إعـــــــلان

**شبل صلاح الدين** · 26-11-2002, 01:54 AM

منار الحق

هل ظهر خلاف ذلك بدون لف ولا دوران

اظن انك تقصد صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم

**نور الاسلام** · 26-11-2002, 02:56 AM

قال تعالى(( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ))

هل تكتفين بهذه الآية لتتعرفي على الاجابه أم لا ؟؟

**منار الحق** · 28-11-2002, 02:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد

أولا أن رجل ولست امرأة .

ثانياً : أنا لا أريد لف ولا دوران .
سؤالي واضح وسهل .
أريد الإجابة ومن دون لف ولا دوران
يا شبل خراب الدين
أنا من سال فلا ترد على بسؤال وإنّما أيد إجابة .

أخذت إجابتك يا نور الإسلام
وأعيد السؤال :
سؤال لأهل السنّة مهم جدّاً
س : كلنا يعرف مدى أهميّة الصّلاة في وقتها قال تعالى : ( إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا ) [ النساء : 103 ] .

سؤالي لك أنت أخي القاريء ( من أهل السنّة ) :
هل تحافظ على الصّلاة وتصلّيها في وقتها وهل الصّلاة في وقتها يعد اهتمام ؟؟؟

منار الحق

**طـــــارق** · 28-11-2002, 03:08 AM

الحمدلله محافظين علي الصلاه

وشي طبعي الوقت مهم

هاتي ماعندك

**بنت المسلم** · 28-11-2002, 03:19 AM

السلام ،،،
يا اخي لا تعب نفسك مع ناس هم متحجرون الفكر و العقل فأنت تتكلم في واد و هم في واد ثاني
يساعد قلبك .....

**منار الحق** · 28-11-2002, 03:21 AM

طيّب
أنتظر مزيداً من الإجابة فهل أنتم الوحيدون هنا من اهل السنّة ؟؟؟

أريد أكثر

منار الحق

**نور الاسلام** · 28-11-2002, 04:16 AM

مبين انه ماعندك سالفه

وسؤالك..... وهل الصّلاة في وقتها يعد اهتمام ؟؟؟

أنا أراه واجب لا اهتمام

أما أوردت لك قوله تعالى : ( إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا )

فماذا ترى أنت ؟؟

وترى المماطله حتى يشترك معك الأخوة الشيعة ليتفاعلوا معك في طرح السؤال والمراوغه وا ضح

فهلا توجز فلست الوحيد لدينا لننتظر منه الرد

فما أكثرهم المراوغين.....

**منار الحق** · 28-11-2002, 06:42 AM

أنا لا أريد إجابة أخوتي الشيعة وإنّما أهل السنّة فقط .

ثانياً أين المماطلة يا من ( كل من يرى النّاس بعين طبعه ) .

ولكن أترك لكم الإجابة وأنتظر الرد عليها .

ورد في صحيح البخاري كتاب مواقيت الصّلاة باب من صلّى بالنّاس جماعة بعد ذهاب الوقت باب 36 وابحث بكلمة ( كادت الشمس ) لاحظ كلمة بعد ذهاب الوقت :
حدّثنا معاذ بن فضالة قال حدّثنا هشام عن يحي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله أنّ عمر بن الخطّاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتّى كادت الشمس تغرب . قال النّبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم (( والله ما صلّيتها )) فقمنا إلى بطحان , فتوضأ للصّلاة وتوضّأنا لها فصلّى العصر بعدما غربت الشمس ثمّ صلّى بعدها المغرب .

أستغفر الله الرّسول صلى الله عليه وآله يحلف أنّه ما صلّى العصر والأدهى من ذلك أنّه صلاّها بعد غروب الشمس !!!!!!!!!
أعوذ بالله
إجابة نور الإسلام (( أنا أراه واجب لا اهتمام )) .
هل ترك الرّسول صلى الله عليه وآله واجباُ بتأخيره صلاة العصر حتّى الغروب ؟؟؟!؟!!!

منار الحق

**منار الحق** · 28-11-2002, 07:20 PM

يرفع

منار الحق

**نور الاسلام** · 28-11-2002, 08:00 PM

((جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس))

تمعني فيها جيدا .....

يوم الخندق ماذا تعني لك ؟؟

يعني تريدين الرسول يقول للعدوا اتركونا نصلي وبعدها نحارب

لاحول ولا قوة الا بالله..أما سمعتي بالرخص في العبادات وقت الضروره؟؟

يعني وقت الضرورة للمريض الا يصلي وهو جالس .أو نائم حتى ..؟؟

الايفطر المريض بعذر المرض في رمضان؟؟

الم تسمعي بصلاة الخوف ؟؟

**منار الحق** · 28-11-2002, 08:13 PM

هذا هو الحديث لمن لم يراه جيّداً
ورد في صحيح البخاري كتاب مواقيت الصّلاة باب من صلّى بالنّاس جماعة بعد ذهاب الوقت باب 36 وابحث بكلمة ( كادت الشمس ) لاحظ كلمة بعد ذهاب الوقت :
حدّثنا معاذ بن فضالة قال حدّثنا هشام عن يحي عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله أنّ عمر بن الخطّاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتّى كادت الشمس تغرب . قال النّبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم (( والله ما صلّيتها )) فقمنا إلى بطحان , فتوضأ للصّلاة وتوضّأنا لها فصلّى العصر بعدما غربت الشمس ثمّ صلّى بعدها المغرب .

الرّسول صلى الله عليه وآله نسي أن يصلّي صلاة العصر في وقتها وصلاّها بعد الغروب وهذا ما يقوله الحديث .

الإمام الحسين عليه السّلام يوم عاشوراء وقف يصلّي والسهام تأتيه كرشّ المطر وهو حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله فماذا سيكون رسول الله صلى الله عليه وآله .

فيا ترى هل سنقول إنّ الحديث غير صحيح وهنا نطعن في البخاري أصح الكتب بعد القرآن أم سنبريء البخاري ونطعن في الرّسول صلى الله عليه وآله .

منار الحق

**نور الاسلام** · 28-11-2002, 08:22 PM

يظهر أنك لم تتعرفي على الكثير من أعمال المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم

فعندما كان يفعل الشيء ثم يتركه ذلك ليس لقصور فيه وانما لأنه يريد أن يطبق لهم بعض الرخص عمليا ليثبت لهم صحة اتيانهم ذلك الفعل وقت الضروره

هل فهمت ولا تبين المزيد أختي في الله أنا مستعده للتوضيح

بس مش ألحين لأني طالعه وأوعدك أول ما أرجع بتشوفين الرد ان كان لك تساؤل

**منار الحق** · 28-11-2002, 08:26 PM

أنا رجل ولست بنت
ثانياً ما هذه السخافة أستغفر الله
لازم الرّسول صلى الله عليه وآله يخطء حتّى يتعلّم منه الصحابة ؟؟؟
ما هذا المنطق السخيف

أنا لا أحاور الجهال ولكن أتحمل الصغار

منار الحق

**نور الاسلام** · 29-11-2002, 06:01 AM

ومن قال تحملني أيها السيد

والله اني أتذكر اني رديت عليك بهدوء ...وما أدري انت ليه معصب ومتنرفز كذا

ولاّ من عادة القوم اذا غُلبوا الصراخ

وبعدين افهم أنا قلت ان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم

عندما كان في غزوته وخرج عليه وقت الصلاة أراد أن يثبت لمن معه أن خروج الوقت لايعطي العذر لتركها فصلاها وهم معه...

وهذا على حد فهمي لما أوردته في الحديث السابق

وبعدين مادمت فاهم فليش تسأل اذا

ولا تنسى أنه عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام عندما صلى التراويح مع المسلمين يومين متتابعين وجد أنهم تكاثروا على مسجده في اليوم الثالث .فلم يخرج ليصليها معهم ..... حتى لايعتقدون بوجوبها عليهم فيرهقون أنفسهم بها ... فهل نعتبر ذلك قصورا أو وقوعا منه في الخطأ..

لأنه كان بامكانه أن يقول لهم ذلك قولا........ ولكنه لحنكته عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام رأى أن الدرس العملي أشد وقعا وأقوى تأثيرا

هل فهمت أيها الفاهم ماقصدته أم لا؟؟

سلاما.....سلاما