إعـــــــلان

**مسلم حق** · 28-12-2008, 11:46 PM

ألا يتنافي ذلك مع قوله عز وجل " ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب اليه من حبل الوريد "

وانا ازيدك :

رضى الله عنهم ورضوا عنه

اليس هذا قرانا ايضا .

لن اخفيك انى استغربت هذا الحديث منذ كنت صغيرا ولكنى حينما قرات الايه السابقه زال التعجب .

**كريم آل البيت** · 28-12-2008, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

وانا ازيدك :

رضى الله عنهم ورضوا عنه

اليس هذا قرانا ايضا .

لن اخفيك انى استغربت هذا الحديث منذ كنت صغيرا ولكنى حينما قرات الايه السابقه زال التعجب .

ولا زلت صغيرا ....... !!!!

فنقول : نعم هوَ قرآنا .. ولكن : مَن هُم هؤلاء الذين رضيَ الله عنهم ورضوا عنه ؟؟

ولكن يا كبير .. هل سننقل المُناظرة التي بيننا إلى هُنا

وعلى فكرة يا كبير .. توقيعك دة كُنا قد تعجبنا عليه .. ولكن بعد أن علمنا أن معبودكم عُمر لعنه الله كان يتحدث مع السارية عِبر الإرسال .. فزال عجبنا ؟!

**مسلم حق** · 28-12-2008, 11:59 PM

وعلى فكرة يا كبير .. توقيعك دة كُنا قد تعجبنا عليه .. ولكن بعد أن علمنا أن معبودكم عُمر لعنه الله كان يتحدث مع السارية عِبر الإرسال .. فزال عجبنا ؟!

لابد لك ان تتعجب

اذ ان هذا الجهاز يوجد عند شخص واحد فقط فى هذا العالم يستخدمه لغير الاذاعه

فما الذى اتى به الى هنا

فعلا يتعجب وهذا حقه

**محمد الوائلي** · 29-12-2008, 12:06 AM

كم هو مهم ابو بكر الى درجة ان الله الغني يسأل عن رضا ابو بكر وفي الاخرة يتجلى الله للناس عامة ولابو بكر خاصة ما شاء الله

**مسلم حق** · 29-12-2008, 12:11 AM

يا اخ محمد لم نتحدث عن الاهميه الان

امر الرؤيه ثابت عند اهل السنه بقول القران الكريم .

ونتحدث عن رضا الله عز وجل على السابقين الاولين من المهاجرين والانصار .

ورضاهم عنه

اذا كنت تنكر امر الرؤيه فانت وشانك .

انت لا تريد ان ترى ربك وربك بالمثل لا يريد ان يراك .

ما رايك بهذا وتفسيرك له :

كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ

**محمد الوائلي** · 29-12-2008, 12:18 AM

لست صاحب علم في تفسير القرأن لكني لم اقصد الرؤوية العامة التي تزعمون بل قصدت التجلي الالهي الخاص بابو بكر حسب راوياتكم
لماذا لا نجد في رواياتكم ان الله يتجلى للانبياء تجلي خاص كما يتجلى لابو بكر تجلي خاص؟

**كريم آل البيت** · 29-12-2008, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

لابد لك ان تتعجب

اذ ان هذا الجهاز يوجد عند شخص واحد فقط فى هذا العالم يستخدمه لغير الاذاعه

فما الذى اتى به الى هنا

فعلا يتعجب وهذا حقه

وهذا الرجل بكُل تأكيد .. هوَ معبودكم ابن الخطّاب لعنه الله !!!!

أليس كذلك .. والسارية .. شاهدة على ذلك ؟؟

**مسلم حق** · 29-12-2008, 01:08 AM

لست صاحب علم في تفسير القرأن لكني لم اقصد الرؤوية العامة التي تزعمون بل قصدت التجلي الالهي الخاص بابو بكر حسب راوياتكم
لماذا لا نجد في رواياتكم ان الله يتجلى للانبياء تجلي خاص كما يتجلى لابو بكر تجلي خاص؟

هل هذا الحديث فى صحيح البخارى او مسلم ؟؟

وما هى الرؤيه التى تتوقعها انت اذا لم تكن رؤيه عامه ؟

نحن نوقن اننا سنرى الله عز وجل وهذه الرؤيه خاصه بعباده الاعلون فى الجنه .

فليست متاحه للجميع .
وكما اخبرتك سابقا :

اذا لم ترد رؤية ربك فان ربك لا يريد رؤيتك .

تماما مثل :

من يخشى الموت ويهابه .

فمن يخشى الموت رغبة فى الدنيا فان هذا كاره للقاء المولى عز وجل وبالتالى فالمولى كاره للقائه .

انتظر منك رايا فى موضوع المناظره بينى وبين الزميل كريم ال البيت حتى لا يكون الموضوع هناك كالسوق كل من يريد ان يقول قولا عجيبا يقله ويضيع الهدف منن الموضوع .

**مدافع عن أهل البيت** · 29-12-2008, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

وانا ازيدك :

رضى الله عنهم ورضوا عنه

اليس هذا قرانا ايضا .

لن اخفيك انى استغربت هذا الحديث منذ كنت صغيرا ولكنى حينما قرات الايه السابقه زال التعجب .

اللهم صل على محمد وآل محمد

ههههههههههه

عذرا لا أقصد الاستهزاء
لكنني توقعت عند كتابتي لهذا الموضوع أن يقوم أحد البسطاء بالرد بهكذا جواب

أما أولا
فأنا قلت

ألا يتنافي ذلك مع قوله عز وجل " ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب اليه من حبل الوريد "

فكلامي عن التنافي بين طلب الله عز وجل ان يسال أبو بكر عن رضاه عن الله عز وجل في حين ان الله يعلم ما في نفس الانسان

وأما ثانيا : فان الله لا يرضى عن عبده الا اذا وصل هو الى درجة الرضا عن ربه أي الرضا بقضائه وليس العكس
وثالثا بالنسبة لقوله تعالى (رضي الله عنهم ورضوا عنه )
\

فما المقصود برضائهم عن الله عز وجل ؟؟؟
أليس المقصود : أن الله رضي عنهم بعملهم وهم رضوا عنه بثوابه ؟؟؟
حسنا هذا الرضا منهم لله عز وجل لا بد أن يكون يوم القيامة بدليل سياق الاية (لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا رضي الله ....) وثانيا لا يمكن حصول الرضا الا بعد العلم بالثواب وعلمهم به يكون يوم القيامة .

نعم يمكن أن نقول بأن الرضا من أبي بكر يحصل في الدنيا في حال أنه يعلم الغيب

فهل يعلم الغيب يا ترى ؟؟؟؟!!!!