تويت
ما يسمى بالسيد ضياء الموسوي
البداية
ثم عندما كان طالب علم
ثم التغير الفظيع
وطبعا الصوره هذه ولكم الحكم
البداية
ثم عندما كان طالب علم
ثم التغير الفظيع
وطبعا الصوره هذه ولكم الحكم -
-
هذا منو بعد؟؟؟
ارجو ان تبينوا لنا.... -
هذا يعزيزي السيد ضياء القلاف الموسوي البحريني بشحمة ولحمة صوره فوق عندما كان طالب علم بالاسفل عندما لاأدري ما أقول / والغريب أنة لازال مصرا أنة يمارس حياتة الخاصة وحريتة ولم يطرأ علية أي تغير وتبدل فحري بالانسان ممارسة هذه الهوايات ! /
فهو لايعطي للهيبة الدينية أي ؟أعتبار للاسف الشديد
/ كان معارضا للنظام الخليفي ثم بقدرة قادر تغير الى ذائبا وذابا ومحاميا عن مليكة ونظامة الخليفي / صاحب الاالاجمال والمواهب والخيرات من أرض البحرين الية من قوت الشعب الية .تعليق
-
اممممممممممم
حقيقةً كل من يُعجب بفضل الله تصيبه الغرائب و العجائب
بس ما شاء الله عليه شخصية خصوصا بآخر صورة
تعليق
-
يتبع السيد فضل الله أسما ورسما ولانة قد يتفق مع بعضا من ما يتوهمة خيالة في رؤى السيد / ولكنة حتما لايأخذ بة كقدوة ولا كمنهج عمل ولا قاعده أنطلاق لانة لايريد ألزام نفسة بأحد قد يكبح جماح نزواتة وأهوائة فنراه يعلن أنة متجزيء ! يعني هذا المراهق المتأخه مراهقتة متجزيء يسلام على المتجزئين / يعني هو من يعالج الحكم الشرعي وما يبتلي فية وربما أخذ من هنا وهناك لكنة لن يكون يوما تابعا لاحد قد يعيق ما يريد الوصول الية / ويوم ما يقف فرضا السيد فضل الله في طريقة سيدوسة ولا يكترث بة بل هو فعليا لايكترث بة الان الا عندما يريد أضفاء شيئا من ما يظنة تعزيز لموقفة لمتهالك وأهما / فالسيد أين وهذا أين بالمقارنة ----------
مرجعيتة الحقيقية الديوان الملكي الخليفي حيث الامتثال لاوائمرهم ونواهيهم وتعاليمهم التي لايحيد عنها بمقدار بعوضة / / لبل حتى الان لايذكر السيد الا بمقدار بسيط وطفيف وعندما يتذكره خلال مواضيع مثاره كمقابلات لاأعلم متى أخرها / أن السيد فضل الله لايؤيد ولا يتحمس للانخراط في الدوائر الدولية للحكام وأن يكن طالب العلم أو العالم المعمم أداة أو منديلا ورقيا يستعمل وقت حاجة الحكام الية بل مستقلا نزيها شامخا / لايتلوث بههكذا عينات / فضلا عن أستلام الشبهات والتصبغ بالمكياجات والالوان والتسريحات وأخر صيحات الموضات العالمية ثم لازال لم يتغير ! .تعليق
-
( طبعا لن أخط حرفا الا ومتأكد أن المغمور الموتور المأجور الصغير ضياء يتابع هنا والا فهو لايستحق ثانية من تضييع الوقت علية ) / فقد أنزل مقالا صباح اليوم عن البودره والورق من نمر والمحارق السياسية وما شابة ! ووضح من بين ثنايا مقالة الفج والذي كلمة تافة مدحا لة أو سطحيا أو مدحا الية / أنة يحاول كما عادتة وضع كلمات رمزية معلى هيئة الاحرف المتقاعة والعبارات المسترقة من هنا وهناك / ومحاولة الاختزال والسطحية الشديده جدا والتركيز على جانب يلزمة أكثر من غيره / فالمحارق السياسية يضياء ليست مقصوره على ما تحاول أضفاء السلبية علية من ما تتصنعة من شفقة كاذبة وأدعاء للتجرد مكشوف وللزج بالسم في العسل ----------
بل محاولات تجفيفنا وقتلنا البطيء كطائفة شيعية ليس بحرق سياسي بل وتجفيف حقيقي ؟ الاعتدائات الاثمة الممنهجة اليومية لاعراضنا وحرارئنا والقفز على كرامتنا كل يوم أليس هذا من مصاديق الحرق السياسي الاثيم / بل وما يجري من تكتيكات شائنة أثمة كل مدة من قبل حكومة الاجرام أليس هذا قفزا على مراحل الصراع وتأخير وتقديم بحسب مراد أسيادك للاخلال بالقوى الوطنية الحره / التي شبهت أبطالها بالنمر الورقي وتناسيت أن النمر الورقي فرضا كمدعاك الذي تدعية وتزوعة من مرارتك حقدا وحسدا / هم الذين أخضعا أسيادك مرات ومرات وألجؤها على أبتلاع كلمتهم وسحبها / وتناسيت أن النمر الورقي خير وأشرف من ليس الا ورق محارم للتواليت يمسح بة أسيادك الخليفين مواضع نجاساتهم وهو أنت يعبد البلاط يمتمسح بأرضيتة ومقبل الاحذية من أسيادك -----------
لقد راهن عليك اسيادك وهاهم فشلوا وتيقنوا أن تغير مقدار ولو بسيطا في المعادلة والاقتناع الشعبي وتجر النار لخبز حكومتك المتهوره / ففشلت وعرفت أنت بمقدار ذلك الفشل الذريع / والان أنت بمرحلة تيقنت ووفق النتائج وما تتلقاه من ردود أستهزائية وهجومية ومضاده وومنطقية أنك مجرد لاعب بالوقت الضايع / أو كطفل يتوهم أن بأظافره سيخترق جبل الصمود والاقتدار والمطاولة الشعبية الحره النزيهه الكريمة الابية / فبان عجزك ووضح فقرك على تغيير الواقع بما يتماشى ونفسيتك المهزوزه المهزومة الخانعة الذليلة / التي تفر للواقعية الكاذبة والمسطحة والمغلفة بما يستبطنها من أنهزامية وخناعة وأستسلامية وبذخ وركون للظالم والغوص بلعبتة القذره --------------
البودره هي تلك التي تستوجب منك التمنطق الخارج من بين ثناياك البائسة التمنطق الاجوف الجاف الا مستساغ ولا مألوف ولا معروف ولا متوافق والنفوس الحره / ولا التي تشربت من أباء الحسين علية السلام يمن مثلك مثل قارون طغى بعد الغنى وقد كان لاهجا بذكر الله عابدا كل حين / أو كشريح القاضي قاتل الحسين علية السلام بلسانة بعد أن أبتلي بالاموال ليغير موقفة / أو تلك الواقعية الداجلة وأقعية مبارك وعبد الله وأصحاب المصالح الدولية والمؤامرات ومن ينعتوا الشرفاء الاحرار كالسيد البطل نصر الله بالمغامر والمتهور والقاصر حاشاه / فهل أنت الا كخدمهم بقصورهم ولكنك لازلت عبدا ذليلا بفارق واحد فقط / أنك لن ترقى لاكثر من مسح نجاساتهم لانك ستظل بنظرهم رافضيا خائنا مهما قدمت لهم من فروض الطاعة من دنياك ومبدئك ودينك أيضا ---------------
ولنرى نحن كشعب البحرين بمختلف فئاتة الحره الكريمة وبلا تقسيم سياسي ولا فئوي كيف مصيرنا غدا ولنرى مصيرك أنت وأمثالك من عباد البلاط ولاعقى الاحذية والممسوح بهم وقت الحاجة / ما هو مصيرك المأسوي ولتنفعك كلمات لاتغيرها كعنترية وما شابة مستهزأ برجال الله وغيرهم من المقتفيين أثرهم شهامة ومرؤه ونخوة / ونرى لاين توصلك هذه التكرارت الضحلة والتي تعكس لواقع مظلم فيك وعقلية غاية بالقصور المعرفي والمفاهيمي والقيمي / فأنت تكرر وفقط ما لاتعية وتظن أنك بلغت شيئا ولكن ما عساه الا عاكسا لغبائك وكشف مبتغاك وضعفك وهشاشة حجتك وتيهان غايتك وأنحراف بوصلتك وتعثر خطوتك / أذهب فمصيرك مظلم وقاتم ومؤلم وسترى وأنت ترى الان كيف تلفظ وترفض وتهشم محاولاتك السقيمة / فالمز بما شئت وأغمز بمن تريد وهو دليل على مكانة الذين ترميهم عندك رغما عن لحيتك المهينة فهولاء من صنعوا ما عجزت من صنع شيئا منة ولا بأحلامك المريضة / فأنت اليوم ممن لاأمل في رجوعهم لمجتمعهم السابق ولكن لاأسف على أمثالك .
تعليق
-
حكومتك الرشيده حكومتك الحكيمة حكومتك التي من المعيب عندك والمحرم والعار وتأنيب الضمير وتجاوز الاخلاق والاعراف والمواثيق والشرائع الالهية أن تنتقدها أو توجه لها نقدا ولو بالاشاره والتلميح وغير مباشر/ وكيف لا وقد رزتك في مجالسها الكرتونية المصطنعة وأرضت شيئا من غرورك الامحدود / نحو الشهره الفارغة والطموح الزائل والنفخة المضحكة فخاطت لسانك وأغلقتة للابد عن التناول ولو بشكل يسير لظلامات بني ناسك ومجتمعك / فأنت اليوم لاهم لك الا أنزال مقالات تهريجية لايعرف أولها من أخرها على هذا الغرار فأسمح لي يمستر ضياء أفندي أن أقلد وأتتشبه بأبداعكم المنقطع النظير عليي أصل لمقاماتكم السامقة وأنقطاعكم الفريد وثقافتكم النادره الحصول --------
فقد فقت توفيق الحكيم روائيا وحسنيين هيكل تحليليا ووغييرهم / فالسكيلوجا المغلفة بقشرة السمبوسا المتفرعة من العجينة المخروطية والسابحة في جو بحر الدهنية المتغلغلة بداخلها النافخة لللالوية الساخنة بالامستولوجيا المقلية كلها تعطي نتائج فورية سريعة الالتهامية ورقيقة الاستوائية بمزيدا من البودره الرقيقة المستوية والذره المبعثره على سخونة أطراف الطبخة العنترية تخرج لنا أكلة رامبوية / والمعذره يمستر على التطفل على علمكم المأثور عنكم والخاص بكم فما نحن الا متعلمين ومقتفين خلف أثاركم المسروقة والفقيره والمحتاجة لاعادة صياغة جوهرية ومعنوية وظاهرية ودلاالية أيضا / والعتب على مراهقة في الخمسين أو الاربعين يمستر ضياء ولكن ضياءا على الطغمة الحاكمة عدوة الشعب والواضعة لمشاريع الدمار والتخلف والرجعية والافساد بالارض يمن تتكلم عن لثوابت الوطنية بمقالك --------------
فهل تكلمت عن تقرير البندر الخارج من عبأة وزير الديوان الملكي أليس هذا مناقضا لما تدعية من أصلاح مزيف لمليكك وولي نعمتك والمتوالمتفضل عليك ببقايا فضائل خيرات الوطن / أو بمحاولات محمومة مستميتة مستمره لتغيير تركيبتنا السكانية الديمغلرافية أرض أجدادك وأجداد أجدادك ممن الشيعة لايعتبر خطا أحمر وشئا يسترعي التحذير والانتقاد يفهلوي زمانك / الثوابت الوطنية هي عندك وخاصتك ولا تلزمنا يأبن الحكومة البار بشيئا من أدبياتك أن صح تسميتها أدبيات وأعتذر للادب على تشبيه كلامك بة / لانك مجرد بوق ومنفاخ قشري لايرقى لاحترام ذاتة ولا رجولتة ولا كرامتة ولا عمامتة ولا يضع أعتبار لادنى مقومات شخصيتة فقد أهنت شخصك يمستر وعمامة الرسول الاكرم وتأريخك البسيط من المعارضة لطغمة الشر بالرفاع / فتنكرت وزغت وتبدلت فهاأنت كالمحتار تتسكع على دوائرهم كل يوم في شكل خرافي تهريجي لاتعرف كيف تثبت علية / نهنئك على ثوابتك المغازلية لاسيادك بقولك الوطنية وعقبال المئوية بهذه الثوابت التافهه لنراك --------------
وأنت تنزل هامتك الهابطة وأنت تلبس أبن ناصر المغوار أبن مليكك وجلاالة مليكك كما يطلق على شخصة من منطلق جنون العظمة / فحبذا لو نراك بعد مدة وأنت تنحني لابن ناصر الفارس الراكس لتلبسة وأنت تخاطبة يجلاالة الملك القادم وحينها الطفل الصغير يشخ عليك يتبول يفعل أي شيء وأنت تردد ثوابتنا الوطنية لانتعداها فبولة أبن الملك القادم من الثوابت والزواجر والتي لانتخطاها ولا نمسحها ولا نجففها ولا نزيلها الا بأمر جلاالة الملك ! / ماأريد ختامه هنا القول لتبقى بثوابتك المخترعة والمصلحية والداره عليك الاموال ولنبقى نحن بثوابتنا القرأنية التي تحث على التصدي للطغاة ولثوابتنا الدينية والاسلامية السيرية لاسيما سيد الشهداء علية السلام ولي نعمتنا وفخرنا الازلي ومصدر حرياتنا وكرامتنا وأنت لتبقى في ثوابتك الجديره بالبصق عليها .تعليق
-
ضياء خرج بأخر مقال متكلما عن شيء عظيم وجديد وفارق وطاغي على المجريات والاحداث والتواريخ والمستشعرات الحسيه وفوق الحسييه أيضا / هل تعلمون ما هو ؟ قوله للحكومه قنواتها فأستعملوها ( يقصد الظلاامات )ونتسأل ونسأل الطريف الخفيف هل من قبيل هذه القنوات والقوانيين التي تريدنا أن نتحاكم عندها بدلما وصفته الفواتير السياسيه من عندياتك ولنا تعليق حول الاخيره فيما بعد / فهل متريد نتحاكم ونتخاصم كشعب مظطهد مظلوم مغيب ومهمش على كل المجالات / عند قانون وقناة تساويك يمستر يسير ضياء زياء باللفض الانكليزي بقناة وقانون تجعل من رائسك الذي هو أكبر من البطيخه بشحمه ولحمه وشعره مع صعلوك قادم من الاحراش والقفار والاماكن البعيده متأمرا على أبن البلد الاصلي ومجرعا له الويلات والعذابات فهو في بلده الاصلي المحظوظ منهم زبالا ولكنه هنا بقنوات حكومتك ولية أنعمك رائسك يبن الاصل والفصل ويسيادتك وأنتسابك لابن الرسول صلوات الله عليه سواء وذاك الذي لايعرف أصله وفي أحسن الحالات لو عرف أبوه فهو شريف بالنسبه لغيره من القطاء ---------------------
أم هذيانك وفتخارك المعروف مرده ومعزاه بقناة لو تحاكمت أنت يبن المجالس الصوريه المنفوخه التي ما كان النظام ربك الجديد ليحفل بشكلك ولا رسمك لو لم تقدم له خدمه عزت عليه وندرت عنده وهي عمامة شيعيه تتخندق وتتموضع وتكون واجهة لاضفاء المشرووعيه والشرعيه لطغمة حاكمة ظالمه / ولتمرير الاجندات المتنوعه التأمريه الخبيثه ومباركتها بتوقيعك الشاهد عليك غدا بمحكمة العدل الالهي / أو أحيانا ما تثيره من مقالات واضحه فطن لها الصغار قبل الكبار أنها تصب وتصب فقط في الاهداف والخانات والمخططات الحكومية الخالصه / فلم تكن ذكياء كما العاده مع قلة ذكائك في ما سبق من أث3ارات سابقه كنت تغطيها بمسحات العقلانيه والمنطقيه فبارت وباضت وسلقت في وجهك المدعو للشفقه والضحك والمعذره / لاشماته فلسنا من يشمت ولكن لما زجيت نفسك ولو ثت بسمعتك وأسمك فيه -----------------
بحيث صرت مبرمجا ومحركا بالربورت الحكومي / فطفقت تهرع بأضافة مسحات الشفقه / على مقالاتك الغايه بالسخريه والامتهان البشري أذ لاتحتاج عبقريه لاكتشاف مدى أسرها وحبسها وقيودا حولها بحيث لم تخرج من أرادة حره ونزيهه ومحايده بل متكلفه جدا وفاقع تكلفها ومعلوم مسحاتها المزيفه ولما ترمي وما تريد من أهداف نجم السماء أقرب اليك منها يكذاب / الفواتير السياسيه كانت من عهد رسولنا صلوات ربي عليه كم قدم وضحى وأعطى كان بالمناسبه أباجهل يحشد ويزبد ويخط رسائله مثلك تماما اليوم / بفارق مؤلم أنك أبن الرسول أنتسابا لاخطا لافكرا لا منهجا فما أشبهك بعم الرسول الذي لم يكن نسبه لينجيه أبدا وعمله مع الطاغوت أنذاك / وهنا مجال الشبه بينك وبين أبالهب الذي أثر التجاره والغنى والعز الظاهري المحدود والمؤقت على الايثار والتضحيه والفداء / وهذا ما تباكيت عليه --------------------
بدعواك فواتير سياسيه وبطيخيه وجحيه أيضا / بشعب أبي طال كم ضحى الرسول وفقد زوجته أم السيده الزهراء عليها السلام فعليه يرسولنا ما ليه داعي ترى فواتيرك زادت أرجع والغي المواجهه ! / وكذلك أمير المؤمنيين عليه السلام بالنهروان والجمل وفقده لخواصه عليه السلام من الاصحاب / وبكربلاء الحسين عليه السلام وما أكثر تلكم الفاتورات التي قدمها أبا الشهداء والاحرار والثوار التي لو كان السير زياء في وقتها هناك لقال للحسين لما لاتذهب لقنوات يزيد وأبن زياد وقوانيين أبوه معاويه التي خلفها أياه بدل كل هذه الدماء والاصابات والقتل / اليس هذا منطقك يمستر / منهجهم عليهم السلام منهجنا وطريقهم طريقنا وغايتهم غايتنا لاتقادم التاريخ يغير الخط والاصاله لان فعلهم من الكتاب الكريم دستورنا / وهو لايتغير أو يتبدل فعليه صلح فعلنا بمقاربته ومزاوجته لفعلهم عليهم السلام ---------------------
لم يقل الحسن عليه السلام لمعاويه يولد العم مثلا بسنا فواتير وايدي بيدك وأستعملني وفيدك / كان وضعه مؤلما وخيانة أصحابه غايه بالحطه والخسه جذبهم ما جذبك يزياء أفندي من الاموال والمناصب والمتاع الزائل وفي ذلك قال معاويه / أن لي جنودا من عسل فستعمل عسله هذا الاغرائي للضعاف من أمثالك يضياء / وأستعمل العسل المسموم ليفتك بالاقوياء ممن لم يتنازلوا عن ثوابتهم الاسلاميه والمبدئيه قباله / / لايوجد من به مسكة عقل ومتحيز عن الارتهان لاراء أسماء الاشخاص يقول بما قلته ويروغ بما فعلته الا بمزيد من التأسف عليك والذي تحول الان الى سخريه نابعه مما وضعت نفسك فيه بحيث قنواتك التي تفاخر بها بميزانها نفسها القانوني تعتبر فراش رئيس المجلس المسمى أسلامي الذي أنت منضوي تحته هذا لفراش بعرف قوانيين تافهه تسوقها وكأننا لانعلم بها وبسخافتها / فهذا الفراش بموازين هذه القوانيين يبيعك ويشتريك بالعامي أنت بخلاكينك وقصاتك ومكياج مالك والسلام عليكم .تعليق
-
اليوم ضياء أستغل حادثه عاديه وكلام كخاطره وردت بلسان برلماني أيراني عن الاستفتاء / فثار وما ثار لاصالته ولا لعروبته ولكن للقمته لخبزته المشبوهه من ائر أسياده وأجداده بعد أن بدل جلده وغير مسلكه / وصب جام غضبه على حكام الثوره الافذاذ الذين هم من صنع المجد فوضع أحداثا ليغالط ويشحط بالمشاهد والسامع ولكنه مخطيء وواهم / من لايعرف الجمهوريه وأحزابها وتياراتها ومكوناتها فهو لايستطيع فك شفرتها / مجرد كلام برلماني يملك برلمان دولته القرار والفصل بين السلطات والحريه وحدودها فتثور من خوف وفراغ الا على موقعيتك التي قد تتلاشى متباكيا بالعروبه التي لاتذكرها الا عندما تقترن بالحكم الخليفي الظالم لشعبك أن كنت لازلت تعترف به كمظلوم -------------
وأشك في هذا / هناك يبائس ليس برلمانك الكرتوني الهش أو مجلسك الا أسلامي الذي يدار بسماعة الهاتف يمستر فتظن أن لو تكلم أحدا كما قال هذا النائب فيعني الحرب والاحتلال ياغبي / عندما قال برلماني يمني لو أحتلينا أمريكا هل لاتقاومنا ! لم نرى مخبولا ولا مجنونا يعلن أن الحكومه اليمنيه تخطط لغوز ! / أنت يأجير يمتقلب ومتناقض طالما قرئت اليك لاكشف زيفك وسطاحتك وفقرك وتناقضك العجيب ومما قرئت اليك أنك تنتقد فكر المؤامره وتعتبره تخلف / لكنك ما أن صدر من الجمهوريه ومن مجرد نائب حتى تنكرت لاقوالك وهرائتك وتفاهاتك التي ما هي بشيء / وقلت هذا اليوم أنها لاتعتبر أي تصريحات النائب البرلماني خاصه وعشوائيه بالصدفه ولكنها وراءها الحكومه كما ألمحت ! -------
فيالك من متخبط لاتعرف الثبات / وأخذت تقذف يمنة ويسره وتدعي الحرص على من سميت ووصفت تعرضوا بجمهورية الاسلام بالسجونوالمعتقلات والاقامات الجبريه / لابأس ولكن أسالك بحق حكومتك لان هذا القسم بالنسبة الى شخصك المادي شيء كبير / هل تكلمت عن سجون نظام خليفتك ؟ هل ثرت هل أنكرت المنكر هل فتحت شفتك هل كتبت هل وهل وهل وووالخ / لانك مجرد متاجر بالامور والاحداث أنت تتكلم اليوم بكلام وكنت بالامس تتكلم بنقيضه / ذكرت أحد العلماء وما أسميتها ظلامته / ولكنك لاأظنك نسيت ما قلت عنه وأنت بالجمهوريه من أنه عميل و متواطيء وأبتلت به الجمهوريه ونظامها الفريد / وهذا ممن كانوا في نفس الطابق الذي كنت فيه / كما يقول المثل لاحبا في علي ولكن كرها في معاويه / أنت يعيبك وما أكثر ما يعيبك النسيان والظن أن الاخرين لن يذكروك يوما بما قذفت غيرك -------------
وذكرت الجمهوريه بالثوريه ووالخ وولى هذا الزمن ولكنك مدحت منطق المصالح والتوازنات كما سميتها / وفي هذا أشاره وتلميح للاعلاقات مع الشيطان الاكبر فتعسا لك من مأجور منزوي في زوايا لاتليق بالرجال / يقول الشيخ العلامه محمد جواد مغنيه رحمه الله هناك من منطقهم المال والعقار والماده / لاتحدثه عن المباديء ولا القيم ولا الثوابت هو لايحسن هذا الخطاب أو يعتبره تافها مضيعة للوقت / هو جاهز أن يغير فكره ويسلخ جلده من أجل حفنه من المال المرتزق الغير نظيف / فهولاء منطقهم وهدفهم وممألهم وغايتهم هو هذا لاغير ) وأريدك تتأكد من كتبه يمن دخلت وأدخلت عصك في ما لايخصك / ففتحت عليك نيرانا حارقه لشعيرات أنفك الذليل لاسيادك -------------
فقمت وذكرت كذبا وزورا وتفوهت أن هناك من يمول كتبا لتسقيط السيد فضل اله / واتحداك أن تسمي أحدا من القياده السياسيه الايرانيه في ما أسميته تسقيط بتمويل / ولكنك ولانك كاذب وتعلم بذلك وتعلم أنك لاتملك الادله فأجريت القول الفضفاض أصلا وبلا برهان ولا أسماء لئلا تزداد بنظرك فرص كشف دجلك / ولكنك أخطئت القياس والتقدير فكشفت فبركتك / فزجك بالمحيط الحوزوي أظهر أحدوثتك وأكذوبتك أمام ضوء الشمس لتكشف زيفها / لئن الحوزه في الجمهوريه مفصوله عن النظام السياسي / فبهت الذي كذب ثم بما تفسر تأيدات وتأكيدات السيد فضل الله بالتأييد والوقوف العلني والخطابي والبياني منه مع القياده في الجمهوريه وعلى رائسها السيد القائد ومبادلة السيد له نفس الشعور بل التقدير والواجب والاحترام -----------------
ولقد قيل أن حبل الكذب قصير ولكنه منك أقصر وأحقر / وتكلمت عن أبن السيد الشهيد المناضل الصدر الاول رحمة الله عليه وأدعيت تم وما تم وووالخ وكما العاده قولا على عواهنه وبلا تفصيل ولا أسماء لانه قديكون السبب ديني أو سياسي أو أجتماعي ومن أي فصيل أو حزب أو أو الخ ولكنك تعمدت الايهام أن كل دجاجه ضائعه بالجمهوريه أو نتف ريشها فيتحمل مسؤلية ذلك النظام السياسي الاسلامي ! الذي لولاه لما بقى لمن تدعي الحرص عليه مجرد سطور لاتتعداها للتضحيه بليم واحد لو جد الجد ودعاك لنصرته ! / أنت بوق ومجرد بوق سيرمى بزباله النظام الخليفي حالما يتم أستهلاكك كملمع مؤقت لاوساخ النظام / وبما أن نفسك الابيه صوتيا ومن ومتاجراتيا وخلف الحدود وبما يخدم موقفك الاني لاأكثر وناقضت نفسك مليا وبينا / فأين صوتك عن ظلامات بني قومك ومجتمعك / أم ما يصدر من أسيادك فهو محلل وممهور -----------
وما يصدر من الجمهوريه فهو مردود ولو كان عزة الابد / وصولة الاسد وشرف المحتذ أذهب وتمرغ بأسيادك وما يردك الا أصلك المزور الغير متجانس وأصلك النسبي فأصل معدنك ونفسيتك مهيئه على السخره والاهانه ومنتهى الارتهان للاخر ( للدافع أكثر ) هذا مبدئك العتيد ومألك المجيد / أرفع قميص عثمان كما فعل معاويه لينصر نفسه وحزبه لكن الامام علي عليه السلام بكته / ما نصرته حيا ولا بكيته ميتا أنما نصرته حيث كان النصر نصرته لنفسك لا اليه ! وهذا منطقك مع ما ذكرت من علماء أتهمت وقذفت وستوقف وتحاسب حسابا عسيرا --------
فهل المظالم منتقاة فرضا على منطقك وقولك / فمالك خامد جامد لاترد المنكر هنا / ولم ترده عن من أدعيت متباكيا عليهم هناك ؟ بل قذفتهم وعبتهم وأتهمتهم بالعماله / ثم لما تغير موقفك ووجهتك وجهت منفعتك غيرت قولك فيالك من أثيم زنيم / الجمهوريه بثوريتها كسبت الاحترام والشهادات من أعدائها فيما أنت ونظامك تعرض للتوبيخ من أقرب أقرباءه ولو سرا وقليلا منه جهرا / الجمهوريه نجحت وشقت طريقها فيما نظامك جامد على توطين كل أعور وأحمق مثلك / فأنتقده أن أستطعت وأثبت رجولة أو نصف رجولة فيك وأشك / فلا داع لئن تركب موجات هلاميه تافهه كشخصيتك الكرتونيه الفقاعيه التي لاتصمد مع أول هبابه من فم طفل فأنت ممن يتندر بك الرجال والنساء والاطفال والشيوخ على حد سواء وأظنك تعلم بذلك / وتعلم بمقدار ما ألت اليه نفسك من وضاعه / فلا داع لتغازل وفاقنا ولا بني مجتمعاتنا فكلهم وزنوك فخسرت وأختبروك فسقطت وخبروك فوقعت / وتطهر عندما تذكر الجمهوريه يناكر جمايلها يمن عضضت اليد التي أطعمتك وأنت حافيا خاسئا ولكنك لن تضرها يكلامك الذي لايقنع طفل مخبول / فسيادتك عبدا وستبقى كذلك ماديا سطحيا فارغا متناقضا متخبطا تائها خلف مصلحته بعيدا عن التزامات ما يمتشقه من قماش على شعرات رائسه التي فوقها شياطين بعددها تبول في أذنيك كل عشية وضحاها فلا هدئت الرنه ولا خفت المؤنه ولك يوم وتذهب بنفاقك وترتكس بأعمالك / وما يجري لك الان ماثل بين عينيك والقادم أعظم .تعليق
-
هنا مشاركه للسنه أو الوهابيه أيا يكون ونقلتها كما هي وبلا زياده ولا نقصان رغم بشاعة الوصف لمأتمنا الكريمه / ولكن للاسف بعضا من الصور غير ظاهره من المصدر ليشاهد السير ضياء كيف أنعكاس وأنطباع الناس بمختلف مشاربهم عن شخصه وأستنكارهم لفعله فهولاء ليسوا شيعه وفاقين حاسدين بحرانيين ولا ما شابه بل هم من غير ما تملك من مبرر متهالك لتوجيه اللوم لهم فأنظر لشخصك يضياء فكفى بنفسك عليك حسيباولا حظوا لفتني خبر مرعب أن المستر يساهم بتمويل الصهاينه ويحيي أحتفالاتهم وعلى أسمهم ! طبعا هو معروف عنه زبون دائم لستار بوكس اليهوديه وهذا ما لاينكره هو نفسه لكن يصل الامر لهذه الحطه شيء مخيف فعلا بالاسفل تعليق هم :
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
فضيحة المعمم السيد يحيى الموسوي بالصور
هنا صورته في تلفزيون البحرين وفي الحسينيات عندما يلقي المحاظرات عن الوحدة الاسلامية المزعومة
وهنا صورته وهو يبكي حزنا على مصاب الحسين في احد المزابل عفوا اقصد احد الحسينيات
اما هنا صورته في جلسات العمل و حفلات الرقص والسمر والطرب والمجون وقد ازاح العمامة السوداء الثقيلة من فوق رأسه
وهنا صورته مع وزير خارجية المغرب بن عيسى في الحفل الموسيقي المقام على حساب الصهاينة
وهو لابس الجنز
ولسنا في صدد ان نقول بان الجنز حرام ام لا
لكن هل هاذا اللباس وطريقة تسريحة الشعر تليق بمعمم او سيد او مرجع لدى الشيعة
فليس بغريب ان يظهر لنا معمم مثل السيد ( زعمو ) ضياء المو ( سوي ) ليبيح الغناء
مركز سيد ضياء سيُقدِّم برامــــج فنية وموسيقـيـــة
كتبx - راشد الغائبx:
قال رئيس مركز الحوار الثقافيx سيد ضياء الموسويx إن المركز سيركز على تقديم برامج فنية وموسيقيةx.
وأوضح أن الموسيقى ليست من الأمور المُحرمة فقهيا لأنها تبعث على الاطمئنان النفسيx وتخاطب الشعور الإنسانيx.
جاء ذلك خلال المؤتمر الصحافي،x الذيx عقده سيد ضياء أول أمس،x معلنا افتتاح مركز الحوار الثقافي،x بحضور عدد من الصحافيين والإعلاميين والمهتمين،x بمقر المركز بفيلا تقع أمام السفارة القطرية وتحاذيx المقر السابق لجمعيةx »وعدx« بمنطقة أم الحصمx.
وعلقت بقاعة المركز صور متعددة للماما تريزا،x والمهاتماx غاندي،x ولوثر كنج،x والكعبة المشرفة،x وهيx صور اعتبرها الموسويx »دليلا على الوسطية والتسامح مع الأديانx«.
وانتقد الإعلام المبالغx فيx الإعلان عن تحوّل اشخاص مسيحيين الى مسلمين،x أو تحوّل اشخاص شيعة الى سنة،x أو العكس،x وقالx: »هذا هوس وكلام فاضيx!«.
وأضافx: »لا بد من وجود مؤسسات تتضافر لبناء ثقافة وسطية وثقافة التسامح وثقافة اللا عنفx«.
ورأى أن المركز ليس منبرا للإثارات وإنما سيكون منبرا جادا للعمل الثقافيx القائم على ركيزة الحوار البناء والمنتجx.
اذا كان رب البيت ضاربا بالدف .... في شيمة اهل البيت التمتع ( عفوا ) الرقص
التوقيع:: يا مقلــب القلـــوب ثبـــت قلبيـ على ديــنـكـ :::: يا مصرفـ القلوب صرف قلبيـ على طاعتكـ ::
التعديل الأخير تم بواسطة منايا الروح ; 04-25-2007 الساعة 01:39 AM. سبب آخر: تصحيح بعض المعلوماتالتعديل الأخير تم بواسطة الراية الغالبة; الساعة 09-02-2009, 08:43 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
تابعت هذه الشخصيه عبر التلفزيون عدة مرات والحمد لله انه نزع تلك العمامه المقدسه التي تمثل رسول الله ....
واذكرك اخي الكريم ان هناك عدة شخصيات كهذا مرت علينا عبر الازمنه القريبه
شكرا لموضوعك وبارك الله فيكتعليق
-
من الجيد ان الرجل نزع العمامة عن راسه وبان على حقيقته بانه فاسق
اخزاه الله في الدنيا والاخرة
ولكن العبرة من هذا الموضوع
1-هو انه ليس كل من كان سيدا فكلامه لا يرد
2-ايضا ليس كل معمم معصوم ايضا وإن كان عالما او سيدا فكما يقول المثل ياما تحت السواهي دواهي
3- وايضا من الجيد انه نزع العمامة وعاش عيشة الفسق التي يحبها
ولكنه يبقى افضل ممن ما زال يتمسك بالعمامة ويفسق ويبغي ويظلم باسم العمامة واسم الدين
4- وهو الاهم ليس كل معمم بمعصوم وليس كل عالم لا يخطئ العصمة لله ولرسوله ولاهل بيته فقط
5- انظروا ايضا الى من يلبسون العمائم والى افعالهم سواء كان مرجع ام طالب وقيسوهم بالمقايس التي اعطانا اياها اهل البيت عليه السلام ليخرج اكثر من صاحب مستر ضياءتعليق
-
وقبل ان انسى
فإن موضوعك لا فائدة منه إنما اراه احقاد شخصية بينك وبين المدعوا ضياء افندي على قولتك
فإن الرجل نزع لباس العلماء واشهر فسقه واصبح امره سهل ولن ينغر به احد
ولكن
هل تجرأ ان تتكلم على اكثر المعممين الذين ما زالوا يتلبسون بزي العلماء
وافعالهم كالحية واشنع من افعال صاحبك المستر ضياء
تعليق
-
الرجل ما أزال عمامته هو يلبسها وأنا متابع وعن كثب لاأكتفي بالصور وفقط / هذا الرجل ليس منبع خطورته عاديه هو ذو مشروع وهدف غايه بالخطوره / نعم كان ببداياته ضرره على نفسه وأهانته لها / أما الان هاهو يتقدم المشاريع الخليفيه ويقدم الاجنده الخبيثيه لم يعد خطره على وضرره على نفسه وحسب / هناك علماء لهم هنات وهنات ولكن لاأعتقد بوجود رجل كصلافة هذا الشخص وغروره / ليس سيد ضياء الاول المحترم تغير تغييرا جذريا صار السير زياء المتغير شكلا وجوهرا وباطنا / التغير ليس فقط بالشكل والثياب والتسريحه والظاهر بل لعل التغيير الباطني أفظع بكثير رغم خطورة تغييره الشكلي وعدم أحترامه لعمامته التي يلبسها أحيان ولازال -----------------
الشخص في داخل المؤامرات الخليفيه ضد شعب البحرين / لاعلينا من لباسه وفقط ولا من أفكاره السوداء المتنكره الان هو من ضمن منظومة فعليه يستعملها النظام بالبحرين كلا بما وبحدود بحيث لا يفتضح وما يحسن / لاأقول تخمينيا ولكن هناك مقالات ينزلها بالتزامن مع قضايا بين الشعب المظلوم والنظام / تساهم بالتفرق أو التمزق وبث الفتن والطعن تحت الحزام وتحوير المفاهيم معاضده تماما لاجندات وأفكار ومشاريع حكوميه خالصه ككلامه عن الاحوال الشخصيه وتنزيله له بفترة الشد والجذب بين الشعب بقائده أية الله الشيخ عيسى قاسم الفقيه المعتبر وبين النظام القابع بالرفاع / وضربه على وتر التحريض الغير مباشر لاشخاص لهم نضالهم ورمزيتهم ومحاوله مكشوفه تافهه للتأليب الشعبي عليهم في وقت هم بأمس الحاجه للمسانده ---------------
محاولته المكشوفه الثانيه لدق أسفين الخلاف بين الوفاق وحق واللهب على الاختلافات الطبيعيه وزج الافكار الهدامه تحت ستار التفاضليه وكلها والاستحقاقيه وباقي تفاهاته التي لم تعيره الوفاق لوعيها أدنى أهتمام وطبعا فيها مجاملات للوفاق لانه يظنهم أطفالا سيرشيهم بشيء يحبونه من القول والمديح ! الرجل ذو خطوره على الشعب والامه فهو منغمس في المشروع الاستأصالي لشعب البحرين الاصلي / هذا غير كثير جدا من الاهانات التي يوجهها على شكل مستتر وغير مباشر تصوروا أنه من المؤيدين لمسرحية الاعتقالات لاشخاص تحت سن العشرين بغالبيتهم أنهم أصحاب مؤامرة أرهابيه وشيكه / وظهر مؤيدا لاسياده مبررا لهم ! -----------------
هل من يدعي أنه حريص على الشعب وليس عميلا وخائنا ومرتميا بالاحضات الخليفيه / لايكتب ضد التوطين الاجنبي ببلاده ؟ لاينتقد أنتهاكات سافره بحق شعبه ومجتمعه ؟ لايقدم أنتتقادات عامع عن ما يجري بالبلاد من فسادات متنوعه ؟ هو مشغول بالسينمات وستار بوكس والحفلات عندما يتعرض الشعب للاصطلام والسحق والقمع الحكومي الجبان ولكنه متفرغا لمواضيع التفرقه والشقاق والخلاف والتأييد الحكومي المباشر والطعن بالشعب /لكن ليس عنده وقتا ليتواجد بمسيرة التأييد لسماحة الفقيه الشيخ عيسى قاسم عندما أعتدى عليه جرذا من فئران السلطه / هل وطنيته هذا المتباكي على أوطان غيره كذبا وزورا وتصنعا وتشفيا ودجلا / لايعطي وطنه شئيا ؟ -------------
أثار مواضيع بوقت كان سماحة الشيخ مستهدف من قبل أعوان وعبيد النظام كموضوع ولاية الفقيه والخمس ( يعني بالعربي العامي يشيخ عيسى بسك بوك ) ومن مثله ! / فقط بوقت الاستهداف والحمله الحكوميه لاقبل ولا بعد / كيف لانشكك بالرجل هي ليست تخمينات وقائع وو تطابقات / نحن لانريده يقف مع سماحة الشيخ طنبور ناطور وفقط لشخص الشيخ حفظه الله ولا كتقديس فالشيخ غير محتاج لشخص تلوث وأصبح لاشيء ولكن ليصدق أإدعائته ويبعد الشبهه عن ما صبغ به ذاته وشكله وكله / ليكن بقدر الوطنيه الحقه والصالحه هل الرجوله والشجاعه أن أذا أمرتني الحكومه أن أفعل بلا أستقلااليه وبلا أدنى تقدير للذات / فأهاجم الجمهوريه مره والمؤيدين لها كسماحة الشيخ عيسى مره والطعن بالشعب ثانيه وتمرير أجندات والضرب على الجراح ؟ / هل هذه وطنيه تتغاضى عن جراح أمتها وتقفز خلف الحدود أفاكة كاذبة متصنعه ؟ .تعليق
-
فيشهد الله تعالى أن لاخلاف بيني وبين هذا الدميه أو المنديل التواليت لاسياده / أي خلاف شخصي أو حقد أو تحامل منبعه المصلحه الفرديه / لم أتواجد معه الا مرة واحده بأحدى الفعاليات الدينيه قبل أن يتنكر لجلده ومجتمعه / سامح الله من ظن بهذا أنه من خلاف شخصي وأحقاد / وووفقكم الله جميعا نحن كشعب نستشعر الخطر نحن من في دائرته وأستهدافاته والذي بداخل الملعب أو الميدان أخبر وأجدر بالتوصيف /
فما أسهل الحرب عند المتفرج /
فالمسؤليه الشرعيه والاخلاقيه والمنطقيه تستوجب الرد على هكذا حثاله تبلع قاذورات وأوساخ السلطه لتستر عليها ومن ثم تقذف الشعب ورجالاته الاحرار بتفاهاته وسخافاته في حين هو كالمكنسه تماما يشفط لاواعق النظام ويخفيها ولكن هيهات فيالها من مكنسه ولكن تعمل بالاجره هذا قدرك يا سير زياء .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق