تويت
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الأطهار
والإمام أو الخليفة أو أمير المؤمنين ثلاثة ألفاظ تطلق على الحاكم عند السنة .
وليست هناك أية أبعاد شرعية تعطي خصوصية للإمام عندهم ، فهو فرد كبقية أفراد الرعية ، تقوده الظروف إلى الحكم بطريق السيف أو الوراثة أو الاختيار من قبل أهل الحل والعقد ، فيصبح إمام الأمة ويجب على جميع المسلمين أن يدينوا له بالسمع والطاعة حتى وإن كان فاجرا ظالما !!
أنظر العقيدة الطحاوية والعقيدة الواسطية والأحكام السلطانية وشرح المقاصد للتفتازاني والتمهيد للباقلاني ومنهاج السنة لابن تيمية .
( هنا ابن خلدون يخالف رسول الله
)
إلا أن هذه القاعدة شذ عنها بعض الفقهاء في مقدمتهم ابن خلدون
الذي اعتبر أن قريشا كانت مركز العصبية في العرب آنذاك وأن العصبية من الممكن أن تنتقل منها إلى مناطق أخرى ، وبالتالي يصبح وجود إمام من خارج قريش أمرا مقبولا شرعا ، هذا لكون أن كثيرا من حكام المسلمين ليسوا من قريش كالعثمانيين والمماليك من قبلهم
مقدمة ابن خلدون . .
من هنا اشترط الفقهاء في الإمام أربعة شروط هي :
- أن يكون قرشيا من الصميم .
- أن يكون حرا عاقلا بالغا عالما .
- أن يقوم بأمر الأحكام الحدود والحرب والسياسة .
- أن يكون أفضل القوم علما ودينا !!!
ويقرر الفقهاء أن من غلب المسلمين بالسيف حتى صار خليفة وسمي بأمير المؤمنين لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن بييت ولا يراه إماما عليه ، برا كان أو فاجرا فهو أمير المؤمنين !!!!!!
واختلفوا في الخليفة الذي يداوم على السكر واللهو والغلول ( مصادرة الغنائم لنفسه ) هل يجوز الجهاد معه أم لا . ؟!!
طريقين اثنين لانعقاد الإمامة هما :
اختيار أهل الحل والعقد
العهد أو الوصية من سابقه !!!
سئل ابن حنبل :
الإمام الفاجر القوي أفضل أم الإمام التقي الضعيف ؟ فأجاب : الفاجر القوي ، لأن فجوره على نفسه وليس على الرعية ، أما الآخر فتقواه لنفسه وضعفه على الرعية . وقد نسي ابن حنبل أن الإمام الفاجر لا بد أن ينعكس فجوره على الرعية . ( وعجبي )
وللحديث بقية
وتفصييييييييل
وليست هناك أية أبعاد شرعية تعطي خصوصية للإمام عندهم ، فهو فرد كبقية أفراد الرعية ، تقوده الظروف إلى الحكم بطريق السيف أو الوراثة أو الاختيار من قبل أهل الحل والعقد ، فيصبح إمام الأمة ويجب على جميع المسلمين أن يدينوا له بالسمع والطاعة حتى وإن كان فاجرا ظالما !!
أنظر العقيدة الطحاوية والعقيدة الواسطية والأحكام السلطانية وشرح المقاصد للتفتازاني والتمهيد للباقلاني ومنهاج السنة لابن تيمية .
( هنا ابن خلدون يخالف رسول الله
)إلا أن هذه القاعدة شذ عنها بعض الفقهاء في مقدمتهم ابن خلدون
الذي اعتبر أن قريشا كانت مركز العصبية في العرب آنذاك وأن العصبية من الممكن أن تنتقل منها إلى مناطق أخرى ، وبالتالي يصبح وجود إمام من خارج قريش أمرا مقبولا شرعا ، هذا لكون أن كثيرا من حكام المسلمين ليسوا من قريش كالعثمانيين والمماليك من قبلهم
مقدمة ابن خلدون . .
من هنا اشترط الفقهاء في الإمام أربعة شروط هي :
- أن يكون قرشيا من الصميم .
- أن يكون حرا عاقلا بالغا عالما .
- أن يقوم بأمر الأحكام الحدود والحرب والسياسة .
- أن يكون أفضل القوم علما ودينا !!!
ويقرر الفقهاء أن من غلب المسلمين بالسيف حتى صار خليفة وسمي بأمير المؤمنين لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن بييت ولا يراه إماما عليه ، برا كان أو فاجرا فهو أمير المؤمنين !!!!!!
واختلفوا في الخليفة الذي يداوم على السكر واللهو والغلول ( مصادرة الغنائم لنفسه ) هل يجوز الجهاد معه أم لا . ؟!!
طريقين اثنين لانعقاد الإمامة هما :
اختيار أهل الحل والعقد
العهد أو الوصية من سابقه !!!
سئل ابن حنبل :
الإمام الفاجر القوي أفضل أم الإمام التقي الضعيف ؟ فأجاب : الفاجر القوي ، لأن فجوره على نفسه وليس على الرعية ، أما الآخر فتقواه لنفسه وضعفه على الرعية . وقد نسي ابن حنبل أن الإمام الفاجر لا بد أن ينعكس فجوره على الرعية . ( وعجبي )
وللحديث بقية
وتفصييييييييل
تعليق