تويت
السلام عليكم
عظم الله أجوركم بمصاب مولانا الإمام الحسين على نبيينا وعليه أفضل الصلاة وأزكى السلام. اللهم صل على من أحيى دينك بفدية النفس والآل. ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما.
أحببت أن تشاركوني في معرفة بعض التصورات العامة عن شخصية النبي الأعظم عند بعض أبناء العامة. فقد كان لي -وأنا من الشيعة المغاربة- حوار مع بعض الأصدقاء حول ماهية النبوة وَمنهِية النبي الأعظم صلى الله عليه وآله. وإنه ماكنت لأكتب هذا لو كان الأمر متعلق بعوام المخالفين, وإنما الرغبة في التعبير بهذا الخصوص تنطوي على كون الحوار دار مع مثقفي المخالفين وهم بضعة أشخاص ذوي دراسة جامعية ودراية في التاريخ الإسلامي. وإنه لمن غريب الأمر أن يكون لمدعي الإسلام آراء كالتي سنبينها ونبين ما أجبناهم به من قول. هذا وأطرح لكم هذه المرة إشكالية أنالنبي عندهم أقل تمكينا من الأنبياء الذين خلو. وإن شاء الله نطرح إشكاليات أخرى مستقبلا:
قلت لهم أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله له دور تكوني وهومؤثر في الكون إذ أنه وبإجماع ملل ونحل أهل القبلة علة التكوين ومن أجل محبته خلق الكون فهو الحبيب. والحبيب ليس كالكليم وغير ذلك.
قال أحدهم بأن الله جعل لسليمان قوة تكوينية لم تكن لنبينا (ص) وذكر بعض خصائص الحكم في الرياح وغيرها. واستدل على ذلك بأن سليمان أفضل من محمد بهذا الخصوص.
أجبناه على هذا الإشكال بما ورد عند المخالفين من أخبار الدورالتكوني البديهية التداول حتى لا ننتقل من نقاش المعرفة العامة إلى مناظرة موجهة. ذكرت له مسألة إنشقاق القمر في الذهنية الُسنية ومسألة السحابة التي ظللت النبي الأعظم صلى الله عليه وآله. هذا مع ذكر مسألة رد الشمس وإن كانو يضعفونها وإنما ذكرتها كقرينة للذي أنف ذكره. وعرجت على مسألت قوله تعالى (ذي قوة عند ذي العرش مكين). وخلصت إلى القول بالإعتقاد بولاية النبي الأعظم التكوينية صلى الله عليه وآله مبدأ إسلاميا خالصا والسلام.
ياسر الحراق السريفي الصفصافي الإدريسي الحسني
عظم الله أجوركم بمصاب مولانا الإمام الحسين على نبيينا وعليه أفضل الصلاة وأزكى السلام. اللهم صل على من أحيى دينك بفدية النفس والآل. ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما.
أحببت أن تشاركوني في معرفة بعض التصورات العامة عن شخصية النبي الأعظم عند بعض أبناء العامة. فقد كان لي -وأنا من الشيعة المغاربة- حوار مع بعض الأصدقاء حول ماهية النبوة وَمنهِية النبي الأعظم صلى الله عليه وآله. وإنه ماكنت لأكتب هذا لو كان الأمر متعلق بعوام المخالفين, وإنما الرغبة في التعبير بهذا الخصوص تنطوي على كون الحوار دار مع مثقفي المخالفين وهم بضعة أشخاص ذوي دراسة جامعية ودراية في التاريخ الإسلامي. وإنه لمن غريب الأمر أن يكون لمدعي الإسلام آراء كالتي سنبينها ونبين ما أجبناهم به من قول. هذا وأطرح لكم هذه المرة إشكالية أنالنبي عندهم أقل تمكينا من الأنبياء الذين خلو. وإن شاء الله نطرح إشكاليات أخرى مستقبلا:
قلت لهم أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله له دور تكوني وهومؤثر في الكون إذ أنه وبإجماع ملل ونحل أهل القبلة علة التكوين ومن أجل محبته خلق الكون فهو الحبيب. والحبيب ليس كالكليم وغير ذلك.
قال أحدهم بأن الله جعل لسليمان قوة تكوينية لم تكن لنبينا (ص) وذكر بعض خصائص الحكم في الرياح وغيرها. واستدل على ذلك بأن سليمان أفضل من محمد بهذا الخصوص.
أجبناه على هذا الإشكال بما ورد عند المخالفين من أخبار الدورالتكوني البديهية التداول حتى لا ننتقل من نقاش المعرفة العامة إلى مناظرة موجهة. ذكرت له مسألة إنشقاق القمر في الذهنية الُسنية ومسألة السحابة التي ظللت النبي الأعظم صلى الله عليه وآله. هذا مع ذكر مسألة رد الشمس وإن كانو يضعفونها وإنما ذكرتها كقرينة للذي أنف ذكره. وعرجت على مسألت قوله تعالى (ذي قوة عند ذي العرش مكين). وخلصت إلى القول بالإعتقاد بولاية النبي الأعظم التكوينية صلى الله عليه وآله مبدأ إسلاميا خالصا والسلام.
ياسر الحراق السريفي الصفصافي الإدريسي الحسني
تعليق