إعـــــــلان

**الفارس** · 05-09-2002, 09:35 AM

السلام عليكم

لقد ظننا ان عطارد قد استشهد بعد غيابه في موضوعه هذا والذي تحول الى فضيحة له، بعد غيابه لأكثر من شهرين ونصف !!
ولكن يبدوا انه لم يستشهد فقد شاهدت احدى مشاركاته امس في المنتدى !!
فأحببت أن أرفع له الموضوع لكي أذكره بتزويره الذي لم يكن موفقا به، ولكي أتمنى له نهاية سعيدة في المرات القادمة.

والسلام عليكم

**السلام** · 05-09-2002, 12:07 PM

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الفارس
السلام عليكم

لقد ظننا ان عطارد قد استشهد بعد غيابه في موضوعه هذا والذي تحول الى فضيحة له، بعد غيابه لأكثر من شهرين ونصف !!
ولكن يبدوا انه لم يستشهد فقد شاهدت احدى مشاركاته امس في المنتدى !!
فأحببت أن أرفع له الموضوع لكي أذكره بتزويره الذي لم يكن موفقا به، ولكي أتمنى له نهاية سعيدة في المرات القادمة.

والسلام عليكم

هلا بالفارس...انا قرأت الموضوع و ردك الأخير...على عطارد

لكن وجدت حلقة مفقوده في ردك..انت لم تشر لا من قريب
ولا من بعيد...

(من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين ومنتمتع مرتين فدرجته كدرجةالحسن ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي ابن ابي طالب ومن تمتع اربع مرات فدرجته كدرجتي )

ولا هذا

(عن ابي عبد الله ع ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين يمشي معه فلقيه مولى له فقال له الحسين ع الى اين تذهب يافلان فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين ع انظر ان تقوم عن يميني فما تسمع ان اقول فقل مثله فلما ان كبر عليه وليه قال الحسين الله اكبر اللهم العن فلانا عبدك الف لعنه مؤتلفة غير مختلفة اللهم اخز عبدك في عبادك وبلادك واصله نارك واذقه اشد عذابك فانه كان يتولى اعدائك ويعادي اوليائك ويبغض اهل بيت نبيك)

و آسف على الإطالة...

**صلوا على محمد** · 05-09-2002, 05:22 PM

ياعطاارد لك هذا الرااابط وش رايك فيه
http://mofajr-althawra.8m.com/makhazee_wa_7ojaj.html

انا على انتظار لرأيك واذا مو مصدق تأكد اخذ هالكتابين وإقرأ وركز على كل حديث موتقووول كلام محرف هههه

**الفارس** · 05-09-2002, 06:57 PM

السلام عليكم

الاخ (السلام)
ان كنت قد تبنيت مطالب عطارد عنه، فلا بأس بذلك، نعتبرك شريكاً معه في الموضوع.

أما بالنسبة للحديث الأول، فيا حبذا لو أتيت لنا بترجمة صاحب الكتاب الذي نقل الحديث، وبعد ذلك بما تعرف حول هذا الكتاب، لكي نرى وضعيته.

وبالنسبة للحديث الثاني، فلو تفضلت ببيان الإشكال فيه، حتى لا تبقى أية حلقة مفقودة في هذا الموضوع.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**السلام** · 05-09-2002, 07:36 PM

اعتقد ان عطارد اورده هنا..

2-تفسير منهج الصادقين ص356 لمصنفه محمد الملا الكاشاني

في الحديث الثاني....واضح من ردك انه جائز لديكم ولا خلاف فيه

وبالنسبة للحديث الثاني، فلو تفضلت ببيان الإشكال فيه،

**الفارس** · 06-09-2002, 12:57 AM

السلام عليكم

في البداية فان سؤالي لم يكن عن المصدر، بل كان سؤالي التالي :
أما بالنسبة للحديث الأول، فيا حبذا لو أتيت لنا بترجمة صاحب الكتاب الذي نقل الحديث، وبعد ذلك بما تعرف حول هذا الكتاب، لكي نرى وضعيته.

وثانياً : لا تحمل كلامي شيئا فوق طاقته، ما قلته فقط :
وبالنسبة للحديث الثاني، فلو تفضلت ببيان الإشكال فيه

ولا زلت بانتظار الجوابين

ملاحظة : هل انك تتبنى أيضاً الحديث الاول الذي اورده عطارد وتم النقاش فيه ؟؟

والسلام عليكم

**الفارس** · 07-09-2002, 07:11 PM

لا زلنا بانتظار الزميل (السلام)

**السلام** · 07-09-2002, 07:22 PM

اهلا فارس...انا لم اتعب نفسي كثيرا و لله الحمد..

و لم اجلس انتظر...ان يمد لي يد المساعده....كما تفعل الآن انت..

انا بحثت عن عن هذا الحديث...و وجدته في احدى المواقع الشيعيه

و كان ردهم....

ان هذا الحديث لم يرد عندكم و انه كذب و ابطلوه جملتاً و تفصيلاً..
و لله الحمد و المنة...وهذا الذي كنت انتظره..

اما بالنسبة للحديث الثاني...صراحة لم ابحث عنه...بما انك
تطلب الاشكال يعني انه ورد عندكم فهل تفضلت بشرح الحديث لنا

**الفارس** · 07-09-2002, 07:30 PM

السلام عليكم

الزميل السلام
أحمد الله على أني لم أجدك مكابراً ولا مزوراً في حديثك حول الحديث الأول، ولكن كان الأولى بك ان تذكر هذا دون ان نكرر لك السؤال.

وأما بالنسبة للحديث الثاني، فأنتم من أورده، ونحن من يجب أن يسألكم : ما هو وجه إشكالكم عليه ؟؟

**الفارس** · 10-09-2002, 03:18 AM

السلام عليكم

يبدوا ان السلام قد سحب يده من الموضوع، ونستنتج أيضاً أن لا إشكال على الحديث إذا.

فيبقى المحروق في هذا الموضوع هو عطارد أعاده الله سالماً حتى يرى مواضيعه جيداً.

**الحاج أحمد** · 12-09-2002, 01:18 AM

لاإله إلا الله

أقول لعطارد حتى لو اكنت (لولولولولو) كان ماذكرت موجود في كتبنا
فنحن الشيعه لا نأخذ بالكتب مثلكم أهل السنه تأخذون بالبخاري إنما نأخذ بالحديث ولو كان الحديث في أي كتاب فنحن نرجع لرواة الحديث لا الكتاب الذي يرويه وهذا يدل على دقتنا وركوننا إلى الحق .............إلخ
إسمع مهما كانت هذه المصادر المذكورة( سواء كانت الرواية موجوده أو غير موجوده)نعرض الرواية على القرآن ونمحص الرواة ثم نأخذ بالرواية لا مثلما تعتقد أيها الجاهل .
وأنَّ الأحاديث التي ذكرتها تعارض إجماع علمائنا الأبرار وعامة كتبنا وحتى العقل
وأنا أعتقد أنَّ الرد على أمثالك مضيعةٌ للوقت

**عاشق الحسين** · 13-09-2002, 09:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الحاج احمد
ليست المشكلة في هذا الموضوع هي هل نأخذ بهذا الحديث أم لا، بل المشكلة أن الحديث التي أتوا بها هي مزورة !!!!!!!!!!