إعـــــــلان

**خـــــالـــــد** · 22-12-2008, 11:38 AM

زهر الشوق .......أقول ناصحا مشفقا
أحذرك من الوقوع فيها فإن الله هدد الصحابة ومنهم آل البيت وكل المؤمنين إلى قيام الساعة من أجلها رضي الله عنها
فقال عز من قائل :

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

هل رأيت ....................

وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ............... وغدا الموعد والخصم رسول الله في زوجته فما تقول ؟

هذا أولا :

ثانيا :

خرجت كما خرجت فاطمة تطالب بفدك ( مع وجود زوجها ) وإلا حلال هنا حرام هناك

ثالثا :

خرجت بصفتها أما للمؤمنين ( وهي كذلك ) لعل الله أن يصلح على يديها وكاد فعلها أن يتم بل تم إلا أن السبأية قتلت عثمان لم يرق لهم الأمر وحصل ما حصل ...

رابعا :

وهو كارثة عليكم ...... إن أصررتم على أن عائشة خارجة على الإمام لإنك ستجد أن علي نفسه خارج الإسلام ..إن طبقنا شرع الله

لإن عائشة بفعلها ذاك ( وفق منظوركم ) تكون قد ارتكبت مجموعة من الحدود ... والحدود لها عقوبات مقررة شرعا لا يجوز لأي أحد ( ولا حتى لرسول الله ) أن يحكم بها من تلقاء نفسه بل نزلت في القرآن مقررة من الله ... مثلا السرقة حد وعقوبته القطع فإن حكم أحد بالسجن فقد حكم بغير ما أنزل الله ....... والذي حصل أن علي لم يحكم بعقوبة الحد على فعل عائشة مما يدل وفق منظوركم أنه حكم بغير ما أنزل الله وأنت تعرف أن من حكم بغير ما أنزل الله كافر.. .
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

لكن الصحيح والذي يسنده فعل علي رضي الله عنهم أن عائشة خرجت مصلحة وهذا ما فهمه علي فهو لم يسلبهم ولم يخمس جيشها
والخمس ليس لعلي وحده أن يتصرف فيه لإن فيه حق لآل البيت الآخرين

**زهر الشوق** · 22-12-2008, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

هذه الأيات الكريمة تنطبق عليكم فاحذروا

ولا تطابق في خروج سيدة نساء العالمين عليها السلام مطالبة بحقها

وبين خروج عائشة لمحاربة خليفة المسلمين في فتنة سارت لها لقتاله والصحابة

فهل خروجها هذا يقارن بخروج بنت رسول الله

؟

فهل تسببت السيدة الزهراء عليها السلام بقتل أحد أو بفتنة لأحد انما كانت تطالب بأمر هوحق لها بينما عائشة لاحق لها في خروجها عن الجماعة

ما لكم كيف تحكمون ؟ أين عقولكم يا أصحاب العقول ؟

فكلما انكشفت فضيحة لأحد رموزكم قارنتموها برسول الله وأهل بيته

اتقوا الله

**صندوق العمل** · 22-12-2008, 12:12 PM

كمّولي

اسألتك رُدَت عليك في موضوعي :

بن باز ... بين دبابة صدّام وجمل عائشة
http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...d.php?t=108243

اما خروج فاطمة الزهراء عليها السلام للمطالبة بفدك فقبل هذا او ذاك فهي ليست مشمولة بالاوامر بالآية:

يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

**زهر الشوق** · 24-12-2008, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

خاطب القرآن أمهات المؤمنين كثيرا ومنه هذا الخطاب

( وقرن في بيوتكن )

فأين كانت عائشة أيام حرب الجمل ؟

هل كانت بصحبة الرجال أم جلست في بيتها حالها كحال زوجات رسول الله

؟

وهل انضمت الى الفئة الباغية أم تمسكت بالخليفة الشرعي للمسلمين ؟

وهل في خروجها طاعة لله والرسول

أم كان خروجها فتنة ومعصية لله ورسوله وولي أمر المسلمين؟

فهل في هذا الحال تشملها آية التطهير التي يدعيها أهل السنة ؟

**أميري حسين-5** · 24-12-2008, 12:47 PM

خـــــالـــــد
فقال عز من قائل :

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

أقول هل هذه الايات تخص عائشة
هل عندك ما تثبته من القران ان هذه الايات انزلت في عائشة ويراد بها عائشة
الافك ورواياتها جائت به العصبة بها مرة واحدة ولكن نجد التاريخ يحدثتنا عن حالتين الاولى عائشةوالاخرى ماريا القبطية
فكيف لك ان تجزم ان هذه الايات يراد بها عائشة
والامر الاخر ومهم ايضا ان الايات تحذر من رمي زوجات النبي بفاحشة الزنا وليس معناها انها المنع في ذكر حركاتهن وتصرفاتهن وافعالهن واعمال زوجات النبي ام انكم تفسرون القران حسب مزاجكم
وارجع واقول وكما تعودنا منكم
هات من القران ما يثبت ان الايات تخص عائشة وانزلت بحقها

هل رأيت ....................

وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ............... وغدا الموعد والخصم رسول الله في زوجته فما تقول ؟

هذا أولا :

نعم لاننكر ان الامر ليس هينا ابدا وهو الطعن في عرض الرسول وليس ذاك يعني انها عائشة وان الله يحذر الناس من ذكر عائشة بل انه تحذير و
خطاب موجه لمن لاك وخاض في عرض الرسول من الصحابة الذين اطلع عليهم وبالاخص من اهل بدر وقال لهم اعملوا ماشئتم فان راض عنك او رضيت عنكم اليس هذا معتقدكم
المهم الافك والعصبة نالت من عرض الرسول ولكن لم تبين من هي
والاية تريد عدم الخوض بهكذا امور كونه ليس بالامر الهين ولكن نجد صحابة بدرين قد نالوا من عرض الرسول

ثانيا :

خرجت كما خرجت فاطمة تطالب بفدك ( مع وجود زوجها ) وإلا حلال هنا حرام هناك

اي قياس هذا
اولا الكلام عن نساء النبي وليس عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
تعال لنرى هل نساء النبي خرجن كما خرجت عائشة
هل تجيشوا كما تجيشت عائشة
هل خرجوا الى الحج كما خرجت عائشة
فهذه ام سلمة ترفض الخروج وابت الحج او العمرة من بعد رحيل النبي فكيف بتجهيز جيش والخروج للقتال والطلب بامر كانت هي اصلا احدى الاسباب في تاجيج المواقف وتاليبها على عثمان وهي التي قالت اقتلوا نعثل فقد كفر
يعني هي التي اشعلت نارا للحرب على عثمان وعلى الامام علي عليه السلام
اما خروج فاطمة عليها السلام اولا زوجها موجود معها وثانيا خرجت باذنه وثالثا هي لاتعترف ان ابو بكر خليفة لرسول الله
رابعا لم تخرج لقتال او لتاليب الناس عليه كما فعلت عائشة
بل طالبته بحقها بارثها والساكت عن الحق ....
فاي مقارنة هذه واي مقايسة يمجها العقل قبل كل شئ

ثالثا :

خرجت بصفتها أما للمؤمنين ( وهي كذلك ) لعل الله أن يصلح على يديها وكاد فعلها أن يتم بل تم

هل هيالوحيدة ام للمؤمنين لماذا ترد حفصة ولا يسمح لها بالخروج
ولماذا لم نجد غيرها من نساء النبي ابين ان يشاركنها في خروجها
وهل اوكلها رسول الله بذلك دون غيرها
وهل اعطاها رسول الله حقا دون الاخرين بان تحمل لواء الاصلاح او ان تستخدم صفتها اما للمؤمنين تقاتل او تجيش الجيوش
ومالنا نراها تخرج الى البصرة والله ورسوله امرها وغيرها من نساء النبي بان يقرن في بيوتهن
اي اصلاح هذا الذي تقولونه وكتبكم تشهد انها كانت تبكي ندما حتى يبل خمارها بل تمنت نفسها نسيا منسيا
واي اصلاح ذهب فيه من الالاف من القتلى
واي اصلاح اساسه غير مؤيد ولا مسدد من الله ورسوله
واي اصلاح وجيشها قد حملوا السلاح وتوجهوا صوب البصرة مع العلم
قتلة عثمان كانوا في المدينة بل كانوا في جيشها ومن انصارها ولكنكم مخدوعون بعلمائكم واقوالهم الكاذبة

إلا أن السبأية قتلت عثمان لم يرق لهم الأمر وحصل ما حصل ...

عبد الرحمن بن عديس البلوي سبأي؟؟؟!!!
وهو قاتل عثمان
طلحة حبيب الماما سبأي؟؟؟!!!
وهو قاتل عثمان
مالكم كلما عجزتم الدفاع عن تاريخكم الاسود قفزتم الى خرافات واساطير لا وجود لها لتمسحوا بهم جرائم صحابتكم الذين تمجدونهم وتقدسونهم اجميعين
هذا البلوي من اصحاب بيعة الشجرة يااتباع الصحابة اجمعين
واذا تريد ان تفرد موضوعا خاصا بمعركة الجمل وكيف تطورت فافتحه وسوف تجد مالايرضيك ابدا من حقائق حوتها كتبكم دون القفز للسبأية الاسطورة

http://www.************cafe.com/watch/1894850//

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?p=97034

رابعا :

وهو كارثة عليكم ...... إن أصررتم على أن عائشة خارجة على الإمام لإنك ستجد أن علي نفسه خارج الإسلام ..إن طبقنا شرع الله

لإن عائشة بفعلها ذاك ( وفق منظوركم ) تكون قد ارتكبت مجموعة من الحدود ... والحدود لها عقوبات مقررة شرعا لا يجوز لأي أحد ( ولا حتى لرسول الله )

وسئلت "اللجنة الدائمة للإفتاء" : " ما حكم خروج المرأة من بيت زوجها من غير إذنه ، والمكث في بيت أبيها من غير إذن زوجها ، وإيثار طاعة والدها على طاعة زوجها ؟
فأجابت : لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، لا لوالديها ولا لغيرهم ؛ لأن ذلك من حقوقه عليها ، إلا إذا كان هناك مسوغ شرعي يضطرها للخروج "
http://www.islamqa.com/ar/ref/83360

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها

السؤال: ما حكم المرأة التي تخرج من بيتها من دون إذن زوجها؟

الجواب: نسأل الله العفو والعافية، قال الرسول صلى الله عليه وسلم:{أيما امرأة

خرجت من بيتها بدون إذن زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع }.
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة، فنقول للمرأة: اتقي الله عز وجل، و

اعرفي حق الزوج واعرفي أن حقه عظيم، وإياك إياك والخروج بدون إذنه سواء

للأسواق أو لقصور الأفراح أو لغيرها، فكل هذا لا يجوز، حتى ولو أمرها أبوها

وأمها، لا يجوز أن تخرج بدون إذن زوجها.

http://audio.islamweb.net/audio/inde...&audioid=24132
و انا افضل فقيه يتكفل الرد على اشكالك

الذي تقول فيه ان هناك حدود قد ارتكبتها عائشة وتزعم سكت عنها الامام عليه السلام

لكن الصحيح والذي يسنده فعل علي رضي الله عنهم أن عائشة خرجت مصلحة وهذا ما فهمه علي فهو لم يسلبهم ولم يخمس جيشها
والخمس ليس لعلي وحده أن يتصرف فيه لإن فيه حق لآل البيت الآخرين

http://www.sunna.info/books/khaled_al_jundi_sunna_50

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt..._13/4/main.htm

غنائم معركة الجمل

اتّفقت الرواة كلّها على أنّه ] علياً (عليه السلام) [ قبض ما وجد

في عسكر الجمل من سلاح ودابّة ومملوك ومتاع وعروض ،

فقسّمه بين أصحابه ، وأنّهم قالوا له : اقسم بيننا أهل البصرة

فاجعلهم رقيقاً ، فقال : لا .

فقالوا : فكيف تُحلّ لنا دماءهم ، وتُحرّم علينا سبيهم !

فقال : كيف يحلّ لكم ذرّية ضعيفة في دار هجرة وإسلام ! أمّا م

ا أجلب به القوم في معسكرهم عليكم فهو لكم مغنم ، وأمّا ما وارت

الدور وأُغلقت عليه الأبواب فهو لأهله ، ولا نصيب لكم في شي

ء منه .
فلمّا أكثروا عليه قال : فاقرعوا على عائشة ; لأدفعها إلى من تصيبه القرعة !

فقالوا : نستغفر الله ياأمير المؤمنين ! ثمّ انصرفوا [877].
وكان علي صلوات الله عليه قد غنم أصحابه ما أجلب به أهل البصرة إلى قتاله وأجلبوا به : يعني أتوا به في عسكرهم ولم يعرض لشيء غي
ر ذلك من أموالهم ، وجعل ما سوى ذلك من أموال من قتل منهم لورثتهم ، وخمّس ما أغنمه ممّا أجلبوا به عليه ، فجرت أيضاً بذلك السنّة [878].
وأخذ لنفسه كما أخذ لكلّ واحد ممّن معه من أصحابه وأهله وولده خمسمائة درهم .
فأتاه رجل من أصحابه فقال : ياأمير المؤمنين ! إنّي لم آخذ شيئاً ، وخلّفني عن الحضور كذا وأدلى بعذر فأعطاه الخمسمائة التي كانت له [879].

http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/5/book_13/4/main.htm

**زهر الشوق** · 10-02-2009, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أقول هل هذه الايات تخص عائشة
هل عندك ما تثبته من القران ان هذه الايات انزلت في عائشة ويراد بها عائشة
الافك ورواياتها جائت به العصبة بها مرة واحدة ولكن نجد التاريخ يحدثتنا عن حالتين الاولى عائشةوالاخرى ماريا القبطية
فكيف لك ان تجزم ان هذه الايات يراد بها عائشة
والامر الاخر ومهم ايضا ان الايات تحذر من رمي زوجات النبي بفاحشة الزنا وليس معناها انها المنع في ذكر حركاتهن وتصرفاتهن وافعالهن واعمال زوجات النبي ام انكم تفسرون القران حسب مزاجكم
وارجع واقول وكما تعودنا منكم
هات من القران ما يثبت ان الايات تخص عائشة وانزلت بحقها

نعم لاننكر ان الامر ليس هينا ابدا وهو الطعن في عرض الرسول وليس ذاك يعني انها عائشة وان الله يحذر الناس من ذكر عائشة بل انه تحذير و
خطاب موجه لمن لاك وخاض في عرض الرسول من الصحابة الذين اطلع عليهم وبالاخص من اهل بدر وقال لهم اعملوا ماشئتم فان راض عنك او رضيت عنكم اليس هذا معتقدكم
المهم الافك والعصبة نالت من عرض الرسول ولكن لم تبين من هي
والاية تريد عدم الخوض بهكذا امور كونه ليس بالامر الهين ولكن نجد صحابة بدرين قد نالوا من عرض الرسول

اي قياس هذا
اولا الكلام عن نساء النبي وليس عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام
تعال لنرى هل نساء النبي خرجن كما خرجت عائشة
هل تجيشوا كما تجيشت عائشة
هل خرجوا الى الحج كما خرجت عائشة
فهذه ام سلمة ترفض الخروج وابت الحج او العمرة من بعد رحيل النبي فكيف بتجهيز جيش والخروج للقتال والطلب بامر كانت هي اصلا احدى الاسباب في تاجيج المواقف وتاليبها على عثمان وهي التي قالت اقتلوا نعثل فقد كفر
يعني هي التي اشعلت نارا للحرب على عثمان وعلى الامام علي عليه السلام
اما خروج فاطمة عليها السلام اولا زوجها موجود معها وثانيا خرجت باذنه وثالثا هي لاتعترف ان ابو بكر خليفة لرسول الله
رابعا لم تخرج لقتال او لتاليب الناس عليه كما فعلت عائشة
بل طالبته بحقها بارثها والساكت عن الحق ....
فاي مقارنة هذه واي مقايسة يمجها العقل قبل كل شئ

هل هي الوحيدة ام للمؤمنين لماذا ترد حفصة ولا يسمح لها بالخروج
ولماذا لم نجد غيرها من نساء النبي ابين ان يشاركنها في خروجها
وهل اوكلها رسول الله بذلك دون غيرها؟!
وهل اعطاها رسول الله حقا دون الاخرين بان تحمل لواء الاصلاح او ان تستخدم صفتها اما للمؤمنين تقاتل او تجيش الجيوش؟؟؟!!!!!!!
ومالنا نراها تخرج الى البصرة والله ورسوله امرها وغيرها من نساء النبي بان يقرن في بيوتهن
اي اصلاح هذا الذي تقولونه وكتبكم تشهد انها كانت تبكي ندما حتى يبل خمارها بل تمنت نفسها نسيا منسيا
واي اصلاح ذهب فيه من الالاف من القتلى
واي اصلاح اساسه غير مؤيد ولا مسدد من الله ورسوله
واي اصلاح وجيشها قد حملوا السلاح وتوجهوا صوب البصرة مع العلم
قتلة عثمان كانوا في المدينة بل كانوا في جيشها ومن انصارها ولكنكم مخدوعون بعلمائكم واقوالهم الكاذبة

عبد الرحمن بن عديس البلوي سبأي؟؟؟!!!
وهو قاتل عثمان
طلحة حبيب الماما سبأي؟؟؟!!!
وهو قاتل عثمان
مالكم كلما عجزتم الدفاع عن تاريخكم الاسود قفزتم الى خرافات واساطير لا وجود لها لتمسحوا بهم جرائم صحابتكم الذين تمجدونهم وتقدسونهم اجميعين
هذا البلوي من اصحاب بيعة الشجرة يااتباع الصحابة اجمعين
واذا تريد ان تفرد موضوعا خاصا بمعركة الجمل وكيف تطورت فافتحه وسوف تجد مالايرضيك ابدا من حقائق حوتها كتبكم دون القفز للسبأية الاسطورة

الله يحفظك أخي الفاضل أميري حسين ـ 5 ويجعلك بخير وصحة وعافية وسعادة بحق محمد وآله الأطهار

أسأل الله أن يعافيك ويشفيك من كل بلاء ومن كل داء ويجعلك في أتم الصحة والعافية ان شاء الله

**زهر الشوق** · 10-02-2009, 10:39 PM

إكمال إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم لمحمّد بن خلفة الوشتاني الأبي المالكي المتوفى سنة 827 هـ أو 828هـ: «قال ابن عباس:
ولمّا انقضى أمر الجمل دخل عليّ البصرة بعد ثلاثة أيام ثمّ خطب خطبته الطويلة الّتي يقول فيها:
يا أهل السبخة، يا أهل المؤتفكة، إئتفكت بأهلها ثلاث مرات في الدهر وعلى الله تمام الرابعة، يا جند المرأة، يا أتباع البهيمة، رغا فأجبتم، وعُقر فانهزمتم أخلاقكم دقاق وأحلامكم رقاق، ودينكم نفاق، نزلتم أشرّ بلاد الله وأبعدها من السماء وسُميت بشرّ الأسماء، هي البصرة والمؤتفكة وتدمر.
أين ابن عباس؟
فدعي له من كلّ جانب.
فقال: إئتِ هذه المرأة فلترجع إلى بيتها الّذي أمر الربّ أن تقرّ فيه.
قال:
فجئت فاستأذنت فلم تأذن لي، فدخلت بلا إذن، ومددت يدي إلى وسادة فجلست عليها.
فقالت:
يا ابن عباس ما رأيت مثلك تدخل بيتي بغير إذن، وتجلس على وسادتي بغير إذن.
فقلت:
والله ما هو بيتكِ، وإنما بيتكِ الّذي أمركِ الله أن تقري فيه فلم تفعليّ، إنّ أمير المؤمنين يأمركِ أن ترجعي إلى بلدكِ الّذي خرجتِ منه.
قالت: رحم الله أمير المؤمنين ذلك عمر.
قلت: نعم وهذا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب.
قالت: أبيت أبيت.
قلت: ما كان إباؤك إلاّ فواق ناقة ثمّ أبتِ ما تحكمين ولا تأمرين ولا تنهين.

هذا قول عائشة !
تأبى على أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب الخلافة !
فكان خروجها لحرب الجمل انقلاب عليه وخروج عن أمره وليس للاصلاح !

**محمد الوائلي** · 11-02-2009, 11:36 AM

هل يوجد سني يقول لي ما هو الاصلاح الذي ارادته عائشة؟

لحد الان لم اعرف ما هو الاصلاح الذي ارادته عائشة في حرب الجمل

**أميري حسين-5** · 18-02-2009, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

الله يحفظك أخي الفاضل أميري حسين ـ 5 ويجعلك بخير وصحة وعافية وسعادة بحق محمد وآله الأطهار

أسأل الله أن يعافيك ويشفيك من كل بلاء ومن كل داء ويجعلك في أتم الصحة والعافية ان شاء الله

اختي الفاضلة زهر الشوق
لك كل تقدير وامتنان بارك الله بك وحماك من كل سوء
الواضح ان ردي على الاخت زهر الشوق نسخ متكرر
وارجو المعذرة منها و من الجميع
ان لم اشارك بشكل جدي ودقيق
مراعاة لوضعي الصحي حاليا وان شاء الله ساستعيدها بعون الله وببركة اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين وبوجود اخوة واخوات نجباء يدعون لي بالغيب
وفقكم الله جميعا وابعد عنكم كل داء وعلة وحقا اختنا الفاضلة زهر الشوق طوقتني بجميلها وكثرة دعواتها لي حيث بت اجد في كل موضوع لي اثر وتركت فيه دعوة طيبة كطيب مولدها واصالة معدنها حماها الله وعافاها وابعد عنها شرار خلقه بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

**صندوق العمل** · 18-02-2009, 02:50 PM

حمداً لله على سلامتك اخي ابو جعفر
ان شاء الله تستعيد كامل عافيتك بحق محمد وآله.

**أميري حسين-5** · 18-02-2009, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

حمداً لله على سلامتك اخي ابو جعفر
ان شاء الله تستعيد كامل عافيتك بحق محمد وآله.

عزيزي وتاج راسي صندوق العمل
فضلك لن انساه بارك الله بك ووفقك لمرضاته
وكل الشكر والتقدير على امنياتك ودعواتك
بيض الله وجهك دنيا واخرة بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

**صندوق العمل** · 18-02-2009, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

عزيزي وتاج راسي صندوق العمل
فضلك لن انساه بارك الله بك ووفقك لمرضاته
وكل الشكر والتقدير على امنياتك ودعواتك
بيض الله وجهك دنيا واخرة بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد

فضلك سابق اخي ابو جعفر
الله يشافيك ويفرّح ويقر عين اهلك ومحبيك

الله يحفظك اخونا العزيز أميري حسين

**ابو ربيع** · 18-02-2009, 05:30 PM

كيف يفقه اهل السنة

**زهر الشوق** · 21-02-2009, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

كيف يفقه اهل السنة

أهلا بك أخي أبو ربيع

وجواب سؤالك هو :

يفقهون بفقه عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب ويقولون : ( أنهم يأخذون نصف دينهم عنها و هي فقيهتهم وعالمتهم المقدسة !

ويأخذون نصف دينهم الثاني من عمر بالتعاون مع التزوير الأموي بعد تحريف السيرة النبوية الشريفة والكذب على رسول الله