تويت
عدم صلاحبة ابي بكر للاسباب التالية
عدم صلاحية ابي بكر للخلافة للاسباب التاليه ) )
1- وقوع خلافة ابي بكر بالاجماع المزعوم لا بالنص،اما الامام علي بن ابي طالب فهو بالنص وهناك آيات كثيرة وروايات على ذلك كقوله تعالى (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وكحديث الغدير : من كنت مولاه فعلي مولاه وكقول النبي( ص) لعلي (ع) (هذا اخي وخليفتي من بعدي واسمعوا واطيعوا) وسيأتي الادله في محلها انشاء الله .
2-بطلان الاجماع فحضور رجل او رجلين او اكثر لايسمى اجماع وليس اجماع الكل، اين الامام علي ع اين ابو ذر اين المقداد اين عمار والعباس بن عبد المطلب وغيرهم ، اين بقية الصحابه وطبيعي خروج بعض الصحابة مبطل للاجماع وخرق الاجماع ليس بكفر عندهم، واهل الحل والعقد لم يحضروا والاجماع ليس بحجة لان الخلافة تقوم مقام النبوة والنبوة فضل الله يؤتيه من يشاء، والله اعلم حيث يجعل رسالته، وربك يخلق ما يشاء ويختار ، وماكان لهم الخيرة من امرهم ، ولان فعل الناقصين ناقص ، كما ان الاعمى لا يكون بصيرا ولا الاحمق يكون لبيبا.
وقال ابن حزم رحم الله ابن حنبل فلقد صدق اذ يقول من ادعى الاجماع فقد كذب وقال العلامه ابن القيم في اعلام الموقعين و كذا نص الشافعي ايضا في رسالته الجديدة على ان ما لا يحكم فية بخلاف لا يقال له اجماع ،لفظه ما لانعلم فية خلافا فليس اجماعا (اعلام الموقعين 1/ 11)
وقال عبد الله احمد ابن حنبل: سمعت ابي يقول: ما ادعى فية الرجل بالاجماع فهو كذب ، ومن ادعى الاجماع فهو كاذب .
3- انعقاد خلافة ابي بكر كان بعد عمر وحدة وليس بحجة وقول عمر ليس اجماع ولا شورى ولا نص وقال له الامام علي لعمر :احلب حلبا لك شطره
5-عدم ثبوت صلاة ابي بكر في مرض النبي (ص )ولوصحت لحتج بها ابوبكر على معارضية ، وخلاف علماء السنه فيها فمنهم من اثبتها ومنهم من منعها والاغلب لم يثبتها وان ثبتت عندهم فهو ليس حجةعلينا ،وذكر ابن الاثير في الكامل في التاريخ 2/ 323 في حوادث سنة 11 ( لما توفي رسول الله كان ابو بكر بمنزله بالسنح وعمر حاضر فلما توفي رسول الله قام عمر فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله توفي وانه والله ما ما مات، ولكنه ذهب الى ربه كما ذهب موسى بن عمران ، وليرجعن رسول الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم زعموا انه مات ، واقبل ابو بكر وعمر يكلم الناس فدخل على رسول الله وهو مسجى في ناحيةالبيت فكشف عن وجهه ، وذكر الطبري 2/ 40 حوادث 11 توفي رسول الله وابو بكر بالسنح وعمر حاضر.
7- تخويف عمر بحرق بيت فاطمةان لم يبايعوا
8- سخط الزهراء على الشيخين حتى الممات وقال النبي فاطمه بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن اغضبها فقد اغضبني
9- قول الامام للخلفاء كذبتم على رسول الله بقولكم لانفسكم امير المؤمنين وخليفة رسول الله
10-قول الامام علي للصحابة ( كنت مشغولا بغسل النبي وتجهيزه وتكفينه ودفنه فهل يستحسن لي ان اتركه واخاصمكم للبيعه )
11- الامام لم يحارب الذين اغتصبوا البيعة خوفا على المسلمين ان يرتدوا على ادبارهم ووصية النبي له اصبرحتى تاتيني مظلوما
12- قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلته لكن الله وقى شرها .، ومعنى الفلته هي الامر الغير محكم (البخاري 4/كتاب المحاربين باب 17 رجم الحبلى من الزنا اذا زنت)
13-انكارالصحابة على ابي بكر باستخلاف عمر،وفي منهاج السنه لابن تيميه واما عمر فان ابا بكر عهد اليه ، وفي شرح المواقف ص 740قال ابو بكر:استخلفت عليكم عمر ابن الخطاب، فاين الشورى ياقوم اذن الاجماع باطل ولايوجد نص والشورى باطله اذن ابو بكرخليفة غير شرعي.
14تأسف ابي بكر على خلافته قال( ثلاثة وددت اني لم افعلهن: فوددت اني لم اكشف على بيت فاطمة وتركته ولو اغلق على حرب، وددت اني يوم السقيفة بني ساعده كنت قد قذفت الامر في عنق احد الرجلين عمر وابي عبيده فكان اميرا وكنت وزير، وددت اني اذا اتيت بالفجآه ولم اكن احرقته وكنت قتلته بالحديد او اطلقته (المعجم الكبير للطبراني 1/ ح 43 وشرح النهج لابن ابي الحديد،تاريخ الطبري 3/ 430 ، ومروج الذهب 2/ 301 ، والامامة والسياسة 1/ )18
15- قول ابي بكر ان بيعتي فلته وقى الله شرها00)(كتاب السقيفة لابن عبد العزيز الجوهري ، وشرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/132)
16- يشترط في الخليفة ان يكون اعلم الصحابه والاعلم هو علي (ع) من دون منافس ، وسأل ابو بكرعن قوله تعالى (وفاكهة وأبا ) فقال أي سماء تظللني واي ارض تقلني ان اقول في كتاب الله بما لا اعلم .(القسطلاني في ارشاد الساري 10/ 298 ، وابن حجر في فتح الباري 13/ 230) ،وسأل احدهم الامام علي عن الاية فقال الفاكهة للانسان والاب حشائش للحيوان ، فكيف يكون ابو بكر خليفة وهو لا يعرف تفسير اية، ياقوم اتقوا الله واعطوا الخلافة لاهلها قبل ان ياتي يوم لاينفع فية مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
تعليق