إعـــــــلان

**Narjes** · 14-01-2009, 02:01 AM

التطبير والاستهزاء بالإسلام

هل مجرد حصول الخلاف أو الاستهزاء يبرر لنا رفع الحكم

فإن هذا لو صحّ فلا ينحصر بالتطبير ونحوه

بل يمكن أن يجري في الكثير من الأعمال والعبادات الإسلامية كالحجّ والزيارة وإقامة سائر الشعائر الدينية

فهل يتخلّی عنها المؤمنون لهذا العنوان؟

خصوصاً وأن خصوم الدين لا يكفّون أذاهم للمتديّنين حتى يتبعوهم فيمايريدون ويخططون،

بل إنهم يستهزئون بالمرأة المؤمنة لالتزامها بالحجاب

وفي بعض الأحيان يخرجونها من المدارس أو لا يقبلون لها وظيفة،

فهل تتخلّى المؤمنة عن الحجاب لهذا؟

ولا دليل للمانعين سوى أن الغرب يستهزئ بنا،

وهذا الأمر ليس بصحيح

لأنه لايجوز التخلّي عن أحكام الله سبحانه بسبب استهزاء الآخرين

كما قال الله تعالى: «يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلاّ كانوا به يستهزئون» سورة يس: الآية30،

فهل الاستهزاء بالأنبياء يكفي لانسحابهم من الدعوة إلى الحق!!

وكما قال سبحانه: «ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتّبعملّتهم» سورة البقرة: الآية120.

فهل يقول قائل بلزوم رفع اليد عن الأحكام الشرعية كالصلاة والحجّ أو حجاب المرأة ونحوها إذا استهزأ بها اليهود والنصارى أوسخروا من المؤمنين؟

.

**Narjes** · 14-01-2009, 02:34 AM

التطبير والضرر

التطبير نوع من الحجامة ، والحجامة لها فوائد معنوية ومادية جمّة،

فإن إخراج الدم من الرأس فيه فوائد صحية كثيرة

وهو سنة الرسول ( صل الله عليه و اله وسلم)

فالنبي صلى الله عليه وآله وكذلك أهل بيته الطاهرين كانوا يحتجمون على الرأس وفي نفس المكان الذي يكون عليه التطبير،

وقد تواترت روايات الفريقين في فعل الرسول صلى الله عليه وآله ذلك في كل عام

وكان يسميها المنقذةٌ

وقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنها شفاء من الجنون والجذام والبرص وظلمة العين ووجع الضرس

يعني: أنّ التطبير حياة وشفاء إن شاء الله تعالى

وقد ورد في صحيح البخاري أكثر من خمس روايات تدلّ على أن الرسول صلى الله عليه وآله شقّ رأسه،

وعليه فلو تطبّر الحسينيون بقصد الحجامة أيضاً تأسّياً برسول الله صلى الله عليه وآله لحصلوا على ثواب مضاعف إن شاء الله تعالى.

وقد اتفقت كلمة الفقهاء على حرمة أصناف ثلاثة من الضرر فقط وهي:

1. قتل النفس.

2. قطع أعضاء البدن.

3. شلّ القوى والحواسّ كقوة الإنجاب والولادة، وحاسة السمع والبصر.

وأمّا غيرها فلا دليل على الحرمة

بل قامت الحياة الاجتماعية على ارتكاب جملة من الأعمال اليومية التي ليست هي أقلّ شأناً من التطبير بلا مانع عقليّ أوشرعيّ أو عقلائي

كالألعاب الرياضية وركوب البحر والبرّ والجوّ وغيرها

مما يكون معرضاً لتلف الأعضاء والقوى، أو تلف النفس أحياناً

فهل يحكم بحرمتها؟

وقد ورد في سيرة المعصومين (عليهم السلام) الكثير الذي يدل على أن تحمل الأضرار في سبيل الله وترويض النفس على التقوى من العناوين المستحبة،

منها ما ورد أن سيدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كانت تقف على قدميها للعبادة حتى تورمتا..

وكان الحسنان (عليهما السلام) يحجان إلى بيت الله مشياً على أقدامهما والنياق تساق من خلفهما.

.

**Narjes** · 14-01-2009, 03:02 AM

التطبير وأهل البيت عليهم السلام

أهل البيت سلام الله عليهم فعلوا أكبر من ذلك،

فهذه هي الزيارة المعروفة بزيارة الناحية المقدسة،المأثورة عن الإمام الحجة بن الحسن العسكري سلام الله عليه حيث يقول سلام الله عليه فيها:

"لأبكينّ عليك بدل الدموع دماً... حتى أموت بلوعة المصاب وغصّة الاكتآب"

وفي اللغة " ولأبكينّك" أي: والله أبكينك دماً،

ومن المعلوم أن انفجار العين بالدم أكبر من انفجار الرأس بالدم؟

بل والموت من أثر المصيبة أشد وأعظم من التطبير،

وكما ورد عن الإمام الرضا سلام الله عليه قوله:

"إن يوم الحسين أقرح جفوننا"

وقرح الجفن أشدّ من التطبير بلحاظ حساسية العين البالغة،

وهناك العديد من الروايات التي تدلّ على أن عدداً من الأنبياء مروّا بكربلاء فزلّت أرجلهم وسقطوا فشُدخت رؤوسهم وجرت دماؤهم

كالنبي آدم وإبراهيم وعيسى سلام الله عليهم ثم أوحى الله عزوجل إليهم بأنه جرت دماؤهم مواساة وموافقة لدم الإمام الحسين سلام الله عليه،

أن آدم لما هبط إلى الأرض لم ير حواء فصار يطوف الأرض في طلبها

فمر بكربلاء فاغتم وضاق صدره من غير سبب

و عثر في الموضع الذي قتل فيه الحسين حتى سال الدم من رجله

فرفع رأسه إلى السماء و قال إلهي هل حدث مني ذنب آخر فعاقبتني به ؟

فإني طفت جميع الأرض و ما أصابني سوء مثل ما أصابني في هذه الأرض

فأوحى الله إليه يا آدم ما حدث منك ذنب و لكن يقتل في هذه الأرض ولدك الحسين ظلما فسال دمك موافقة لدمه

ابراهيم عليه السلام

رُويَ أنّ إبراهيم عليه السّلام مرّ في أرض كربلاء وهو راكب،

فعثرت به فرسُه وسقط إبراهيم وشُجّ رأسه وسال دمُه..

فأخذ في الاستغفار وقال: إلهي، أيُّ شيءٍ حدث منّي ؟

فنزل إليه جبرئيل عليه السّلام وقال:

يا إبراهيم، ماحدث منك ذنب،

ولكنْ هنا يُقتَل سبط خاتم الأنبياء، وابن خاتم الأوصياء،

فسال دمُك موافقةً لدمه.

موسى عليه السّلام

روي أنّ موسى عليه السّلام كان ذاتَ يومٍ سائراً ومعه يُوشَع بن نون..

فلمّا جاء إلى أرض كربلاء انخرق نعلُه وانقطع شراكه ودخل الخسك في رِجلَيه وسال دمه،

فقال: إلهي، أيُّ شيءٍ حدث منّي ؟

فأوحى الله إليه أنّ هنا يُقتَل الحسين، وهنا يُسفَك دمُه، فسال دمك موافقةً لدمه.

مضافاً إلى ما ورد في كتب المقاتل: من أن السيدة زينب الكبرى سلام الله عليها لمّا رأت رأس أخيها الإمام الحسين سلام الله عليه ضربت رأسها بمقدّم المحمل وسال الدم من تحت قناعها، وغير ذلك

مما يدلّ على أن جريان الدم إذا كان مواساة للإمام الحسين سلام الله عليه كما هو في التطبير فإنه مرضيّ لله عزّوجلّ.

.

**Narjes** · 14-01-2009, 03:09 AM

هل التطبير حرام ؟

القاعدة المسلّمة عند الفريقين أن كل شيء حلال حتى تثبت الحرمة.

فما هو الدليل على الحرمة هنا؟

فإنه ليس قتلاً ولا إنتحاراً ولاشرباً للسم حتى يُحرّم.

فهو إذن على هذه الحالة حلال،

وكل حلال إذا قصد منه عمل قربي صار راجحاً ومستحباً عند الشارع،

وأي عمل أفضل من إحياء ذكرى سبط النبي صلّى الله عليه وآله، والحزن لأحزان النبي وآله،..

الذي لم يطلب منّا في مقابل دعوته إلاّ المودّة والمحبّة، فقال: «قُل لا أسأَلُكُم عليه أجرًاإلاّ المودَّةَ في القربى» سورة الشورى:الآية 23.

.

**Narjes** · 14-01-2009, 03:21 AM

التطبير وترك الواجبات

يطبر ولا يصوم ، يطبر ولا يصلي ، يطبر ولا يفعل كذا .....الخ

الأمر بالمعروف واجب على القادر حسب الشروط المقررة شرعاً،

فإنه ينبغي النصيحة والأمر بالمعروف للالتزام بكل أحكام الشرع،

فانه إذا التزم بعض العباد ببعض الأحكام وتركوا البعض الآخر

فإن هذا لا يجيز أن ندعوهم للتخلي عن المقدار الملتزم به أيضاً لأنهم لا يلتزمون بالجميع،

بل ينبغي حثهم للبقاء على ما يلتزمون به

وأيضاً حثهم على الالتزام بالأحكام المتروكة.

إذا رأيت من يصلي النافلة ولا يصوم شهر رمضان ،

فهل تنهاه عن صلاة النافلة ، أم تسعى في هدايته فيصوم ويصلي النافلة؟

**وائل علي** · 14-01-2009, 11:37 AM

والله افلح من طبر
انا بانتظار اسماء المراجع الذين يحرمون التطبير 264من اين؟؟؟
والله افلح من طبر

**شديد العقاب** · 14-01-2009, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرتضى q8

والله افلح من طبر
http://www.youtube.com/watch?v=oNywpUa8OjI&feature=related

اي والله افلح من طبر وليخسأ الحاسدين اشباه الرجال الذين لا يجرؤن على التطبير فيحرمونه

**مرتضى q8** · 18-01-2009, 01:02 AM

السيد حسن نصر الله :التطبير بعاشوراء غير جائز‏

جائني ايميل يقول
طهران - وكالة الانباء القرآنية (iqna):
رفض العديد من المراجع الشيعية في لبنان بعض المظاهر التي تصاحب الاحتفال بيوم عاشوراء، مثل التطبير (وهو شج الرؤوس بالسيوف حتى إسالة الدماء) والضرب بالسلاسل.
ويؤكد الأمين العام لحزب الله السيد "حسن نصر الله" أن إقامة مراسم العزاء من مجالس وعظ وإرشاد وقراءة العزاء والمرثيات ونحو ذلك من أعظم القربات إلى الله تعالى، ولم يرى إشكالاً في لبس السواد إن كان بقصد إظهار التأثر.. أما بالنسبة للتطبير فيرى "نصر الله" أنه ليس من مظاهر الحزن، وأنه موهن للمذهب الشيعي وغير جائز أيضا.
كما يرى أن قراءة العزاء وعروض التمثيل إن اشتملت على الكذب والباطل، أو ترتبت عليها المفاسد، أو كانت موجبة لوهن المذهب الشيعي فهي حرام. كما أكد على أنه من غير المناسب أن تسير النساء في مواكب العزاء بضرب السلاسل.
ومعروف أن الممارسة الشيعية لـ"التطبير" بشق أعلى الجبين وإسالة الدم، التي تترافق مع صرخة "يا حيدر"، يتميز بها أهل مدينة "النبطية" الجنوبية في لبنان. كما وضع سابقا مراجع من الشيعة فتاوى وتصريحات تحريما لهذه الظاهرة، مثل السيد "موسى الصدر"، والإمام الراحل الشيخ "محمد مهدي شمس الدين"، خصوصًا في كتابه "ثورة الحسين في الوجدان الشعبي"، والعلامة السيد "محمد حسين فضل الله".
وكان العلامة "فضل الله" قد ذكر منذ بضع سنوات سبباً آخر للتحريم غير توهين المذهب، حيث حذّر من أن السيف الذي ينتقل من رأس إلى رأس تنتقل معه الأمراض، وخصوصاً مرض العصر "الإيدز".
..ومرجع ايراني يحذر من تلويث مجالس العزاء بالخرافات
أكد الأمين العام لتجمع العلماء المجاهدين في إيران آية الله العظمى الشيخ "محمد رضا مهدوى كنى"، حسب ما أفاد مراسل وكالة الأنباء القرآنية العالمية (ايكنا) نقلا عن الموقع الإعلامى لتجمع العلماء المجاهدين.
إن شيعة ومحبي الإمام الحسين يعلمون بأن تلويث مجالس العزاء بالخرافات والأعمال والشعارات الطائشة والخرافية يقلل من رونق الملحمة الحسينية.
وأضاف الشيخ مهدوى كنى: إن بعض هذه الأعمال تقلل من شأن هذه المناسبة العظيمة في نظر العالم، ومما لاشك فيه أن الشباب الشيعي يلتزم بتوجيهات قائد الثورة الإسلامية السيد علي الخامنئي لكي لا يسمحوا للأعداء إستغلال هذا الأمر.
كما دعا الأمين العام لتجمع العلماء المجاهدين المشاركين في مجالس ومسيرات العزاء إلى تجنب الأعمال المحرمة أو التي تحمل شبهات كالتعري او إستخدام بعض الآلات الموسيقية.
وشدد على أهمية المشاركة الفاعلة للإخوة والأخوات في مجالس العزاء وإحياء هذه المناسبة العظيمة بأفضل شكل ممكن.
منقوووول

**مرتضى q8** · 18-01-2009, 01:04 AM

وانا اقول
والله افلح من طبر

**وائل علي** · 18-01-2009, 11:31 AM

والله افلح من طبر
السيد حسن نصر الله لم يدعي المرجعيه حتى تنسبوها له .اما السيد موسى الصدر اعاده الله فهذا الادعاء عن لسانه غير صحيح واما الشيخ محمد مهدي شمس الدين يقول بحسب الشهود انه مستحب. والسيد محمد حسين فضل الله رئيه يعنيه هو فقد.
والله افلح من طبر

**jaraht** · 18-01-2009, 04:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
أخوان أذا كانت الأحكام حسب ما تتمناه النفس فعلى الأسلام العفى
أذا كان رأي رجل الدين يتماشى معكم فيكون رجل دين صحيح وأذا كان رأيه لا يتوافق معكم فأنه أي رجل الدين غير مجتهد وتكذبون الكلام الصادر منه أو تفسقونه .
أذن هذا تعصب وأستبداد وهذا ليس من مذهب أهل البيت عليهم السلام
أما الأخ شديد العقاب (اي والله افلح من طبر وليخسأ الحاسدين اشباه الرجال الذين لا يجرؤن على التطبير فيحرمونه)
فهذا كلام يجب أن لا يصدر من أنسان مسلم شيعي فمن هم أشباه الرجال يا شديد العقاب ؟
وعلى ما أعتقد أنهم المراجع والذين هم نواب الأمام الحجة عليه السلام ,هل هم اشباه الرجال يا أشباه الشيعه ؟

**وائل علي** · 19-01-2009, 10:58 AM

والله افلح من طبر
اخي نحن بانتظار اسماء 10 مراجع محرمين التطبير وليس اي كلام ثاني
والله افلح من طبر

**بحرينية** · 19-01-2009, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شديد العقاب

اي والله افلح من طبر وليخسأ الحاسدين اشباه الرجال الذين لا يجرؤن على التطبير فيحرمونه

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي من قال لك ان العلماء حرموا التطبير لانهم لا يجرؤن على التطبير؟؟
وحتى الشباب اللي يقلدون هالعلماء يمتنعون عن التطبير لانه مقلديهم حرموا
التطبير..

اخوي ثانيا اذا في فئة من اللي يقلدون العلماء اللي يجوزون التطبير
ما يطبرون وعمرهم ما طبروا...

سؤالي الثاني كم مره طبر الملا باسم الكربلائي صاحب قصيدة والله افلح من طبر؟؟ واذا عنكم صور انهم يطبرون ابي اجوفهم.

**jaraht** · 21-01-2009, 06:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى من طلب آراء بعض المراجع ممن لم يجوزوا التطبير .

1 -آية الله العظمى السيد محسن الحكيم : [ إن هذه الممارسات ( التطبير ) ليست فقط مجردممارسات... هي ليست من الدين وليست من الأمور المستحبة بل هذه الممارسات أيضا مضرةبالمسلمين وفي فهم الإسلام الأصيل وفي فهم أهل البيت عليهم السلام ولم أرى أي منالعلماء عندما راجعت النصوص والفتاوى يقول بان هذا العمل مستحب يمكن إن تقترب بهإلى الله سبحانه وتعالى أن قضية التطبير هي غصة في حلقوم

2 -آية الله العظمى السيدأبو القاسم الخوئي :في رد على سؤاله حول إدماء الرأس وما شاكل يقول : [ لم يرد نص بشرعيته فلا طريق إلى الحكم باستحبابه ]. المسائل الشرعية ج2 ص 337ط دار الزهراء بيروت.

3 -آية اللهالعظمى السيد محمد باقر الصدرفي جوابه لسؤال الدكتور التيجاني حينزاره في النجف الأشرف : [ إن ما تراه من ضرب الأجسام وإسالةالدماء هو من فعل عوام الناس وجهالهم ولا يفعل ذلك أي واحد من العلماء بل هم دائبونعلى منعه وتحريمه ] كل الحلول عند آل الرسول ص 150 الطبعة الأولى 1997مللتيجاني.

4 -آية الله العظمى السيدأبو الحسن الأصفهاني : [ إن استعمال السيوفوالسلاسل والطبول والأبواق وما يجري اليوم من أمثالها في مواكب العزاء بيوم عاشوراءباسم الحزن على الحسين عليه السلام أما هو محرم وغير شرعي ] كتاب هكذاعرفتهم الجزء الأول لجعفر الخليلي.

5 -آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي : [ على المؤمنين الأخوة والأخوات السعي إلى إقامةمراسم العزاء بإخلاص واجتناب الأمور المخالفة للشريعة الإسلامية وأوامر الأئمةعليهم السلام ويتركوا جميع الأعمال التي تكون وسيلة بيد الأعداء ضد الإسلام، إذعليهم اجتناب التطبير وشد القفل وأمثال ذلك... ].

6 -آية الله العظمى السيدكاظم الحائري : [ إن تضمين الشعائر الحسينية لبعضالخرافات من أمثال التطبير يوجب وصم الإسلام والتشيع بالذات بوصمة الخرافات خاصة فيهذه الأيام التي أصبح إعلام الكفر العالمي مسخرا لذلك ولهذا فممارسة أمثال هذهالخرافات باسم شعائر الحسين عليه السلام من أعظم المحرمات].

7 -آية الله العظمى السيدمحمد حسين فضل الله : [... كضرب الرأس بالسيف أوجرح الجسد أو حرقه حزنا على الإمام الحسين عليه السلام فإنه يحرم إيقاع النفس فيأمثال ذلك الضرر حتى لو صار مألوفا أو مغلقا ببعض التقاليد الدينية التي لم يأمربها الشرع ولم يرغب بها ] إحكام الشريعة ص247.

8 -آية الله الشيخ محمد مهدي الأصفهي : [ لقد دخلت في الشعائر الحسينية بعض الأعمالوالطقوس فكان له دور سلبي في عطاء الثورة الحسينية وأصبحت مبعثا للاستخفاف بهذهالشعائر مثل ضرب القامات ]. عن كيهان العربي 3 محرم 1410هـ.

9 -آية الله العظمى السيدمحسن الأمين : [... كما أن ما يفعله جملة من الناسمن جرح أنفسهم بالسيوف أو اللطم المؤدي إلى إيذاء البدن إنما هو من تسويلات الشيطانوتزيينه سوء الأعمال ] كتاب المجالس السنية الطبعة الثالثة ص7.

10 -آية الله محمد جواد مغنية : [... ما يفعله بعض عوام الشيعة في لبنان والعراقوإيران كلبس الأكفان وضرب الرؤوس والجباه بالسيوف في العاشر من المحرم أن هذهالعادات المشينة بدعة في الدين والمذهب وقد أحدثها لأنفسهم أهل الجهالة دون أن يأذنبها إمام أو عالم كبير كما هو الشأن في كل دين ومذهب حيث توجد فيه عادات لا تقرهاالعقيدة التي ينتسبون إليها ويسكت عنها من يسكت خوف الإهانة والضرر] كتابتجارب محمد جواد مغنية.

11 -آية اللهالدكتور مرتضى المطهري : [ إن التطبير والطبل عاداتومراسيم جاءتنا من ارثودوكس القفقاز وسرت في مجتمعنا كالنار في الهشيم]. كتاب الجذب والدفع في شخصية الإمام علي عليه السلام.

وهناك أسماءكثيرة ضد ظاهرة التطبير ومنهم :

آية اللهالعظمى الشيخ الآراكي

وآية الله السيد محمودالهاشمي

وآية اللهمحمد باقر الناصري

**jaraht** · 21-01-2009, 07:04 PM

أتمنى من كل الأخوة والأخوات الذين شاركوا في النقاش أن يتجهوا الى النقاش الهادئ والتحري الصحيح وعدم السب أو الشتام لأن أهل البيت علمونا أن لا نكون سبابين أو شتامين .
وقد أمتاز مذهب أهل البيت عليهم السلام بأن محاوريهم كانوا على صواب دائما لأنهم أعتمدوا على الأسلوب العلمي للنقاش و وضع النقاط فوق الحروف على عكس المعارضين الذين لم تكن لهم أي أثباتات أو أدلة لذلك يلجأون دائما الى افتعال ضجيج وارباك في النقاش ز
هذه نصيحة لكل الأخوان لأننا أخوان في المذهب .
وفي الختام تقبلوا تحياتي
أخوكم أبو حسين