخزات عسى ان نصل الى قواسم مشتركة اا كنا نبحث عن الحقز

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة خادم زهراء
                ولكن يا عزيزي الم يرد عمر على رسو الله صلى الله عليه واله ونسب اليه انه غلب عليه الوجع وقال حسبنا كتاب الله يعني لايهم ما سيكتبه النبي او انه لديك تفسير لمقولته هذه تبرئه
                ثم لماذا مرة يقول قال القوم عندما يذكر ليهجر ومرة يقول غلب عليه الوجع عندما يتعلق الامر بعمر
                اليس الكلام عن حادثة واحدة
                اليست صحيحة
                ام كانا موقفين مختلفين
                فاذا كانا موقفا واحدا علمنا ان هذا التغيير في لفظ الحديث هو تجميلا لموقف عمر ولكن لم يمنع هذا الامر المشايخ من الوقوع في المحذور الذي هو الرد على رسول الله صلى الله عليه واله.
                حاول المتابعة في الحوار بهدوء مع الاخوة والاخزات عسى ان نصل الى قواسم مشتركة اا كنا نبحث عن الحقز
                أحسنت أخي خادم الزهراء

                نعم وهذا هو المختصر لما حصل من تدليس للفظ ؟

                بينما هي حادثة واحدة و تفاصيلها واحدة و الذي حصل هو تغيير وتبديل في لفظ ( يهجر ) التي تحولت الى ( غلب عليه الوجع ) التي تنسب الى عمر
                أي أن القول الذي تفرد به عمر وحده دون الصحابة هو ما يجعل عمر القائل ( يهجر ) الذي ينسبوه الى ( مجهول )
                .

                ولأول مرة يقال ان ابن تيمية مخطئ لأجل يهجر !!!!!!!
                التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 18-06-2009, 04:06 PM.

                تعليق


                • #68
                  وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة، " منهاج السنة (6/20-26).

                  هذا كلام إبن تيمية كان يريد ان يكحلها فعماها لان دفاعه عن عمر الصق التهمة بعمر واثبت ان عمر قد قال إن الرسول صلى الله عليه وآله يهجرو إقتناع إبن تيمية بما جرى من عمر فى حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله .

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة خادم زهراء
                    ولكن يا عزيزي الم يرد عمر على رسو الله صلى الله عليه واله ونسب اليه انه غلب عليه الوجع وقال حسبنا كتاب الله يعني لايهم ما سيكتبه النبي او انه لديك تفسير لمقولته هذه تبرئه
                    ثم لماذا مرة يقول قال القوم عندما يذكر ليهجر ومرة يقول غلب عليه الوجع عندما يتعلق الامر بعمر
                    اليس الكلام عن حادثة واحدة
                    اليست صحيحة
                    ام كانا موقفين مختلفين
                    فاذا كانا موقفا واحدا علمنا ان هذا التغيير في لفظ الحديث هو تجميلا لموقف عمر ولكن لم يمنع هذا الامر المشايخ من الوقوع في المحذور الذي هو الرد على رسول الله صلى الله عليه واله.
                    حاول المتابعة في الحوار بهدوء مع الاخوة والاخزات عسى ان نصل الى قواسم مشتركة اا كنا نبحث عن الحقز
                    كلامك جميل لكن يشكل عليه
                    أن عمر لم يكن وحده في سياق القصة
                    فهناك غيره
                    والرويات تروي لنا شيئين
                    1_ الذين قالوا هجر
                    2_ أن عمر قال ( حسبنا كتاب الله)
                    وهذا مما يجعل لصق تلك التهمة به مستحيلة
                    فكيف تنسب له شيئاً لم يقل به؟
                    نريد رواية صريحة وليس مجرد احتمال
                    بانتظاركم

                    تعليق


                    • #70
                      هذه تكفي


                      المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق



                      وفي لفظ آخر: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ جَعَلَ تَسِيلُ دُمُوعُهُ حَتَّى رَأَيْتُ عَلَى خَدَّيْهِ كَأَنَّهَا نِظَامُ اللُّؤْلُؤِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوْ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْجُرُ.
                      وفي لفظ آخر: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُومُوا، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. واللفظ لمسلم، هذا هو الحديث بألفاظه كما أخرجه الإمام مسلم.
                      ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه عزم على أن يكتب كتاباً يتضمن استخلاف أبي بكر، ففي صحيح البخاري (5666)، ومسلم (2387) من حديث عَائِشَةَ –رضي الله عنها– قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ: ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ "، وعن ابن أبي مليكة قال: سُئِلَتْ عائشة مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوْ اسْتَخْلَفَهُ؟ قَالَتْ: أَبُو بَكْرٍ. فَقِيلَ لَهَا: ثُمَّ مَنْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَتْ: عُمَرُ. ثُمَّ قِيلَ لَهَا: مَنْ بَعْدَ عُمَرَ؟ قَالَتْ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ثُمَّ انْتَهَتْ إِلَى هَذَا". أخرجه مسلم (2385)، ثم إنه حصل التنازع والاختلاف عنده صلى الله عليه وسلم، واشتبه الأمر على عمر –رضي الله عنه– هل غلب على النبي صلى الله عليه وسلم الوجع، أم لم يغلب عليه الوجع فيكون كلامه من الكلام المعروف الذي يجب قبوله، ولم يجزم عمر بذلك والشك جائز على عمر –رضي الله عنه–، إذ لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم قد عزم على أن يكتب الكتاب، فلما حصل الاختلاف والتنازع وحصل الشك علم أن الكتاب لا يحصل به المقصود، وقد علم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال: "يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ"، ولو أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب الكتاب، وكان هذا مما يجب تبليغه وبيانه للناس لم يمنعه من ذلك أحد لا عمر ولا غيره،


                      وقال ابن عباس: الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب الكتاب
                      " [ينظر: منهاج السنة (6/315–318)]،
                      . وفي صحيح مسلم عن ابن أبي مليكة، قال: سمعت عائشة وسُئلت: من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف؟ قالت: أبو بكر، فقيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر قيل لها: ثم من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا،
                      وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟ فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة، " منهاج السنة (6/20-26).

                      http://www.dd-sunnah.net/records/vie.../view/id/1640/


                      صحيح البخاري ج: 1 ص: 54
                      39 باب كتابة العلم
                      114 حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
                      قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا.
                      فاختلفوا وكثر اللغط .
                      قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع .
                      فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه.

                      http://www.moslim.at/bukhari/indexab02.html?saheh=3

                      صحيح البخاري ج: 3 ص: 1155
                      6 باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
                      2997 حدثنا محمد حدثنا بن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد بن جبير سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : ما له ؟! أهجر!!؟ استفهموه !!.
                      فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها .
                      قال سفيان : هذا من قول سليمان.


                      صحيح البخاري ج: 4 ص: 1612
                      78 باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته.
                      4168 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؛ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : ما شأنه ! أهجر ؟؟!!! استفهموه !!
                      فذهبوا يردون عليه ! فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال فنسيتها.

                      4169 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده .
                      فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله .
                      فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ، ومنهم من ذلك ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                      قال عبيد الله : فكان يقول ابن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم.

                      صحيح البخاري ج: 5 ص: 2146
                      17 باب قول المريض قوموا عني
                      5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
                      فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.
                      فاختلف أهل البيت ، فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                      فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                      قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

                      http://www.moslim.at/bukhari/index41b2.html?saheh=78

                      صحيح البخاري ج: 6 ص: 2680
                      26 باب كراهية الاختلاف
                      6932 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال : لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم - قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده.
                      قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله .
                      واختلف أهل البيت اختصموا ، فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                      فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : قوموا عني .
                      قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

                      http://www.moslim.at/bukhari/indexbc7b.html?saheh=99
                      = = = = = =
                      صحيح مسلم ج: 3 ص: 1257
                      5 باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه
                      1637 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لسعيد قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، فقلت : يا بن عباس ، وما يوم الخميس ؟!.
                      قال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا ، وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا : ما شأنه !؟ أهجر !!؟؟ استفهموه !!.
                      قال : دعوني ؛ فالذي أنا فيه خير ، أوصيكم بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، قال : وسكت عن الثالثة ، أو قال فأنسيتها .
                      قال أبو إسحاق إبراهيم : حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث.

                      http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...ea.php?wasea=6
                      صحيح مسلم ج: 3 ص: 1259
                      1637 حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا .
                      فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر!!!!.

                      1637 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده .
                      فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله !!.
                      فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                      فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                      قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.


                      روايات عاضدة من المسانيد وبعض الكتب

                      = = = = = = =
                      السنن الكبرى للنسائي ج: 3 ص: 435
                      كتابة العلم في الصحف
                      5857 أنبأ محمد بن عبدالله بن المبارك عن وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصدق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتوني باللوح والدواة والكتف والدواة لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا .
                      قالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!

                      = = = = = = =
                      مسند أحمد ج: 1 ص: 355
                      3336 حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤقال قال رسول صلى الله عليه وسلم : ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا.
                      فقالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!


                      = = = = = = = = = = = = =
                      مسند أبي عوانة 1 ج: 3 ص: 477
                      4 باب الخبر الدال على أن الموصي إذا لم ينصب وصيـاً بعينه وأوصى إلى من حضره يجب على الحاكم وإثبات إخراج المشركين من جزيرة العرب.
                      5760 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قثنا سفيان بن عيينة عن سليمان ابن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع.
                      قالوا : ما شأنه أهجر استفهموه .
                      فذهبوا يعيدون عليه
                      قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى بثلاث فقال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة فما أدري قالها فنسيتها أو سكت عنها .

                      5761 حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي قثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير يقول سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس فبكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا أبا عباس وما يوم الخميس بمثله إلا أنه قال بعدي أبداً قال فتنازعوا.
                      وقال استفهموه أهجر !!؟؟.
                      أو قال فإن الذي وقال وأوصاهم عند الموت ، قال : وذكر الثالثة فنسيتها ، أو سكت عنها

                      5762 حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي قثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال ثم نظرت إلى دموعه على خده كأنه نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً .
                      فقالوا : إنما رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!
                      5763 حدثنا أبو قلابة قثنا أبو عاصم قثنا مالك بن مغول بإسناده مثله.

                      = = = = = = = =
                      تاريخ الطبري ج: 2 ص: 229
                      حدثنا أبو كريب وصالح بن سمال قال حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس قال ثم نظرت إلى دموعه تسيل على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني باللوح والدواة أو بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده.
                      قال : فقالوا : إن رسول الله يهجر.


                      و هذا رأي ابن تيمية
                      وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال: ماله أهجر؟فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وقد شك بشبهة، " منهاج السنة (6/20-26).

                      والمعروف ان ابن تيمية من العلماء ويسمى شيخ الاسلام و مجدد الدين

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                        هذه تكفي






                        صحيح البخاري ج: 1 ص: 54
                        39 باب كتابة العلم
                        114 حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
                        قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا.
                        فاختلفوا وكثر اللغط .
                        قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع .
                        فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه.

                        http://www.moslim.at/bukhari/indexab02.html?saheh=3

                        صحيح البخاري ج: 3 ص: 1155
                        6 باب إخراج اليهود من جزيرة العرب
                        2997 حدثنا محمد حدثنا بن عيينة عن سليمان الأحول سمع سعيد بن جبير سمع بن عباس رضي الله عنهما يقول : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : ما له ؟! أهجر!!؟ استفهموه !!.
                        فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها .
                        قال سفيان : هذا من قول سليمان.


                        صحيح البخاري ج: 4 ص: 1612
                        78 باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته.
                        4168 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ؛ اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال : ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ، فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا : ما شأنه ! أهجر ؟؟!!! استفهموه !!
                        فذهبوا يردون عليه ! فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ، وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة ، أو قال فنسيتها.

                        4169 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده .
                        فقال بعضهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله .
                        فاختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ، ومنهم من ذلك ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                        قال عبيد الله : فكان يقول ابن عباس : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم.

                        صحيح البخاري ج: 5 ص: 2146
                        17 باب قول المريض قوموا عني
                        5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
                        فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.
                        فاختلف أهل البيت ، فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                        فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                        قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

                        http://www.moslim.at/bukhari/index41b2.html?saheh=78

                        صحيح البخاري ج: 6 ص: 2680
                        26 باب كراهية الاختلاف
                        6932 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال : لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم - قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده.
                        قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله .
                        واختلف أهل البيت اختصموا ، فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                        فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : قوموا عني .
                        قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.

                        http://www.moslim.at/bukhari/indexbc7b.html?saheh=99
                        = = = = = =
                        صحيح مسلم ج: 3 ص: 1257
                        5 باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه
                        1637 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لسعيد قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، فقلت : يا بن عباس ، وما يوم الخميس ؟!.
                        قال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا ، وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا : ما شأنه !؟ أهجر !!؟؟ استفهموه !!.
                        قال : دعوني ؛ فالذي أنا فيه خير ، أوصيكم بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، قال : وسكت عن الثالثة ، أو قال فأنسيتها .
                        قال أبو إسحاق إبراهيم : حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث.

                        http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...ea.php?wasea=6
                        صحيح مسلم ج: 3 ص: 1259
                        1637 حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا .
                        فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر!!!!.

                        1637 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده .
                        فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله !!.
                        فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
                        فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
                        قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.


                        روايات عاضدة من المسانيد وبعض الكتب

                        = = = = = = =
                        السنن الكبرى للنسائي ج: 3 ص: 435
                        كتابة العلم في الصحف
                        5857 أنبأ محمد بن عبدالله بن المبارك عن وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصدق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائتوني باللوح والدواة والكتف والدواة لأكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا .
                        قالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!

                        = = = = = = =
                        مسند أحمد ج: 1 ص: 355
                        3336 حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت إلى دموعه على خديه تحدر كأنها نظام اللؤلؤقال قال رسول صلى الله عليه وسلم : ائتوني باللوح والدواة أو الكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا.
                        فقالوا : رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!


                        = = = = = = = = = = = = =
                        مسند أبي عوانة 1 ج: 3 ص: 477
                        4 باب الخبر الدال على أن الموصي إذا لم ينصب وصيـاً بعينه وأوصى إلى من حضره يجب على الحاكم وإثبات إخراج المشركين من جزيرة العرب.
                        5760 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قثنا سفيان بن عيينة عن سليمان ابن أبي مسلم الأحول خال ابن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع.
                        قالوا : ما شأنه أهجر استفهموه .
                        فذهبوا يعيدون عليه
                        قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى بثلاث فقال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة فما أدري قالها فنسيتها أو سكت عنها .

                        5761 حدثنا شعيب بن عمرو الدمشقي قثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح سمع سعيد بن جبير يقول سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس فبكى حتى بل دمعه الحصى فقلت يا أبا عباس وما يوم الخميس بمثله إلا أنه قال بعدي أبداً قال فتنازعوا.
                        وقال استفهموه أهجر !!؟؟.
                        أو قال فإن الذي وقال وأوصاهم عند الموت ، قال : وذكر الثالثة فنسيتها ، أو سكت عنها

                        5762 حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي قثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس قال ثم نظرت إلى دموعه على خده كأنه نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً .
                        فقالوا : إنما رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر.!!
                        5763 حدثنا أبو قلابة قثنا أبو عاصم قثنا مالك بن مغول بإسناده مثله.

                        = = = = = = = =
                        تاريخ الطبري ج: 2 ص: 229
                        حدثنا أبو كريب وصالح بن سمال قال حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس قال ثم نظرت إلى دموعه تسيل على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني باللوح والدواة أو بالكتف والدواة أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده.
                        قال : فقالوا : إن رسول الله يهجر.


                        و هذا رأي ابن تيمية

                        والمعروف ان ابن تيمية من العلماء ويسمى شيخ الاسلام و مجدد الدين

                        الملاحظ في كلام ابن تيمية نه غير مطابق للروايات فليس فيها أن عمر قال ( هجر ) أو يهجر)

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
                          الملاحظ في كلام ابن تيمية نه غير مطابق للروايات فليس فيها أن عمر قال ( هجر ) أو يهجر)
                          طيب هي ليست واضحة عندك ولكن ابن تيمية تبين لديه انها واضحة جدا

                          المهم ما هو ردك على قول عمر ( غلب عليه الوجع )!

                          و التي بسبب قولها حدث اللغط والتخاصم ورفع الأصوات حتى طردهم رسول الله !
                          فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع .
                          التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 19-06-2009, 04:21 PM.

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                            طيب هي ليست واضحة عندك ولكن ابن تيمية تبين لديه انها واضحة جدا
                            والله أنا لن أتهم شخصاً بشيء لم يقله بسبب خطأ أخطأه ابن تيمية
                            الله لن يحاسب عمر بسبب كلام ابن تيمية
                            بل سيحاسب عمر بكلامه نفسه



                            المهم ما هو ردك على قول عمر ( غلب عليه الوجع )!

                            و التي بسبب قولها حدث اللغط والتخاصم ورفع الأصوات حتى طردهم رسول الله !
                            الوجع هو المرض
                            أي اتركوا الرسول ولا تثقلوا عليه لأنه مريض

                            تعليق


                            • #74
                              الوجع هو المرض
                              أي اتركوا الرسول ولا تثقلوا عليه لأنه مريض
                              رسول الله(ص) يغضب عليهم ويطردهم
                              لانهم يهتمون به وبحالته الصحية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي
                                رسول الله(ص) يغضب عليهم ويطردهم
                                لانهم يهتمون به وبحالته الصحية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                طردهم لأنهم اختلفوا و لا ينبغي الاختلاف عند نبي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X