تويت
لنا لقاء ان شاء الله تعالى
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهلا تحاول ان تخلط بين افكار وعقائد السنة والشيعة
لانها مشتتة كل الشتات والتفرق
بالنسبة للسنة سبب وجدها من الشيخين هو المال نزاع ومناقشة
بالنسبة للشيعة هي ماتت مقتولة
فايهما تريد ان نختار
واعلم
لاكامل الا محمد
الزميل التحيال في الكلام لا ينفع لا يهم السبب الذي
غضبت منه السيدة الصديقة المعصومه فاطمة عليها
السلام المهم أنها خرجت من الدنيا وهي غاضبة عليهما
حصل أم لم يحصل ؟؟؟؟؟تعليق
-
نعم تقبل شهادتة لنفسه لان الامام لم يرده والامام معصوم وسمع عمر يقول انه نجا ولم يرده
اصبح بالفعل عمر نجى من الهلاك بسبب على !
وعاد الحمار الى نهيقه والخنزير الى قباعه والكلب الى عواءه :
خنزير اقرأ:
" لما جاء سهيل بن عمرو في صلح الحديبية وأرادوا أن يكتبوا الصحيفة قال صلى الله عليه وسلم: (اكتب يا علي ! هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، فقال: سهيل بن عمرو : لا تكتب (محمد رسول الله) لو كنت أعلم أنك رسول الله ما قاضيتك ولما منعتك عن البيت، اكتب: محمد بن عبد الله)"
فحسب قاعدة هذا الخنزير ان قبول رسول الله بشطب عنوانه هو اقرار من النبي انه ليس رسول الله لانه وافق على كلام بن عمرو وشطب عنوانه.
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 12 ص 79 :
وحدثني الحسين بن محمد السينى ، قال : قرأت على ظهر كتاب ، أن عمر نزلت به نازلة ، فقام لها وقعد ، وترنح لها وتقطر وقال لمن عنده معشر الحاضرين ما تقولون في هذا الامر ؟ ، فقالوا : يا أمير المؤمنين انت المفزع والمنزع ، فغضب وقال : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ) ، ثم قال : أما والله إنى وإياكم لنعلم ابن بجدتها والخبير بها ، قالوا : كأنك أردت ابن أبى طالب ! قال : وأنى يعدل بى عنه ، وهل طفحت حرة مثله
قالوا : فلو دعوت به يا أمير المؤمنين ! قال هيهات ! إن هناك شمخا من هاشم وأثره من علم ، ولحمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتى ولا يأتي ، فامضوا بنا إليه فانقصفوا نحوه وأفضوا إليه فألفوه في حائط له ، عليه تبان وهو يتركل على مسحاته ، ويقرأ : ( أيحسب الانسان أن يترك سدى ) ودموعه تهمى على خديه ، فأجهش الناس لبكائه فبكوا ، ثم سكت وسكتوا
فسأله عمر عن تلك الواقعة فأصدر جوابها ، فقال عمر : أما والله لقد أرادك الحق ولكن أبى قومك ، فقال : يا أبا ، حفص خفض عليك من هنا ومن هنا ( إن يوم الفصل كان ميقاتا ) فوضع عمر إحدى يديه على الاخرى وأطرق إلى الارض ، وخرج كأنما ينظر في رماد .
تعليق
-
( أيحسب الانسان أن يترك سدى )تعليق
-
خنزير،
يقول جل جلاله:
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [الأعراف : 12]
فهل ياخنزير إن عدم تعليق رب العزة على إدعاء الشيطان لنفسه هو إقرار منه ان إبليس خير من آدم ؟
وهابي خنزير أضل من الانعام سبيلا.تعليق
-
ناصبي خنزير ابن حيضة لعنك الله في الدنيا والاخرة.بالنسبة للسنة سبب وجدها من الشيخين هو المال
ابن الحيضة ، كلامك هذا ملتوي فيه استنقاص ، فالذي يغضب لاسترجاع حقه المسلوب لايُعبر عنه ان غضبه بسبب الاموال ، فهذا تعبير فيه استنقاص ياكلب يمثلّ ركون وتعلّق بالدنيا.
لايوجد وهابي شريف.
كلهم نواصب ، كلاب النار .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهما الفرق بينكم وبين النواصب إذا ً ؟
هذا رأي الناصبي الخسيس ابن تيمية وها هو يتجسد باتباعه الضالين أمثالك
كيف تسمح لنفسك بأن تتقول على ابنة خير البرية محمد
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهبالنسبة لـــ شيعة محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم يا أحمق سيدتنا الزهراء شهيدة مظلومة مغصوب حقها
ومن آذاها مصيره جهنم وبئس المصير
ومن غضبت عليه مصيره جهنم وبئس المصير
لأن غضبها هو غضب رسول الله وغضب رسول الله هو غضب الله عز وجل
نحمد الله على ولاية محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم
واللعنة الدائمة على أعداء محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم من الأولين والآخرينتعليق
تعليق