إعـــــــلان

**حسن الروح** · 19-09-2009, 05:06 AM

المراد بالفتوى هو أنه لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، سواءاً أكانت الزوجة دائمة أم منقطعة، لورود النهي عن وطء الصغيرة التي لم تبلغ تسع سنين،
فقد قال الصادق عليه السلام كما في صحيحة الحلبي: إذا تزوج الرجل الجارية وهي صغيرة فلا يدخل بها حتى يأتي لها تسع سنين (وسائل الشيعة 14/70).
وأما سائر الاستمتاعات فهي جائزة، لعموم ما دلَّ على جواز الاستمتاع بالزوجة، ولا مخصِّص له في البين يدل على الحرمة.
وهذا إنما يُذكر بنحو الفرض في كتب الفقه، بغض النظر عن وقوعه في الخارج وعدمه، فإنها مسألة أخرى، فإنّا لم نسمع أن رجلاً سويًّا أو غير سوي استمتع برضيعة،
ولكنه لو لامسها أو قبَّلها وحصلت عنده شهوة فهو جائز له، لأنها زوجته، وإن كان يحرم عليه وطؤها.
ولا يخفى أن الوارد في الفتوى هو الاستمتاع بالزوجة الصغيرة، أي التلذُّذ بها، وليس المراد تزوُّجها متعة، وفرض المسألة هو وطء الزوجة الدائمة الصغيرة والاستمتاع بها،
هل يجوزان أو لا؟
ولئن شنَّع الكاتب على الاستمتاع بالصغيرة أو الرضيعة فقد فاته أن علماء أهل السنة ذكروا أمثال هذه المسألة في كتبهم.
أما جواز نكاحها فقد ذكره النووي في (روضة الطالبين)، حيث قال:
يجوز وقف ما يُراد لعينٍ تستفاد منه، كالأشجار للثمار، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض، وما يُراد لمنفعة تُستوفَى منه كالدار والأرض.
ولا يُشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين والزَّمِن الذي يُرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة (روضة الطالبين 5/314).
وقال السرخسي في المبسوط: عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد، كما لو تزوَّج رضيعة صحَّ النكاح، باعتبار أن عرضية الوجود فيما هو
المعقود عليه ـ وهو ملك الحِل ـ يقام مقام الوجود (المبسوط للسرخسي 15/109).
وأما الاستمتاع بالصغيرة فقد قال ابن قدامة في المغني:
فأما الصغيرة التي لا يُوطأ مثلها (أن كانت دون تسع سنين، أو كانت رضيعة عمرها سنة واحدة في أكثر الروايات عن أحمد شمول مورد الكلام لمن كانت في المهد) فظاهر
كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها (وأما بعد الاستبراء فلا تحريم في البين وإن لامسها أو قبَّلها بشهوة)،
وهو ظاهر كلام أحمد، وفي أكثر الروايات عنه
قال: تُستبرأ وإن كانت في المهد .
(وهذه الفتوى من مهازل فتاوى أحمد بن حنبل، إذ كيف تُستبرأ الرضيعة التي في المهد مع عدم قابليتها للحمل،
وهل الاستبراء إلا من أجل التأكد من عدم الحمل؟).
وروي عنه أنه قال: إن كانت صغيرة بأي شيء تُستبرأ إذا كانت رضيعة؟ وقال في رواية أخرى: تُستبرأ بحيضة إذا كانت ممن تحيض، وإلا بثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل.
فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها ولا تحرم مباشرتها (أي لا يجب استبراء الرضيعة، ولا تحرم مباشرتها، لأنها ليست ممن تحيض، ولا ممن توطأ وتحبل)،
وهذا اختيار ابن أبي موسى وقول مالك، وهو الصحيح (أي أن القول بجواز مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة من غير استبراء هو قول ابن أبي موسى ومالك بن أنس،
وهو المختار عند ابن قدامة)، لأن سبب الإباحة متحقِّق ( هذا تعليل لعدم حرمة مباشرة الرضيعة قبل استبرائها، وهو أن السبب في إباحة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة متحقق
، وهو العقد عليها إن كانت زوجة والملكية إن كانت الرضيعة أمة) ، وليس على تحريمها دليل، فإنه لا نص فيه ولا معنى نص
(أي لا يوجد دليل على حرمة مباشرة الرضيعة وتقبيلها بشهوة، لا نص صريح، ولا معنى يمكن استفادته من النص) ،
لأن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعياً إلى الوطء المحرَّم، أو خشية أن تكون أُمَّ ولد لغيره (وأما تحريم مباشرة الكبيرة فلأجل أن المباشرة قد تؤدي إلى الوطء، وهو
محرم قبل الاستبراء، أو لأجل أنها قد تكون حاملاً من غيره، فتكون أم ولد لذلك الغير، ووطء أم ولد الغير حرام)، ولا يُتَوهَّم هذا في هذه (أي أن الخشية من الوقوع في
الوطء المحرم واحتمال كون الرضيعة أم ولد للغير لا يمكن توهّمهما في الرضيعة، لاستبعاد تحقق وطئها من الرجل السوي، وامتناع كونها أم ولد للغير)،
فوجب العمل بمقتضى الإباحة (المغني لابن قدامة 9/160).
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وأما وقت زفاف الصغيرة المزوَّجة والدخول بـها، فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة
(كما لو اتفقا على ألا يطأها الزوج، وإنما يقتصر على الاستمتاع بها بالتقبيل والتفخيذ وغيرهما مما هو دون الوطء مما لا ضرر فيه على الصغيرة) عُمل به،
وإن اختلفا (بأن أراد الزوج وطأها، وأراد الولي منه أن يقتصر على الاستمتاعات الأخرى فقط) فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها.
وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة: حَدُّ ذلك أن تطيق الجماع (فيجوز للزوج أن يدخل بها إذا أطاقت الجماع وإن كان عمرها دون السنتين أو الثلاث)، ويختلف ذلك باختلافهن،
ولا يُضبط بسِن(أي لا يمكن ضبط مقدرة الصغيرة على الجماع بسن معين، فربما تطيق الجماع بعض الصغيرات بملاحظة سمنها مثلاً، وصغر آلة زوجها،
وربما لا تطيقه من كانت أكبر سناً إذا كانت هزيلة، وكانت آلة زوجها عظيمة)، وهذا هو الصحيح (شرح النووي على صحيح مسلم 9/206).
قلت: على هذه الفتوى يجوز أن يتَّفق الولي والزوج على أن يدخل الزوجُ بالصغيرة الرضيعة من دون أن يطأها،
بل يقتصر على تقبيلها وضمِّها بشهوة وتفخيذها إذا رأى الولي أن ذلك لا يضر بالصغيرة.
وعلى فتوى مالك والشافعي وأبي حنيفة فإن الرضيعة التي عمرها دون السنتين لو أطاقت الجماع جاز وطؤها عندهم، فضلاً عن لمسها بشهوة وتفخيذها.

**حسن الروح** · 20-09-2009, 05:28 AM

ثانياً
كل يؤخذ من قوله ويرد إلا الله ورسوله وأهل البيت

**محطم الطاغوت** · 25-09-2009, 12:05 AM

ما قصرت اخي الكريم " حسن الروح "

جزاك الله خير الجزاء ..

عيدكم مبارك ..

**al ameer** · 25-09-2009, 12:33 AM

موضوعك انتهى

**لنصراوي** · 16-05-2010, 08:39 PM

الزواج بالرضيعة عند اهل السنة والجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم‏

حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب انكاح الرجل ولده الصغار

كيف يتزوج النبي ببنت تسع سنوات صغيرة

والرواية الثانية

<H1 style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 12pt 0px 3pt">‏حدثني ‏ ‏فروة بن أبي المغراء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين

صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة و قدومها المدينة

البخاري وتصوراته الغير نزهيهة

</H1>

**علي القطري** · 18-05-2010, 09:43 AM

يا سبحان الله فتوى تقشعر لها الابدان ويحجم عنها حتى الحيوان ولم نسمعها حتى من اليهود ولا من النصارى
اخي حسن الروح هل ترضى ذلك لبنتك
اخي حسن لا تكذب على الامام احمد ومالك من فضلك صور لنا الصفحات التي اخذت منها او اعطنا ارقام الصفحات واسماء الكتب حتى نعود اليها ولا تلقي الكلام جزاف دفاعا عن ايراني مجوسي
اخي والله لو قال ذلك الكلام الامام احمد او غيره لتبرانا منهم لاننا ليس لدينا انسان معصوم

**احمد55** · 18-05-2010, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

يا سبحان الله فتوى تقشعر لها الابدان ويحجم عنها حتى الحيوان ولم نسمعها حتى من اليهود ولا من النصارى
اخي حسن الروح هل ترضى ذلك لبنتك
اخي حسن لا تكذب على الامام احمد ومالك من فضلك صور لنا الصفحات التي اخذت منها او اعطنا ارقام الصفحات واسماء الكتب حتى نعود اليها ولا تلقي الكلام جزاف دفاعا عن ايراني مجوسي
اخي والله لو قال ذلك الكلام الامام احمد او غيره لتبرانا منهم لاننا ليس لدينا انسان معصوم

اقول هلفتوى تتعلق بالزواج لا كما تريدجون تلبسون على هواكم وثانيا مجرد فتوى

وهلزمن لايوجد من يتزوج ببنت صغيرة في السن اقل بنت عندنا تتزوج بسن17او18
واما تقول يحجم عنها حتى الحيوان ولن تسمع حتى من اليهود ونصارى ؟؟؟؟؟؟

اقول هلفتوى التي لاتجد اي تطبيق في مذهبنا الان لزواج اقل سن18 توجد هلفتوى تطبق في مذهبكم وانت تقول لن تسمع لا من اليهود ونصارى وهلفتوى تطبق في مذهبك بشكل مستمر ومن امر مشايخك
ومايحتاج نصور لكم الصفحات

فهذهي مقاطع بالصوت والصورة
احد مشايخك يقول

يمكن للرجل السني أن يتزوج من طفلة رضيعة
http://www.youtube.com/watch?v=LLu-IxpPS-8
نكاح الطفله الرضيعه حلال عند السنة
http://www.youtube.com/watch?v=SO9uVNrajb8
زواج الصغيرات لقاء مع طفلتين تسع سنوات متزوجين 2
http://www.youtube.com/watch?v=qoGj8...layer_embedded
سعودي 47 سنة يتزوج من طفلة 8 سنوات
http://www.youtube.com/watch?v=5hOKHWNrGbc
ثمانيني سعودي يتزوج طفلة عمرها 12 سنة
http://www.elbashayer.com/news-79466.html

يتزوج طفله عمرها 3 سنين؟؟؟؟؟؟

http://www.m12s.com/vb/showthread.php?t=7731
وزواج الاخير رضاعة الكبير
الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!
http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7
فهذهي نبدة عند السنة لزواج من الرضيعات ويوجد الكثير فهلزواج بقوى يوجد في مجتمعهم لزواج من الرضع
فهذهي فتاوي شيوخك لمذهبكم

**1alshaker** · 18-05-2010, 01:45 PM

الحقير أبن الحقير القطري الإخوه المكرمين يردون بأدله وأخلاق عاليه والكلب إبن الكلب يتلفظ بألفاظ تدل على تربيته القذره على الإمام الراحل السيد الخميني رضوان الله عليه أقول لعنة الله على ظالمي ومبغضي وسالبي حق محمد وآل محمد و لعنة الله على إبن أبي قحافه ولعنة الله على من أشعل وكسر وأسقط جنين الزهراء الملعون عمر ولعنة الله على من خرجت لمحاربة الامام علي سلام عليه الملعونه بنت الملعون عيوشه

أبو محمد العنزي

**علي القطري** · 18-05-2010, 04:57 PM

الشاكر (ابو محمد العنزي)
لا استغرب منك هذه الالفاظ لاننا اعتدنا عليها ولكن قل لي هل هذه اخلاق ال بيت الرسول
ومن هو الخميني حتى لا ينتقد هل هو معصوم ام ماذا
والله لم ار اجهل منكم علما ومحاورة واشد منكم طعنا ولعنا
اخوتي الشيعة هل تدعون الى مذهبكم بهذه الاخلاق السيئة التي لا تمت الى الاسلام بصلة
اللهم اهد اخواننا الشيعة الى ما تحبه وترضاه يا ارحم الراحمين

**علي القطري** · 18-05-2010, 05:10 PM

السلام عليكم اخي احمد اسمتعت الى الروابط التي ذكرتها ولكن لم اسمع احد العلماء قال بالتمتع بالصغيرة ولكن حكم الزواج يتم عملا بقول رسول الله ثلاثة هزلهم جد منهم (الزواج والطلاق ) حكم الزواج يتم على الصغيرة ولكن تبقى ببيت اهلها حتى تكبر وفق ما يرونه مناسبا
وقد شدد روسولنا الكريم على الزواج والطلاق لكي يبتعد الناس عن اللغو بهما فلا يجوز المزح بالزواج او الطلاق فلو قلت زوجتك مزحا وقع الزواج فنبهنا نبينا الكريم الى خطورة ذلك
واستغربت ان تخرج فتوى من اعلى مرجع تخص التمتع بالرضيعة
اخي العزيز اننا نحرم المتعة بالكبيرة وانتم تنتقدنا على ذلك فكيف نتمتع بالصغير والعياذة بالله

**مهنـد البراك** · 18-05-2010, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

الشاكر (ابو محمد العنزي)
لا استغرب منك هذه الالفاظ لاننا اعتدنا عليها ولكن قل لي هل هذه اخلاق ال بيت الرسول
ومن هو الخميني حتى لا ينتقد هل هو معصوم ام ماذا
والله لم ار اجهل منكم علما ومحاورة واشد منكم طعنا ولعنا
اخوتي الشيعة هل تدعون الى مذهبكم بهذه الاخلاق السيئة التي لا تمت الى الاسلام بصلة
اللهم اهد اخواننا الشيعة الى ما تحبه وترضاه يا ارحم الراحمين

يا سبحان الله فتوى تقشعر لها الابدان ويحجم عنها حتى الحيوان ولم نسمعها حتى من اليهود ولا من النصارى
اخي حسن الروح هل ترضى ذلك لبنتك
اخي حسن لا تكذب على الامام احمد ومالك من فضلك صور لنا الصفحات التي اخذت منها او اعطنا ارقام الصفحات واسماء الكتب حتى نعود اليها ولا تلقي الكلام جزاف دفاعا عن ايراني مجوسي
اخي والله لو قال ذلك الكلام الامام احمد او غيره لتبرانا منهم لاننا ليس لدينا انسان معصوم

من بدأ بالسب يتحمل ما يلقى اليه

احترم تحترم

الا لعنة الله وملائكته اجمعين على كل من غصب حق محمد وآل محمد هل تقدر ان تقولها ثلاث مرات
واذا قلتها فقد ادخلت بها ابو بكر وعمر

**احمد55** · 18-05-2010, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

السلام عليكم اخي احمد اسمتعت الى الروابط التي ذكرتها ولكن لم اسمع احد العلماء قال بالتمتع بالصغيرة ولكن حكم الزواج يتم عملا بقول رسول الله ثلاثة هزلهم جد منهم (الزواج والطلاق ) حكم الزواج يتم على الصغيرة ولكن تبقى ببيت اهلها حتى تكبر وفق ما يرونه مناسبا
وقد شدد روسولنا الكريم على الزواج والطلاق لكي يبتعد الناس عن اللغو بهما فلا يجوز المزح بالزواج او الطلاق فلو قلت زوجتك مزحا وقع الزواج فنبهنا نبينا الكريم الى خطورة ذلك
واستغربت ان تخرج فتوى من اعلى مرجع تخص التمتع بالرضيعة
اخي العزيز اننا نحرم المتعة بالكبيرة وانتم تنتقدنا على ذلك فكيف نتمتع بالصغير والعياذة بالله

وعليكم اسلام
اظاهر ياعلي القطري من كثر ماتكابر لتبرر لامور واضحه مستعد ياعلي القطري لو ناتي لك بشمس تسميها قمر والقمر شمس لكي تكابر وتنفي تقول لن تستمع لفتاوي مشايخك وفي المقاطع احد مشايخك يحتج بشرعية هلزواجات بحجة زواج الرسول من عائشة بعمر سبع سنين كما قال شيخك في احد قنواتكم في المقطع وشيخك الاخر قال يجوز وبعد تاتي وتكذب شيوخك لهدرجة اصبحتم تكذبون حتى مشايخكم لتكابرون واما عن الامام الخميني يمكن سبب هلفتوى بزواج الرسول كما قال شيخك ؟؟؟؟
اما نحن كشيعة في هلزمن اقل عمر يوجد من تزوج 17او18 نادرا16 لاكن انتم يوجد 4 سنين و5 و6 و7 و8 و10 و11
يعني لانقارن امامكم والعجيب تعترف بعد ماتنفي بالقول لن تسمع شيوخك يجوزون وترجع تعترف بتعليق اخر بالقول
تبقى في بيت اهلهاء كيف تبقى في بيت اهلها والزواج تم وتم ملاحقة بعضهم في المحاكم لطلب الطلاق الن تستمع للمقاطع التلفزيونية ؟؟؟؟؟؟
لهدرجة اصبحتم تبررون وتفسرون امور توجد عندكم لتفاسير ومعاني اخرى والموجود واضح لايحتاج اي مراوغة وتبرير شيوخك تزوج ويستلمون زوجاتهم وبعضهم يطلب الطلاق لاستلام بناتهم وانت تقول تبقلا في البيت ؟؟؟؟
واما القول تستغرب تخرج فتوى اقول لماذا لاتستغرب اخراج فتاوي من شيوخ عندكم باعداد من شيوخك لاتستنكرهم؟؟؟؟
واما تقول كيف التمتع بالصغيرات اقول اسال شيوخك الذي اجازوا هلزواجات بحجة زواج عائشة والرسول اصلا ماكان يريد يتزوج عائشة بسبب صغرها في السن لاكن الح ابي بكر على رسول الله الا يتزوجها كما وجدت لاحد رواياتكم

**احمد55** · 18-05-2010, 06:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي القطري

الشاكر (ابو محمد العنزي)
لا استغرب منك هذه الالفاظ لاننا اعتدنا عليها ولكن قل لي هل هذه اخلاق ال بيت الرسول
ومن هو الخميني حتى لا ينتقد هل هو معصوم ام ماذا

بنتنتقد انتقد لاكن باسلوب مرضي لا بهلاسلوب الاستفزازي اجعل الانتقاد بشكل مقبول مو بالاستفزاز ماحد قال علمانا معصومون يخطي ويصيب كمثل علمائكم تخطي وتصيب وحتى نحن في المنتدى مرات توجد مواضيع لبين الشيعة لبعضهم لانتقاد هذا ينتقد عالم واخر عالم كمثل التطبير وامور اخرى الانتقاد مسموح لاكن ابتعد عن الاستفزاز لانا ان استفزة شي طبيعي ستتعرض للاستفزاز وحتى انت اذا رايت احد يتعرض لك للاستفزاز ستبادله بالرد
ونزيد على مقاطع الصوت بالصورة لزواجات عند السنة هلاحاديث
من كتبهم

http://www.estabsarna.com/SwR/3Nekah.htm

**juve** · 18-05-2010, 10:50 PM

سؤال للاخ القطري
هل فعلا احد من الشيعه وخاصة علماءنا اعلى الله مقامهم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فتوى للإمام الخميني

فتوى للإمام الخميني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين