إعـــــــلان

**اللهم ألف بيننا** · 06-01-2009, 01:20 AM

والله أخي الكريم إندهشت أيضا لهذا التفسير الذى لايوجد أيضا فى كتب السنة عند قراءته هناك ولكن تعودنا من هذا العضو المحترم هداه الله على مثل هذة الأشياء الغريبة وأين ! فى القرآن شكرا لأنك سموت فوق المذهب أمام الإساءة إلى الله وكتابه والله الهادي

**عاشق الال** · 06-01-2009, 02:02 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

-------

الاخ المحترم / اللهم ألف بيننا

بارك الله فيك على المرور

------

الاخ المحترم كريم ال البيت ... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

اليك تفسير أخر لمعنى كلمة ( الشعرى ) من كتاب التفسير الامثل

للسيد ناصر مكارم الشيرازي ... حفظه الله
-----
بسم الله الرحمن الرحيم
( وأنه هو أغنى وأقنى * وأنه هو رب الشعرى )

«الشعرى» نجم معروف في السماء ، وهو أكثر النجوم لمعاناً ويطّلع عند السحر في مقربة من الجوزاء .. هذا التعويل والتصريح به لأنّ طائفةً من المشركين العرب كانت تعبده، فالقرآن يشير إلى أنّ الأولى بالعبادة هو الله لأنّه ربّ الشعرى «وربّكم».

وينبغي الإلتفات ـ ضمناً ـ أنّ هناك نجمين معروفين باسم الشعرى أحدهما إلى الجنوب ويُدعى بنجم الشعرى اليماني «لأنّ اليمن جنوب الجزيرة العربية» والآخر نجم الشعرى الشامي الواقع في الجهة الشمالية «والشام شمال الجزيرة أيضاً» إلاّ أنّ المعروف والمشهور هو الشعرى اليماني

«نجم الشعرى» كما أشرنا إليه آنفاً من أشدّ النجوم في السماء لمعاناً وإشراقاً وهو معروف بنجم الشعرى اليماني، لأنّه يقع في جهة جنوب الجزيرة العربية، وحيث أنّ اليمن في جنوب الجزيرة أيضاً فقد أطلق عليه «باليماني»!

وكانت طائفة من العرب كقبيلة «خزاعة» تقدّس هذا النجم وتعبده وتعتقد أنّه مبدأ الموجودات على الأرض .. فتأكيد القرآن على أنّ الله ربّ الشعرى هو لإيقاظ هذه القبيلة وأمثالها من غفوتها، لئلاّ يُشتبه المخلوق بالخالق ويُجعل المربوب مكان الربّ كما كانت القبيلة آنفة الذكر عليه.

هذا النجم العجيب الخلقة لإشراقه الكثير عُدّ ملك النجوم وله أسرار وعجائب نشير إليها في هذا البحث مع ملاحظة أنّ هذه الحقائق كانت في ذلك العصر مجهولة عند العرب وغيرهم عن الشعرى فإنّ تأكيد القرآن على هذا الموضوع ذو معنى غزير!

أ ـ طبقاً للتحقيقات التي اُجريت في المراصد المعروفة في العالم عن «الشعرى» ظهر أنّ حرارة هذا النجم تبلغ 120 ألف درجة سانتيغراد!.

مع العلم أنّ حرارة سطح الشمس لا تتجاوز 6500 درجة سانتيغراد وهذا التفاوت بين الحرارتين يبيّن مدى حرارة الشعرى بالنسبة إلى الشمس.

ب ـ الجرم المخصوص لهذا النجم أثقل وزناً من الماء بمقدار خمسين ألف مرّة تقريباً، أي أنّ وزن الليتر من الماء على الشعرى يعادل خمسين طنّاً على سطح الأرض! مع أنّ من بين مجموع المنظومة الشمسية يعدّ كوكب عطارد أكثر الأجرام في وزنه النوعي ولا يتجاوز وزنه النوعي ستّة أضعاف الوزن النوعي للماء!

فينبغي أن نعرف بهذا الوصف كم هذا النجم مثير للدهشة والعجب، ومن أي عنصر يتألّف حتّى صار مضغوطاً بهذا المستوى؟!

ج ـ يظهر نجم الشعرى ـ في قرننا ـ عند فصل الشتاء إلاّ أنّ هذا النجم أو الكوكب كان يظهر في عصر منجمّي مصر في الصيف! وهو كوكب كبير يعادل عشرين ضعفاً من كوكب الشمس، ومسافته تبعد عن الأرض أكثر من مسافة الشمس بمقدار كبير وقد ذكروا أنّ مسافة بين الشعرى والأرض تعادل مليون مرّة المسافة بيننا وبين الشمس.

ونعرف أنّ سرعة النور في الثانية 300 ألف ألف متر (ثلاثمائة ألف كيلومتر) وأنّ نور الشمس يصل إلينا خلال ثماني دقائق وثلاث عشرة ثانية مع أنّها تبعد عنّا مسافة خمسة عشر مليون كيلو «متراً» .. في حين أنّ شعاع الشعرى لا يصلنا إلاّ بعد عشر سنين، والآن قدّروا كم هي الفاصلة بين الشعرى والأرض!

د ـ لكوكب الشعرى نجم تابع له يدور حوله وهو من نجوم السماء الغامضة. وأوّل من إكتشفه عالم يدعى بسل besell عام 1844م إلاّ أنّه رؤي عام 1862 بالمجهر «التلسكوب» ويكمل هذا النجم دورته حول الشعرى في 50 عاماً(1).
-------

اللهم صلي على محمد وال محمد

**كريم آل البيت** · 06-01-2009, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الال

الاخ الموالي المحترم / كريم ال البيت ... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في أحد المواضيع وفي حوارك مع احد المخالفين هداه الله بخصوص ما نسب للسيد الفالي بخصوص أبيات من (الهية)من الشعر قيلت في حق ولادة الامام علي عليه السلام ، ولااعرف لماذا لانتاكد من السيد الفالي أولا حول مانسب اليه ، قبل أن نطلق التفسيرات على عواهنها ارضاء للاهواء أو فلان أو علان ، خصوصا وان الامر ليس بسيط أو هين أن نجعل من كتاب الله ونفسر اياته على حسب الهوى والاهواء.. ولاحول ولاقوة الابالله .

سيدي الفاضل ..استشهدت بالاية الكريمة :-
(وانه هوَ ربّ الشِعرَى )
وقلت في تفسيرك لها :-

!!!!!!!
وتفسيرك هذا غريب وعجيب .. فقد رجعت لكتب كبار المفسرين من الشيعة ..فلم اجد هكذا تفسير لهذه الاية أو جاء أحد بما جئت به من تفسير فهل اوضحت لنا على ماذا بنيت تفسيرك هذا ؟؟
علما أن العلامة الطبطبائي قدس سره في تفسير الميزان ذكر تفسير هذه الاية على النحو التالي :-
قوله تعالى: «وأنه هو رب الشعرى» كان المراد بالشعرى الشعرى اليمانية و هي كوكبة مضيئة من الثوابت شرقي صورة الجبار في السماء.
قيل: كانت الخزاعة و حمير تعبد هذه الكوكبة، و ممن كان يعبده أبو كبشة أحد أجداد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من جهة أمه، و كان المشركون يسمونه (صلى الله عليه وآله وسلم) ابن أبي كبشة لمخالفته إياهم في الدين كما خالف أبو كبشة قومه في عبادة الشعرى.

في انتظار توضيحات شافية ووافية منك سيدي الكريم .. بشان تفسيرك المشار اليه اعلاه
مع خالص التحية والتقدير

اللهم صلي على محمد وال محمد

السلام عليكم آل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...

أخونا ومولانا الحبيب / عاشِق الآل .. رعاه وحفظه الله ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أستاذنا المحترم .. بدايةً دعني أوجه مِن خلالكم ، ومِن خلال هذا الموضوع الكريم .. الذي قضى الله جل شأنه أن تكتبه .. لنقوم بالرد عليه .. رسالات هامة جداً ليس لك فقط .. بل لعامة الشيعة الصادقين المُخلصين الحقّ .. وخاصتهِم .

فنقول :

أخي الحبيب .. يجب أن تعلم ( ونرجوا أن تفهم أننا في خطابنا هذا لك .. نُخاطب الكُل مِمّن ذكرناهم عاليه ) .

وخِطابنا هُنا وأسلوبه ستجده مُختلفاً تماماً عمّا نُخاطِب به الفاسقين الظالمين الغادرين مِن عبدة الطاغوت وألياء الشياطين وإبليس اللعين والغادرين بحبل الله المتين ؟؟

أخي الفاضل ،
بدايةً .. ما يُميزكم أيها الأحباب عن أولئِكَ الخنازير كُبراؤهم وقطيعُهم .. أنكم أهل عقل وتقوى وتدبُّر وحِكمة ، ومِن أصحاب الدليل .. وحيثما مال نميل .. أليس كذلِك ؟؟

وعِندما نقول للآخرين ( المُخالفين ) ذلِك .. يجب أن يكون قول حقّ وصِدق ، وليست شِعارات تُقال وفقط ، ولِذلك تجِد الحق سُبحانه خاطبكم فقال :
( يا أيها الذين آمنوا لِما تقولون ما لا تفعلون .. كَبُرَ مقتاً عِند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) .

كما أننا يقيناً أخي الحبيب .. لسنا مِن الذين يعبدون العُلماء ..أليس كذلِك ؟!
ودائِماً وأبداً نتباها أمام المُخالفين بأن لا أحد معصوم .. غير المعصومين عليهم السلام .

وبهذه المُناسبة أخي الحبيب نود أن نُعلِمكم جميعاً .. بأننا نحترم ونُقدِّر ونُبجّل ونُكبِر عُلماء الشيعة والله .

وهذا بعكس تماماً عُلماء أو مُدّعي العِلم مِن الغادرين الناكِثين للعهود والوعود .. فهؤلاء ورب العِزّة لا نُقيم لهم وزناً ، ونمقتهم تماماً لأن ربكم العظيم يقول :
( الذين يُجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبُرَ مقتا عِند الله وعِند الذين آمنوا كذلك يطبع الله على كُل قلب متكبر جبار ) .

ولا يغُرّنكم أنهم يدّعون أنهُم أهل عِلم ودرجات ( دنيوية ) .. وجهابِذة و.... و..... ؟!

فعِلم ربّك العظيم ، وعِلم كتابه لا يأتيه الله للظالمين الغادرين .. مهما إدّعوا أنهم أفنوا أعمارهم و.... و.... ؟!

فهؤلاء مبلغهم مِن العِلم .. كما قال الحقّ جل وعلا .. هوَ لا يعدوا إلا أن يكون ( ظاهِراً ) مِن الحياة الدُنيا !!

وربُّ العِزة والحِكمة .. لا يعطي عِلمه الحقّ أبداً لِمن غدروا بحبله المتين ، وتمسّكوا بالظالمين وأكبروهم .. فهؤلاء .. إسمع ما قاله الحقّ فيهم :
( أفرأيت مَن إتخذ إلهه هواه وأضله الله على عِلم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه مِن بعد الله أفلا تذكرون ) .

أتعلم لماذا أضلهم الله .. وتدبّر قوله : فهُم على عِلم .. أي مِن أصحاب الكتاب ( أي العِلم ) .. الذين أختلفوا في كتاب الله .. وما أختلفوا فيه إلا مِن بعد ما جاءهم العِلم .. بغياً بينهم !! وكما قال الحق سُبحانه في كتابه العظيم .

ولهؤلاء يقول ربّك الأعظم ..أنه جل شأنه يأتي هوَ سُبحانه عِلمهِ .. لِمن يشاء .
فتحدّاهُم وهوَ الغني عن التحدّي .. فقال لهم :
( لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء مِن فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) .. ولئلا بمعنى : لكي يعلم .

وقد حدَثَ ذلِك كثيراً في العهود السابِقة ( سُنّة الله ) .. ولك في طالوت وجالوت عِبرة وعِظة .. حين أعترضوا وقالوا : أنى يكون له المُلك ؟!

فردّ الحقّ جل وعلا عليهم بأن قال لهم : أنه سُبحانه يؤتي مُلكه ( أي عِلمه ) مَن يشاء .. والله واسع عليم .

كما يقول تبارك أسمه :
( يؤتي الحكمة مَن يشاء ومن يؤتَ الحِكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكّر إلا أولوا الألباب ) .
وربّك الأعظم لا يُخاطِب في كتابه العظيم المُبين إلا : أولوا الألباب ؟!!

وأعلم أخي الحبيب والصادقين المُخلصين أنه جل وعلا ما أهلك الذين مِن قبلكم إلا لأنهم كانوا يقولون .. فأسمع وتدبّر :

( وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ .. قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ .. فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) .

ونعلم مِن الله يقيناً .. أنه سيأتي مِن يقولون :
( وإذا تُتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يُريد أن يصُدّكم عما كان يعبُد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لمّا جاءهم إن هذا إلا سحر مُبين ) .

وتدبّر جيداً في قول الرجُل ( أهدى ) ؟!
أي ما كانوا يقولون هوَ ( هُدى ) .. ولكِن ما جاءهم به هوَ : أهدى !!!

ولتعلم أخيراً أخي الحبيب .. بأننا لا نُريد ولن نُريد أن نصُدكم أبداً عن عُلماء شيعة آل البيت الأفاضِل الكرام ( الصادقين المُخلصين ) .. لا وربك العظيم أبداً !!

ولسنا مِثل خفافيش الظلام الكاذِبون الذين يدعون مِن الحُجرات ( فقط ) ولا يواجهون الآخرين أبداً ؟!

ولتعلموا يقيناً بإذن الله أننا بأمر مِن الله .. قد طلبنا مِن أخ حبيب على الخاص .. وها نحن نُعلِنها على العام .. بأننا نُريد ونسعى أن نجتمع مع أكابر وأفاضل عُلماء شيعة آل البيت الكرام .. رعاهم الله وحفظهم .. وسيجمعنا الله بهم بإذن الله وسيأذن الله بأن نلتقي بهم لنُبلِّغهم برسالات هامة جداً والله .. ونجمعهم على سواء .. ليقضيَ الله أمر ( كان ) مفعولا ؟؟

فهل مَن يفعل ذلِك .. يكون كما يقول الظالِمون الفاتنون الذين يبغون عرض هذه الدُنيا .. ويقولون هذا الرجُل يمكُر ويفتن ويُريد أن يصُدّكم عن عُلماؤكم .. و.... و..... ؟؟ مِن كُل عِبارات الخوف والفزع والرُعب لأن هُناك مِنهم من شرى الآخِرة بالأولى ؟!

أفمن يُريد أن يجتمع ويلقى في النور مَن لهم رِسالات لديه مِن العزيز الجبّار يجب وينبغي أن يوصِلها لهم قبل فوات الأوان .. وقبل أن يقضيَ الله أمراً والله هوَ مفعولا .. وهُنالِك سيخسر المُبطِلون ؟؟

أفمن يُريد ويسعى إلى ذلك .. أيكون على حقّ أم على باطِل ؟!

يا أخي الحبيب .. وربّك العظيم الأعظم إن قوتنا وعزّتنا وثِقتنا في أنفُسِنا مِن الله وليست مِن أنفُسِنا .. فنحن مِن الذين يعلمون ويعلمون بأنهم يعلمون .

وذلِك بفضل الله ومِن فضله .. والفضل كُل الفضل بيد الله .

أما يُريد الصادقون المخلصون أن ينصُر الله هذه الاُمّة .. ويُعيد لها عِزتها وكرامتها وهيبتها وشموخها ؟؟

إن مَن يسعى ويُريد غير ذلِك .. فلينتظر الأهوال والملمات والمصائِب العُظمى ، ولن يكون له إلا الخزي والعار في الدُنيا والآخِرة .

فيا أخي الحبيب .. إصبروا وصابِروا ورابِطوا وأتقوا الله لعلكم تُفلِحون .

إصبروا حتى يقول لكم ويعلن لكم العُلماء الكرام الأجلاء الأفاضل .. إن ما عِندنا وما لدينا لهوَ الحقّ مِن ربهم .. وما نحن إلا صادِقون .

وآخراً .. يجب أن تعلموا يقيناً .. أننا لسنا مِمَّن يطلبون سُلطة ولا مال ولا جاه ولا مرجعيّة ولا تسوى عِندنا كُل هذه الدُنيا مِقدار جناح بعوضة .. ولا نبغاها ، ولا نُريدها .. ولا ندعوا لِقتال ولا تناحُر ، ولا تكالُب على ملذات الدُنيا .. فهيَ دُنيا وأن الآخرة هيَ الحيوان لو كانوا يعلمون ؟!

يقول ربك الكريم :
( تلك الدار الآخرة نجعلها للذينلا يُريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) .. فأين المُتقين ؟!

أما كفى الاُمّة ما وصلت إليه مِن الطُغاة العتاه ؟!

أما كفاها مِن خزي وعار وذُل ومهانة .. أما كفاها إذلال وخضوع وركوع لغير الله ؟؟!

فإنا لله وإنا إليه راجعون .....

والآن أخي الحبيب .. هيّا بِنا إلى السورة العظيمة المُبينة التي ذكر الحق سُبحانه فيها قوله : ( وأنه هوَ رب الشِعرى ) .. سورة النجم ،

إذا نظرنا أخي الحبيب في هذه السورة وتدبّرناها بقلب وعقل سليم .. نجد أن الحق سُبحانه مِن أولها إلى ما قبل آخرها .. قد جعل آياتها على ( قافية ) واحِدة .. قول عظيم مُترابط حقّ وصِدق وليس شِعر ضلال وإضلال وهيام ؟؟ .. والأبلغ والتحدي الأكبر .. أنه قول ( منظوم ) .. لا تجد فيه عِوجاً ولا أمتا .. مِن ناحية ( القافية ) .. سُبحانك سُبحانك يا ربّ الشِعرَى .

وذلِك إلى أن جاء قوله المُحذِّر : أزفت الآزِفة .. فأنتقل سُبحانه مِن القافية الأولى .. إلى قافية اُخرى .. مُنظّمة أيضاً وبالِغة ومُبلِّغة .. فأنتظمت فيها القافية كذلك .

والشِعرَى أخي الحبيب .. هوَ القول ( المنظوم ) الذي تنتهي آخِر كُل كلِمة على حرف واحِد .

أمّا مَن قال غير ذلِك .. فنسأله :

وما علاقة وما مُناسبة قول الحقّ فيها أنه : رب النِجم الذي يُسمّونه ( الشِعرَى ) ؟!
وهل الله يُطلِق الكلمات والأقوال بدون أن يكون لها رابِط أو مغزى .. فهل يقول شططا ؟!
وهل الحقّ سُبحانه .. هوَ فقط ربّ هذا الذي قالوا عليه أنه إسم لنجم ؟!

تماماً تماماً كما قال الجاهِلون الفاسِقون عن الكوثر في سورة الكوثر !!!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ،

اللهم صلي وسلم وبارك على كوثر نبيّك وأبيها وبعلها وبنيها والسِرّ المستودع فيها .....

هذا وسلام على المُرسلين والحمد لله رب العالمين ،

**عاشق الال** · 06-01-2009, 05:07 PM

الاخ المحترم / كريم ال البيت .. حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مأجور مولانا بحق محمد واله الطاهرين على توجيهاتك ونصائحك الغالية وتوضيحاتك بشأن موقفك بشان تفاسير العلماء .
ولكن هناك .. شيء يحيرني وهوانك برغم كل ماقلت بحقهم الا أنه واضح إنك تخطئهم
ولاتاخذ باي تفسير لهم ..وليس لك مرجع محدد في هذا الصدد .. وكل ماتطرحه من تفسير تنفرد به انت وحدك وبما لم ياتي به احد من قبلك سواء في الاولين أو الاخرين !!؟؟
ولا اعرف مغزى طلبك الاجتماع بعلماء الشيعة وابلاغهم برسالات هامة ..هل هذا يعني اطلاعهم على ماتدعي انه الصواب من تفاسير تنفرد بها أنت وحدك ؟؟
صحيح ياسيدي ان علماء الشيعة ليسوا معصومين ..ولكنك ألا تعلم أن علومهم وتفاسيرهم للقران الكريم هي عن طريق المعصومين وال البيت سلام الله عليهم ..ومن الذين سبقوهم من العلماء وبالحجج والبراهين واجتهادهم وافناء اعمارهم في هذه العلوم القرانية .
ثم وبما انك لاتاخذ باقوال وتفاسير علمائنا حفظهم الله..وليس لك مرجع الا الائمة المعصومين
فهل جاء ياسيدي عن طريق احد الائمة المعصومين .. مايشير من قريب أو بعيد فيما ذهبت اليه من تفاسير تتعلق بالذات الالهية ؟؟
أما قولك أن " هوَ القول ( المنظوم ) الذي تنتهي آخِر كُل كلِمة على حرف واحِد "
فما هو الدليل الشافي على ذلك .. وهذا مهم جدا ..لانك خالفت جميع المفسرين !!
علماً ان السورة الكريمة اسمها " سورة النجم " والتفاسير التي وضعها علمائنا عن الاية الكريمة
كانت بالادلة والبراهين الدامغة ..لا مجرد كلمة او كلمتين لاتقوم على اي دليل أو برهان بل فقط استنتاجات خاصة تراها انت وحدك .

اخي المحترم كريم ال البيت .. كما نصحتني ماجوراً ..فانصحك بان تتق الله تتق الله تتق الله
في تفسيراتك وتوجهاتك وان تبتعد عن طرق تفاسير الاهواء ..وتسلك طرق الحق والخوف من الله سبحانه وتعالى .
ولاحول ولاقوة الابالله

اللهم صلي على محمد وال محمد

**كريم آل البيت** · 06-01-2009, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الال

الاخ المحترم / كريم ال البيت .. حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مأجور مولانا بحق محمد واله الطاهرين على توجيهاتك ونصائحك الغالية وتوضيحاتك بشأن موقفك بشان تفاسير العلماء .
ولكن هناك .. شيء يحيرني وهوانك برغم كل ماقلت بحقهم الا أنه واضح إنك تخطئهم
ولاتاخذ باي تفسير لهم ..وليس لك مرجع محدد في هذا الصدد .. وكل ماتطرحه من تفسير تنفرد به انت وحدك وبما لم ياتي به احد من قبلك سواء في الاولين أو الاخرين !!؟؟
ولا اعرف مغزى طلبك الاجتماع بعلماء الشيعة وابلاغهم برسالات هامة ..هل هذا يعني اطلاعهم على ماتدعي انه الصواب من تفاسير تنفرد بها أنت وحدك ؟؟
صحيح ياسيدي ان علماء الشيعة ليسوا معصومين ..ولكنك ألا تعلم أن علومهم وتفاسيرهم للقران الكريم هي عن طريق المعصومين وال البيت سلام الله عليهم ..ومن الذين سبقوهم من العلماء وبالحجج والبراهين واجتهادهم وافناء اعمارهم في هذه العلوم القرانية .
ثم وبما انك لاتاخذ باقوال وتفاسير علمائنا حفظهم الله..وليس لك مرجع الا الائمة المعصومين
فهل جاء ياسيدي عن طريق احد الائمة المعصومين .. مايشير من قريب أو بعيد فيما ذهبت اليه من تفاسير تتعلق بالذات الالهية ؟؟
أما قولك أن " هوَ القول ( المنظوم ) الذي تنتهي آخِر كُل كلِمة على حرف واحِد "
فما هو الدليل الشافي على ذلك .. وهذا مهم جدا ..لانك خالفت جميع المفسرين !!
علماً ان السورة الكريمة اسمها " سورة النجم " والتفاسير التي وضعها علمائنا عن الاية الكريمة
كانت بالادلة والبراهين الدامغة ..لا مجرد كلمة او كلمتين لاتقوم على اي دليل أو برهان بل فقط استنتاجات خاصة تراها انت وحدك .

اخي المحترم كريم ال البيت .. كما نصحتني ماجوراً ..فانصحك بان تتق الله تتق الله تتق الله
في تفسيراتك وتوجهاتك وان تبتعد عن طرق تفاسير الاهواء ..وتسلك طرق الحق والخوف من الله سبحانه وتعالى .
ولاحول ولاقوة الابالله

اللهم صلي على محمد وال محمد

السلام عليكم آل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...

مولانا الحبيب عاشق الآل رعاه الله ،

تحياتنا لك أخي الكريم ....

وشكراً لك أخي على دعوتك لنا بأن نتقِ الله ،

حاضر مولانا .. بإذن الله سنتقي الله .

أخي الحبيب ،

هُناك موضوع سنضعه بإذن الله بعد قليل .. نرجوا مشاركتك فيه للإستفادة مِنكم .

خالص التحية والتقدير .....

**الراكد99** · 06-01-2009, 09:45 PM

كريم زمانك
انا اقول انت تحفة زمانك
الله يحرسك ويخليك يارب
استفدنا شي كتير عن المذهب الشيعي من خلالك
بارك الله بيك
تعجبني شجاعتك
ولا يهمك لاسني ولا شيعي
شو يعني اللي فسرو القرآن افضل منك
فسر ولا ترد على احد
وتاكد انا ساجمع تفاسيرك واضعها في مجلدات وقبل هذا اضعها هنا ليقراها الجميع

**المستضيئ بأمر الله** · 06-01-2009, 10:09 PM

نعم إلهنا العظيم الأعظم .. أحقّ وأصدق وأقدر شاعِر بحقّ .

هنيأ للشيعة عالمهم الجديد و مفسرهم الجليل

**عاشق الال** · 07-01-2009, 09:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

السلام عليكم آل البيت ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلي على محمد وآل محمد إلى يوم الدين ...

مولانا الحبيب عاشق الآل رعاه الله ،

تحياتنا لك أخي الكريم ....

وشكراً لك أخي على دعوتك لنا بأن نتقِ الله ،

حاضر مولانا .. بإذن الله سنتقي الله .

أخي الحبيب ،

هُناك موضوع سنضعه بإذن الله بعد قليل .. نرجوا مشاركتك فيه للإستفادة مِنكم .

خالص التحية والتقدير .....

الاخ المحترم / كريم ال البيت .. حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لك دماثة خلقك وتقبلك للرأي الاخر ... مع أنك لم تجب حتى الان على ما سالتك؟؟
متابع حتى الان لموضوعك الاخر وباذن الله ساتشرف بالمشاركة فيه.
-----
اللهم صلي على محمد وال محمد

**عاشق الال** · 07-01-2009, 09:11 AM

الاخوين المحترمين / المستضىء بأمر الله ، الراكد99 .. هداكما الله

حرياً بكما .. ان كنتما تسعيان للحق و للاجر والثواب

أن تاتوا للموضوع محاورين لا ساخرين ..ولاحول ولاقوة الابالله
------
اللهم صلي على محمد وال محمد

**صحابي شيعي** · 07-01-2009, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراكد99

كريم زمانك
انا اقول انت تحفة زمانك
الله يحرسك ويخليك يارب
استفدنا شي كتير عن المذهب الشيعي من خلالك
بارك الله بيك
تعجبني شجاعتك
ولا يهمك لاسني ولا شيعي
شو يعني اللي فسرو القرآن افضل منك
فسر ولا ترد على احد
وتاكد انا ساجمع تفاسيرك واضعها في مجلدات وقبل هذا اضعها هنا ليقراها الجميع

وما دخلك أنت في الموضوع يا بارد زمانك , الموضوع للشيعة فقط وفقط مع أذن صاحب الموضوع المبجل

**مسلم حق** · 07-01-2009, 11:18 PM

متابع ومنتظر للرد على سؤال الاخ الحبيب عاشق الال

**كريم آل البيت** · 07-01-2009, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

متابع ومنتظر للرد على سؤال الاخ الحبيب عاشق الال

أنا عايزك كِدة تُقعد تتنطط زي الفرخة الدايخة في كُل مكان يا هلفوت !!!

إلى أن يأتي موعد ركلك خارج المُنتدى ولا كرامة ؟؟

متنساش بقى : أقعد إعمل حركات الفرقعلوز البهلوانية دية .. إلى أن يأتي لك موعدا .. لن تُخلِفه !!

وأوعى ترحم نفسك .. ولا قفاك ؟!

مع شديد إحترامي ....