تويت
حسنا أيها الشيعة سيدنا علي أحق بالخلافة
الآن أيها الشيعة أنا أقول بأن سيدنا ومولانا علي
أحق بالخلافة من غيره من الصحابة
فهل خرجت من دائرة الكفر إلى الإيمان جاوبوني
أحق بالخلافة من غيره من الصحابةفهل خرجت من دائرة الكفر إلى الإيمان جاوبوني
-
-
إن كان بشرطها وشروطها
فنعم إن شاء الله -
و ما شر طها و شروطها؟تعليق
-
أن تؤمن بأن قول الامير حق وهو قول الرسول وماخالفه باطل فيترتب على ذلك ان تكون كل عباداتك على منهجه هو لامنهج جماعة نكرة من هنا وهناك اجتمعوا تحت سقف معاوية فسمى مذهبهم مذهب الجماعة الذي تسير انت عليه الان.
الدين دين الله لادين الجماعة.تعليق
-
شرطها أن تقولها وأنت مؤمن بها حق الايمان إذ كم من مسلم مادخل الايمان قلبه قط....
وشروطها أن تكون مؤمناً مسلماً لأهل بيت النبوة حق التسليم بلا مجادلة إذ كم من مجادل فشل امام علومهم وادلتهم الواقعية العقلانية المؤيدة بآيات الذكر الحكيم والادلة التي في جميع الكتب السنية قبل الشيعية تفيد بأنهم هم الحق...
راجع أحاديث الرسول فيهم ....فهل يعقل تكذيب الله ورسوله فيما اخبروا عن الائمة المعصومين من أهل بيت النبوة والتصديق بمصلحجية مايردون سوى العرش والسلطة من غير العقلاء؟؟؟؟
ابسط مثال :راجع تاريخ حكم الامام امير المؤمنين علي ع ...وقارنه بحكم معاوية او يزيد او عمر او ابوبكر او عثمان...والله لن تجد فيه إلا خيرا ....على عكس اهل الضلال والكفر والفسق الذين حكموا ظلماً وتجبراً...وهم ليسوا للحكم بأهل...
اذن نستفيد من ذلك انك إن كنت مؤمناً بأحقية أهل الحق علي واولاده ع لابد لك من التسليم لهم ولن تندم ابداً...
هذا إذا آمنت بهم يعني ....والله اعلم بنيتك مني....تعليق
-
للتأكيد على ان تسمية مذهب اهل السنة والجماعة مصدرها الدولة الاموية:
صلح الحسن وآثاره - بقلم الباحث السلفي السعودي الشيخ : حسن بن فرحان المالكي :-
وقد نتج عن صلح الحسن ومعاوية استغلال من تيار العثمانية لهذا الصلح ووظفوه لصالحهم وسموا ذلك العام (عام الجماعة)!! وزعموا أن ما فعله الحسن كان (أحب إلى الله ورسوله مما فعله أبوه علي بن أبي طالب)!! الذي –بزعمهم- سفك دماء المسلمين بلا مصلحة لا في دينهم ولا دنياهم!! وأصبح هذا الرأي في تيار العثمانية النواصب يتسرب بين بعض مغفلي العلماء في ظل السيطرة الأموية!! في جميع الأمصار وتركز في علماء الشام والبصرة إلى أن تسرب من هؤلاء في عقائدنا المعاصرة!! التي أخذناها من هؤلاء!! ونسي هؤلاء أو تناسوا الأوامر الشرعية بقتال من خرج على الجماعة وتناسوا أدلة علي وحملوه مسئولية الفتنة ولم يحملوها أهل الشام وهم أصحابها وأسبابها ولو أن ولاية الشام انضمت لدولة الخلافة لما حدث سفك للدماء فلم يكن أمام علي سوى قتالهم لمنعهم إياه من التصرف في هذه الولاية التي يجب أن تتبع الخلافة المركزية شأنها شأن بقية الولايات الإسلامية.التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 14-12-2008, 03:00 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستضيئ بأمر اللهالآن أيها الشيعة أنا أقول بأن سيدنا ومولانا علي أحق بالخلافة من غيره من الصحابة
فهل خرجت من دائرة الكفر إلى الإيمان جاوبونيوكيف توصلت الى ذلك ؟تعليق
-
شريف ياحسن المالكي وإن كنتَ سنيا سلفيا.
تعليق
-
إن كان قولك .. عَن ( إيمان ) بِما تقوله .. فهذا يكون حقّاً وصِدقاُ .. فيجب أن يصدُق عَملَك قولك .المشاركة الأصلية بواسطة المستضيئ بأمر اللهالآن أيها الشيعة أنا أقول بأن سيدنا ومولانا علي أحق بالخلافة من غيره من الصحابة
فهل خرجت من دائرة الكفر إلى الإيمان جاوبوني
أمّا إن كان قولك .. هوَ قول فقط ( قلقلة ) لِسان .. فمِثلِك كمثل مَن قال فقط ( الشهادتين ) .. ولم يعمَل بِهما !! فلا يكون لقوله مِصداق ويُدخِله ربّك نار جهنم ويكون له عذاب مُهين ولا كرامة .. ولا قيمة لقلقلة لِسانه بالشهادة ؟؟
فهل أنت مِن الذين يظنّون أن ( كُل ) مَن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله .. دخل الجنّة !!!!
الإيمان يا محترم .. هوَ قول يتبعه ويُصدّقه عَمل به .. فيكون القائِل صادقاً مُخلِصاً .
تحياتنا .............
تعليق
-
الاخ كريم اهل البيت شكراً جزيلاً لك..فقد صدَّقت ما قلته اعلاه...
شوف؟؟؟؟هاي صار ثلاثه انفار قالوا نفس الكلام....حتى بس تعرف انه كلامنا حق....تعليق
-
مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4617 )
4594 - أخبرنا : أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا : الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا : يحيى بن يعلي ، ثنا : بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله :قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصي علياً فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.تعليق
-
هاي هم زاد العدد...وراح يزيد بعد وبعد....فهل من المعول كلنا غلط والسلفيه والوهابية صح؟؟؟؟تعليق
-
قلت أنا السلفي الأثري قال الألباني و من كتابه أنقل :المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
قلت (أي الألباني ): أنى له الصحة ؛ ويحيى بن يعلى - وهو الأسلمي - ضعيف ؟! كما جزم به الذهبي في حديث آخر تقدم برقم (892) ، وهو شيعي متفق على تضعيفه كما بينته ثمة .
وسائر الرواة ثقات ؛ غير معاوية بن ثعلبة ؛ لا تعرف عدالته ، كما تأتي الإشارة إلى ذلك في الحديث الذي بعده .تعليق
-
نعوذ بالله مِن الشِرك والمُشركين ؟!المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري
يا سلفيّ .. أنقول لك قال الله وقال رسوله
.. فتقول لنا أنت :
قال الألباني !!!!
فمَن هوَ هذا الألباني !!!! صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ألا لعنة الله على الظالمين ،تعليق
-
السلفي القندري يرجع مرة اخرى و ينشر لعابه المتعفن بأقوال الالباني اللذي يترضى عن صحابة دخلوا بيوت الله ليروا ما ستره الله من عورات البشر...فليس مستبعدا من الالباني و جماعته القندرية ان يضعفوا اي حديث يصححه الشيعة و الموالين....
انا ذئب الشيعة اقول للسلفي القندري و بكامل قواي العقلية و بالفم المليان كما يقال بالعامية: تباً لك و لعلمائك حاخامات اليهود و كلاب الطغاة الوهابية السلفية المتعفنة الناصبية....والله والله لو نشرت كتباً تحملها الالاف و الالاف من القاطرات في ذم عقيدتكم ما وفيت اللذي في رقبتي يا نواصبتعليق
تعليق