إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الحلف بغير الله جائز

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحلف بغير الله جائز

    الحلف بغير الله جائز وحلال
    ففي صحيح مسلم


    ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وابن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
    ‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه ‏ ‏أن تصدق وأنت صحيح ‏ ‏شحيح ‏ ‏تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان ‏
    ‏حدثنا ‏ ‏أبو كامل الجحدري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن القعقاع ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏غير أنه قال أي الصدقة أفضل ‏




    http://hadith.al-islam.com/display/Display.asp?Doc=1&Rec=2250

    فالنبي يحلف بغير الله

    أما قول النووي في شرحه لصحيح مسلم
    ‏قد يقال : حلف بأبيه وقد نهى عن الحلف بغير الله وعن الحلف بالآباء , والجواب : أن النهي عن اليمين بغير الله لمن تعمده , وهذه اللفظة الواقعة في الحديث تجري على اللسان من غير تعمد فلا تكون يمينا ولا منهيا عنها , كما سبق بيانه في كتاب الإيمان . ‏


    فواضح بطلانه
    أينهى النبي عن شيء ويأتي بمثله؟؟؟
    وهل النبي يقول كلام لا يقصده ولا يتعمده وهو كل كلامه أو فعله أو تقريره حجة ؟؟؟
    وهل النبي يجعل أن يجري على لسانه أشياء منهي عنها ولا يطهره لسانه منها بحجة أنه أعتاد على ذلك؟؟؟
    وكيف عرف النووي أن النبي لم يتعمد الحلف بغير الله (أشقى قلبه) ؟؟؟ !!!

  • #2
    أحسنت

    لكن المسألة عندهم أكبر من ذلك
    فالنبي عندهم يسب ويلعن ويجلد في المؤمنين بغير وجه حق..
    ثم يعللون في نفس الحديث الذي يسب فيه أنه بشر يجري عليه ما يجري على غيره من البشر
    يعنى يريدون أن يقولوا أن النبي عنده هامش كبير من الخطأ في حياته

    فلا تستغرب أن يبرروا هذا الحلف بما يجري على اللسان بغير تعمد
    في حين أنهم يقولون أكبر من هذا...فهو يسب ويلعن ويجلد الناس بغير قصد !!

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة مكتشف
      أحسنت

      لكن المسألة عندهم أكبر من ذلك
      فالنبي عندهم يسب ويلعن ويجلد في المؤمنين بغير وجه حق..
      ثم يعللون في نفس الحديث الذي يسب فيه أنه بشر يجري عليه ما يجري على غيره من البشر
      يعنى يريدون أن يقولوا أن النبي عنده هامش كبير من الخطأ في حياته

      فلا تستغرب أن يبرروا هذا الحلف بما يجري على اللسان بغير تعمد
      في حين أنهم يقولون أكبر من هذا...فهو يسب ويلعن ويجلد الناس بغير قصد !!
      شكرا على مرورك

      تحياتي
      حسن الروح

      تعليق

      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
      حفظ-تلقائي
      x

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

      اقرأ في منتديات يا حسين

      تقليص

      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

      يعمل...
      X