إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فهمت من كلام المجلسي ( لا فرق بين النبوة والإمامة )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الى المتهافت
    1 قصورك العقلي يجعلك لا تدرك ماهية أقوالنا , فكيف بكلام علمائنا؟
    2 أجوبة الأخوة تشبع نهمك للحجارة , ولا اظنك تشبع
    3 دخلت هنا لأنك أصغر من أن أفتح لك موضوعا مستقلا , فتنبه الى ما يلي
    الرسائل التافهة التي تبثها في كل مشاركة بين السطور وصلتنا , ولا تظنّن ان حلم أخوتي ضعف, وانما كرم الضيافة شيمة من شيمنا التي لا تملكونها, فاحذر من الآن فصاعدا من الاستمرار في غيك.
    انا وغيري الكثير من شيعة الكرار صحابة صلى الله علينا حسب أقوالك البائدة , فلا تتطاول على أسيادك والزم حدك.

    تعليق


    • #17



      لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

      مرحبا بجميع المداخلين وهلا هيل عد السيل

      سننظر إلى إجابات الأفاضل هل أتت بالجواب الذي يشفي صدر صاحبه قبل الآخرين ؟

      قال الأستاذ :

      اللهم صل على محمد وآل بيت محمد -فقط الاربعة عشر معصوم عليهم السلام-

      زميلنا الوهابي تفضل ضع الفرق بين النبوة والإمامة التي بينها الإمام المجلسي
      ولا تنسى زميلنا مالذي فهمته من النص كله؟ قول :

      1-...................................
      2-...................................
      3-...................................

      حتى نعرف الذي فهمته من النصوص حضرتك

      أصلحك الله وأضحك سنك

      لو تأملت في الصلاة التي كتبتها لنقضت أصلا من أصول دين الامامية ولعلك تنتبه لهذا مرة أخرى .
      ( محمد صلى الله عليه واله جميعا وسلم + الأربعة عشر معصوما ) ؟؟؟

      وبالنسبة لطلبك أيها الفاضل :
      الامامة الرافضية التي تعتقدها لم يصرح بها القرآن الكريم ولا السنة القطعية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما هي استنتاجات عقول كما ذكر المفيد وغيره .

      ولم يؤمن بها جميع أمة محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم , ولا فرق الشيعة المختلفة ,بل ولا العترة الطاهرة جميعا الذين بايعوا جميعا غير أئمتكم الاثني عشر

      وأنا أجحدها وأكفر بها ولله الحمد فكيف تطلب مني ذلك ؟

      ======================================

      قال الأستاذ :

      موضوعك متهافت بلا أدنى شك
      لأنك أنت المطالب بإثبات أن (لا فرق بين النبوة والإمامة) وليس نحن فأنت المدعي فعليك البينة

      راجعنا كلام المجلسي ولم نجد هذه الدعوى
      فعدم معرفتة فروق بيّنة بين النبوة والإمامة لا يعني عدم وجود فرق وهذا واضح من كلامه
      فهو يقر بوجود فرق لكنه يقصرعن معرفته وفي نفس الوقت هو مقر بختم النبوة بالنبي محمد

      والسلام

      طيب انتظر تصريحات المفيد والكليني وكبار شيوخكم فسترى العجب العجاب . فهم سيفسرون لك سر قول المجلسي هذا الكلام .

      وأكرر لك قول خاتمة محدثيكم :
      ولا يصل عقولنا إلى فرق بين بين النبوة والامامة


      =========================================

      الفارق أيها المُستفئِل .. هوَ :

      نفس الفارِق بين : النبي و الرسول .

      فما قولك ؟!

      سيختلف التعامل معك في موضوعي هذا فلا تخف وسأعاملك كمعاملة الضيف .

      يذكرني هذا الجواب بسؤال سأله المدرس للتلميذ فقال له :
      أين الكتاب ؟
      فقال بجوار القلم .
      فقال أين القلم ؟
      فقال : بجوار الكتاب
      فقال : أين الكتاب والقلم ؟
      فقال : بجوار بعضهما .

      لن ندخل في هذه الفلسفة العقيمة لكن هل من الممكن كما ذكرت لك في صدر الموضوع :

      أتمنى أن يكون الكلام علميا وموثقا بكلام علمائكم ومن دون فلسفة أو سفسطة .


      هل من الممكن توثيق هذا الكلام الذي أتيت به ؟

      ========================================

      بني بلا ماء بلا مطر أنت مو فاهم الموضوع بالمرة

      طيب بارك الله فيك اذكر هذا الفرق الذي لم يعرفه أحد من علمائكم لتبين تهافت الموضوع ولتنقذهم من هذه الحيرة .

      ولتضرب الموضوع بالضربة القاضية

      ================================================== ==
      الى المتهافت
      1 قصورك العقلي يجعلك لا تدرك ماهية أقوالنا , فكيف بكلام علمائنا؟

      2 أجوبة الأخوة تشبع نهمك للحجارة , ولا اظنك تشبع
      3 دخلت هنا لأنك أصغر من أن أفتح لك موضوعا مستقلا , فتنبه الى ما يلي
      الرسائل التافهة التي تبثها في كل مشاركة بين السطور وصلتنا , ولا تظنّن ان حلم أخوتي ضعف, وانما كرم الضيافة شيمة من شيمنا التي لا تملكونها, فاحذر من الآن فصاعدا من الاستمرار في غيك.
      انا وغيري الكثير من شيعة الكرار صحابة صلى الله علينا حسب أقوالك البائدة , فلا تتطاول على أسيادك والزم حدك.

      لا تغضب , لا تغضب , لا تغضب .

      فنحن في ساحة حوار
      نشكر القائمين عليه

      وأعلم يقنا أن هذه المواضيع محرجة لكن أول من يسب الطبيب والمشفى هو المريض الذي يتعالج فيه .

      هل من الممكن أن تذكر هذا الفرق إن كنت تؤمن حقيقة وواقعا بختم النبوة بكلام علمي موثق وليس بالانشاء والفلسفة .

      ============================================


      صراحة أنا متعجب من هذه الحيرة التي عليها الرافضة جميعا والحيدة عن إيجاد فرق واحد بين أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام الذين ختموا بسيد ولد آدم حبيبي محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم وبين أئمة الرافضة !!!

      وأنا أعذركم في هذه المحاولات اليائسة البائسة لقلب الأسئلة وعدم التفكير الجدي في الجواب فقد سبقكم بهذا المجلسي كما سبق معنا

      وكذلك المفيد الملهم بالحق والذي قال فيه محمد حسن عسكري :

      " أفد يا مفيد، فإن أخطأت فعلينا التسديد "

      " للاخ السديد، والولي الرشيد، الشيخ المفيد "

      " سلام عليك أيها الولي المخلص في الدين، المخصوص فينا باليقين "

      " هذا كتابنا اليك أيها الاخ الولي، والمخلص في ودنا الصفي، والناصر لنا الوفي "

      " سلام الله عليك أيها الناصر للحق، الداعي إليه بكلمة الصدق "

      " هذا كتابنا اليك أيها الولي الملهم للحق العلي "

      ورثاه بقصيدة هي من عيون المراثي العربية وكيف لا تكون كذلك ؟

      قال في رثاء الشيخ المفيد :

      لا صوت الناعي بفقدك انه * يوم على آل الرسول عظيم
      إن كنت قد غيبت في جدث الثرى * فالعدل والتوحيد فيك مقيم
      والقائم المهدي يفرح كلما * تليت عليك من الدروس علوم
      قال الملهم بالحق الشيخ المفيد في الفرق بين أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام وأئمة الرافضة :

      إنما منع الشرع من تسمية أئمتنا بالنبوة
      دون أن يكون العقل مانعا من ذلك
      لحصولهم
      على المعنى الذي حصل لمن ذكرناه من الانبياء - عليهم السلام -. أهـ

      أوائل المقالات الشيخ المفيد ص 45
      http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1145.html


      على هذا :
      النبوة لم تختم حقيقة وواقعا وإنما الفرق في الاسم فحسب أما المسمى فواحد

      وسيأتي ما هو أدهى وأمر

      اللهم اهدنا للحق وثبتنا عليه جميعا حتى نلقاك . وأعيد للعقلاء :
      زملاءنا الرافضة إن كنتم تؤمنون حقيقة وواقعا بختم النبوة فهاتوا فرقا واحدا بين أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام وبين أئمتكم ( 12 ) .

      أو بعبارة أخرى :

      من ينقذ المجلسي من حيرته ويذكر له فرقا واحدا بين أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام وبين أئمته ( 12 ) ؟


      أتمنى أن يكون الكلام علميا وموثقا بكلام علمائكم ومن دون فلسفة أو سفسطة .






      تعليق


      • #18
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        ـــــــــــــــــــ

        أصلحك الله وأضحك سنك

        لو تأملت في الصلاة التي كتبتها لنقضت أصلا من أصول دين الامامية ولعلك تنتبه لهذا مرة أخرى .
        ( محمد صلى الله عليه واله جميعا وسلم + الأربعة عشر معصوما ) ؟؟؟

        وبالنسبة لطلبك أيها الفاضل :
        الامامة الرافضية التي تعتقدها لم يصرح بها القرآن الكريم ولا السنة القطعية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما هي استنتاجات عقول كما ذكر المفيد وغيره .

        ولم يؤمن بها جميع أمة محمد صلى الله عليه وآله جميعا وسلم , ولا فرق الشيعة المختلفة ,بل ولا العترة الطاهرة جميعا الذين بايعوا جميعا غير أئمتكم الاثني عشر

        وأنا أجحدها وأكفر بها ولله الحمد فكيف تطلب مني ذلك ؟


        لو كانت بعقول الذين لا يفهوم الكلام نعم زميلنا متفائل
        مقصودي انه الصلاة تشمل فقط الاربعة عشر معصوم من محمد وآل محمد فقط

        ـــــــــــــــــ
        الزميل موضوعك عن كلام الإمام المجلسي والفرق بين النبوة والامامة كما تقول

        فمالذي غير موضوعك إلى قول المفيد وكفرك بالامامة

        هل انتهى اشكالك ؟؟

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم

          لا زلت لم تأتي بجديد
          ولم ترفع حتى الآن تهافت الموضوع عن الحضيض


          حتى مع إضافتك لقول المفيد
          لم تثبت من قولهم أنه (لا فرق بين النبوة والإمامة ) الذي تريد


          وقد بينت لك أن عدم معرفة الفرق لا تمنع وجود الفرق

          نأتي الآن لقول المفيد السديد:

          " القول في الفرق بين الرسل والانبياء - عليهم السلام - واتفقت الامامية على أن كل رسول فهو نبي وليس كل نبي فهو رسول، وقد كان من أنبياء الله - عزوجل - حفظة لشرائع الرسل وخلفائهم في المقام، و إنما منع الشرع من تسمية أئمتنا بالنبوة دون أن يكون العقل مانعا من ذلك لحصولهم على المعنى الذي حصل لمن ذكرناه من الانبياء - عليهم السلام -. واتفقوا على جواز بعثة رسول يجدد شريعة من تقدمه وان لم يستأنف شرعا ويؤكد نبوة من سلف وإن لم يفرض غير ذلك فرضا. وأجمعت المعتزلة على خلاف هذين القولين، ومع الامامية في تصحيحه جماعة من المرجئة وكافة أصحاب الحديث. "

          فالشيخ المفيد يؤكد بكلامه منع الشرع من تسمية أئمتنا بالأنبياء
          وهذا واضح من قول الشرع : "ولكن رسول الله وخاتم النبيين"
          وأيضاً "أنت مني منزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي "
          وغير ذلك من نصوص الشرع


          لأن "الشرع" هو الذي يقر التسميات ، بينما "العقل" لا يشترطها أو لا يدركها

          ولاحظ أن هذا المفهوم يتفق عليه ليس فقط الإمامية بل "جماعة من المرجئة وكافة أصحاب الحديث"
          وهو يقصد بـ" أصحاب الحديث".. أنتم يا أهل السنة في ضمنهم


          والخلط بين الإثنين (الشرع والعقل) قد يوقع بعض المشاكل في التعاطي مع الدين وفهمه

          لذلك ونتيجة للخلط ؛ وقع في هذه المشكلة بعض علماءكم
          خذ على سبيل المثال : القرطبي صاحب التفسير
          حيث أنه درس المسألة من ناحية العقل وأغفل قول الشرع ، فوقع بعد ذلك في مشكلة التناقض
          وذلك عندما اعتقد أن مريم عليها السلام نبيه !!


          وهذا كلامه في نقاشه وتفسيره لآية ( وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك..)
          حيث يقول :
          " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ] قال علماؤنا رحمة الله عليهم : الكمال هو التناهي والتمام ح ويقال في ماضيه كمل بفتح الميم وضمها ويكمل في مضارعه بالضم ن وكمال كل شيء بحسبه والكمال المطلق إنما هو لله تعالى خاصة ولا شك أن أكمل نوع الإنسان الأنبياء ثم يليهم الأولياء من الصديقين والشهداء والصالحين وإذا تقرر هذا فقد قيل : إن الكمال المذكور في الحديث يعني به النبوة فيلزم عليه أن تكون مريم عليها السلام وآسية نبيتين وقد قيل بذلك والصحيح أن مريم نبية لأن الله تعالى أوحى إليها بواسطة الملك كما أوحى إلى سائر النبيين حسب ما تقدم ويأتي بيانه أيضا في مريم وأما آسية فلم يرد ما يدل على نبوتها دلالة واضحة بل على صديقتها وفضلها ن على ما يأتي بيانه في التحريم "


          وله نصوص أخرى تؤكد إعتقاده هذا
          والسبب كما يبدو أنه رجح كفة العقل على الشرع (الأدلة السمعية) في نقاشه لهذه المسألة
          حيث جعل من علة تسمية شخص بالنبوة هي الوحي كما ترى !


          لذلك وقع في التناقض في مواضع آخرى من تفسيره
          كما في آية (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون)
          حيث قال:
          "أي أرسلنا رجالا ليس فيهم امرأة ولا جني ولا ملك وهذا يرد ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ إن في النساء أربع نبيات حواء وآسية وأم موسى ومريم ] وقد تقدم في ( آل عمران ) شيء من هذا .."


          راجع هذا الرابط وإنظر كيف يناقش قومك هذا التناقض والتخبط في كلامه
          http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6998

          والسلام.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل







            إقتباس:

            الفارق أيها المُستفئِل .. هوَ :

            نفس الفارِق بين : النبي و الرسول .

            فما قولك ؟!







            سيختلف التعامل معك في موضوعي هذا فلا تخف وسأعاملك كمعاملة الضيف .

            يذكرني هذا الجواب بسؤال سأله المدرس للتلميذ فقال له :
            أين الكتاب ؟
            فقال بجوار القلم .
            فقال أين القلم ؟
            فقال : بجوار الكتاب
            فقال : أين الكتاب والقلم ؟
            فقال : بجوار بعضهما .

            لن ندخل في هذه الفلسفة العقيمة لكن هل من الممكن كما ذكرت لك في صدر الموضوع :



            هل من الممكن توثيق هذا الكلام الذي أتيت به ؟








            ألم يكُن مِن الأجدر والأكرم لك .. أن تعرف قدر نفسك فتعلم أنك لا تعلم !!

            إذاً نعيد ونُكرّر .. فحقاً فإن التكرار يُعلّم ...... ؟؟؟؟؟؟

            فنقول :

            الفارق بين النبي و الرسول أيها الجرذ هوَ :

            النبي : يأتي بدين وشرع جديد .

            الرسول : يُحيي الدين ولا يكون له شرع جديد .

            مِثل الحديث النبوي الشريف .. الذي يقول :

            ( يبعث الله على رأس كُل مائة عام مَن يُحيي للناس دينهم ) .

            ألم تعلم أن الله يُحيي الأرض بعد موتها ؟؟

            وهذا الذي تُسمّونه ( مبعوث ) .. هوَ حتماً مِن الله رسول .

            فرُسُل ربّك يُرسلها تترا .. لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل .

            ورسولنا الأعظم ( نصّاً ) هوَ خاتم الأنبياء ( فقط ) .. فيقول ربك الأعلى :

            ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) .

            فهُناك : أنبياء .. ورُسُل .. وأنبياء مُرسلين .

            وربك يعلم القول في السماوات والأرض وهوَ السميع العليم .. أليس كذلِك ؟!!

            وأخيراً .. فيما قاله الشيخ المُفيد ، ولم يرى ( عقلاً ) بينهما فرق ؟؟

            لأن الرُسُل ، ومِنهم الأئِمّة عليهم السلام .. يوحي الله لهم ويُنبّئهم بأنباء لأهل الأرض .. ولكنهم عليهم السلام لا يأتون بدين أو شرع ( جديد ) .

            نتمنى أن تكون قد فهِمت .. فإن لم تفهم فلا يهمّنا فِهمك أنت .. بل ما يهمّنا هوَ القاريء والمُتابع .

            هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

            تعليق


            • #21
              بسم الله الرحمن الرحيم

              يقول المفيد السديد:
              " واتفقت الامامية على أن كل رسول فهو نبي وليس كل نبي فهو رسول، وقد كان من أنبياء الله - عزوجل - حفظة لشرائع الرسل وخلفائهم في المقام، و إنما منع الشرع من تسمية أئمتنا بالنبوة دون أن يكون العقل مانعا من ذلك لحصولهم على المعنى الذي حصل لمن ذكرناه من الانبياء - عليهم السلام -. "

              هناك نقطة مهمة لم أوضحها
              ألا وهي قوله: "وخلفائهم في المقام "
              أي أن هناك خلفاء للرسل والأنبياء في حفظ الشرائع ليسوا برسل ولا أنبياء في الأمم السابقة فضلاً عن هذه الأمة

              طبعاً هو لا يقصد الأئمة فقط بهذه الكلمة فيما يخص مسألة الحفظ
              وذلك كما في قوله تعالى : (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمناً قليلاً ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)

              أما التعليل الذي ذكره فيما يخص أئمتنا
              "و إنما منع الشرع من تسمية أئمتنا بالنبوة دون أن يكون العقل مانعا من ذلك لحصولهم على المعنى الذي حصل لمن ذكرناه من الانبياء - عليهم السلام -."

              فهو يتكلم عن المعنى الذي ذكر حصوله للأنبياء ( وقد كان من أنبياء الله - عزوجل - حفظة لشرائع الرسل)
              وهو لم يذكر-كما ترى- إلا معنى واحد وهو "حفظ الشرائع"

              يعني هو يتكلم عن شيء بعيد عن ما تريد أنت إثباته من كلامه

              والسلام

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                ألم يكُن مِن الأجدر والأكرم لك .. أن تعرف قدر نفسك فتعلم أنك لا تعلم !!
                المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                إذاً نعيد ونُكرّر .. فحقاً فإن التكرار يُعلّم ...... ؟؟؟؟؟؟

                فنقول :

                الفارق بين النبي و الرسول أيها الجرذ هوَ :

                النبي : يأتي بدين وشرع جديد .

                الرسول : يُحيي الدين ولا يكون له شرع جديد .

                مِثل الحديث النبوي الشريف .. الذي يقول :

                ( يبعث الله على رأس كُل مائة عام مَن يُحيي للناس دينهم ) .

                ألم تعلم أن الله يُحيي الأرض بعد موتها ؟؟

                وهذا الذي تُسمّونه ( مبعوث ) .. هوَ حتماً مِن الله رسول .

                فرُسُل ربّك يُرسلها تترا .. لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل .

                ورسولنا الأعظم ( نصّاً ) هوَ خاتم الأنبياء ( فقط ) .. فيقول ربك الأعلى :

                ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) .

                فهُناك : أنبياء .. ورُسُل .. وأنبياء مُرسلين .

                وربك يعلم القول في السماوات والأرض وهوَ السميع العليم .. أليس كذلِك ؟!!

                وأخيراً .. فيما قاله الشيخ المُفيد ، ولم يرى ( عقلاً ) بينهما فرق ؟؟

                لأن الرُسُل ، ومِنهم الأئِمّة عليهم السلام .. يوحي الله لهم ويُنبّئهم بأنباء لأهل الأرض .. ولكنهم عليهم السلام لا يأتون بدين أو شرع ( جديد ) .

                نتمنى أن تكون قد فهِمت .. فإن لم تفهم فلا يهمّنا فِهمك أنت .. بل ما يهمّنا هوَ القاريء والمُتابع .

                هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،





                لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


                صدق الله العظيم ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا :

                {.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }
                النساء82



                وشاهد شاهد من أهلها هذا الذي يتبجح بالانتصارات الوهمية ويتكلم عن نفسه ب ( نا ) المعظم نفسه

                بينما يخاطب الله تعالى بياء المخاطبة المؤنثة ويكرره باستمرار ويطبل له ويصفق له أضرابه وقرناؤه .


                http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=112196



                يقول :

                ورسولنا الأعظم ( نصّاً ) هوَ خاتم الأنبياء ( فقط )




                ثم يقول :

                الرُسُل ، ومِنهم الأئِمّة عليهم السلام .. يوحي الله لهم ويُنبّئهم بأنباء لأهل الأرض .. ولكنهم عليهم السلام لا يأتون بدين أو شرع ( جديد ) .



                بينما يقول له المفيد حاكيا إجماع دين الامامية كما يسميه الصدوق :



                واتفقت الامامية على أن كل رسول فهو نبي .



                فالنبوة لم تختم إلا من جهة الاسم فقط أما المسمى فواحد لا فرق بينهما ولهذا ستأتي تصريحات أشد أن الامامة كالنبوة بل واستمرار للنبوة .

                فالحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى رأسها نعمة التوحيد والاتباع لسيد ولد آدم خاتم النبيين والمرسلين

                عليه وعلى جميع ال بيته العترة الطيبة أفضل الصلاة والسلام .




                وما زال السؤال قائما :


                من ينقذ المجلسي من حيرته ويذكر له فرقا واحدا بين أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام وبين أئمته ( 12 ) ؟


                أتمنى أن يكون الكلام علميا وموثقا بكلام علمائكم ومن دون فلسفة أو سفسطة .

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                  ألم يكُن مِن الأجدر والأكرم لك .. أن تعرف قدر نفسك فتعلم أنك لا تعلم !!
                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                  إذاً نعيد ونُكرّر .. فحقاً فإن التكرار يُعلّم ...... ؟؟؟؟؟؟

                  فنقول :

                  الفارق بين النبي و الرسول أيها الجرذ هوَ :

                  النبي : يأتي بدين وشرع جديد .

                  الرسول : يُحيي الدين ولا يكون له شرع جديد .

                  مِثل الحديث النبوي الشريف .. الذي يقول :

                  ( يبعث الله على رأس كُل مائة عام مَن يُحيي للناس دينهم ) .

                  ألم تعلم أن الله يُحيي الأرض بعد موتها ؟؟

                  وهذا الذي تُسمّونه ( مبعوث ) .. هوَ حتماً مِن الله رسول .

                  فرُسُل ربّك يُرسلها تترا .. لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل .

                  ورسولنا الأعظم ( نصّاً ) هوَ خاتم الأنبياء ( فقط ) .. فيقول ربك الأعلى :

                  ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) .

                  فهُناك : أنبياء .. ورُسُل .. وأنبياء مُرسلين .

                  وربك يعلم القول في السماوات والأرض وهوَ السميع العليم .. أليس كذلِك ؟!!

                  وأخيراً .. فيما قاله الشيخ المُفيد ، ولم يرى ( عقلاً ) بينهما فرق ؟؟

                  لأن الرُسُل ، ومِنهم الأئِمّة عليهم السلام .. يوحي الله لهم ويُنبّئهم بأنباء لأهل الأرض .. ولكنهم عليهم السلام لا يأتون بدين أو شرع ( جديد ) .

                  نتمنى أن تكون قد فهِمت .. فإن لم تفهم فلا يهمّنا فِهمك أنت .. بل ما يهمّنا هوَ القاريء والمُتابع .

                  هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،





                  لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


                  صدق الله العظيم ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا :

                  {.. وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }
                  النساء82



                  وشاهد شاهد من أهلها هذا الذي يتبجح بالانتصارات الوهمية ويتكلم عن نفسه ب ( نا ) المعظم نفسه

                  بينما يخاطب الله تعالى بياء المخاطبة المؤنثة ويكرره باستمرار ويطبل له ويصفق له أضرابه وقرناؤه .


                  http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=112196



                  يقول :

                  ورسولنا الأعظم ( نصّاً ) هوَ خاتم الأنبياء ( فقط )




                  ثم يقول :

                  الرُسُل ، ومِنهم الأئِمّة عليهم السلام .. يوحي الله لهم ويُنبّئهم بأنباء لأهل الأرض .. ولكنهم عليهم السلام لا يأتون بدين أو شرع ( جديد ) .



                  بينما يقول له المفيد حاكيا إجماع دين الامامية كما يسميه الصدوق :



                  واتفقت الامامية على أن كل رسول فهو نبي .



                  فالنبوة لم تختم إلا من جهة الاسم فقط أما المسمى فواحد لا فرق بينهما ولهذا ستأتي تصريحات أشد أن الامامة كالنبوة بل واستمرار للنبوة .

                  فالحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى رأسها نعمة التوحيد والاتباع لسيد ولد آدم خاتم النبيين والمرسلين

                  عليه وعلى جميع ال بيته العترة الطيبة أفضل الصلاة والسلام .




                  وما زال السؤال قائما :


                  من ينقذ المجلسي من حيرته ويذكر له فرقا واحدا بين أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام وبين أئمته ( 12 ) ؟


                  أتمنى أن يكون الكلام علميا وموثقا بكلام علمائكم ومن دون فلسفة أو سفسطة .

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة متفـائل










                    ثم يقول :




                    بينما يقول له المفيد حاكيا إجماع دين الامامية كما يسميه الصدوق :




                    واتفقت الامامية على أن كل رسول فهو نبي .




                    فالنبوة لم تختم إلا من جهة الاسم فقط أما المسمى فواحد لا فرق بينهما ولهذا ستأتي تصريحات أشد أن الامامة كالنبوة بل واستمرار للنبوة .



                    ثرثرة وثرثرة .. ثم ثرثرة فثرثرة .. وعلى الفاضي .. وفقط !!!

                    فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ؟؟

                    يقول سبحانه في أمثالك يا مُستفئِل :

                    ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هُم إلا كالأنعام بل هُم أضل سبيلا ) .. فقل صدق الله ،

                    يا مُستفئِل ....
                    والله لو أنت كُنت مِن الذين يسمعون أو يعقلون .. لفهِمت وأستوعبت ما قُلناه لك ، وهوَ كلام صحيح فيما قاله السيد المجلسي .

                    يا مُستفئِل ؟!

                    يا ولد : ما الذي أوقعك معنا .. فكلامنا هوَ بحق عليك صعب ، ومُستصعَب أن يفهمه أمثالكم ؟!

                    لأن الإمام هوَ رسول أيضاً .. والأئِمّة عليهم السلام ( يوحى ) لهم مِن الله .. فيقول سُبحانه :
                    ( وأوحينا إليهم فِعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) .

                    فمِن ناحية اللفظ فيكون :

                    * النبيّ .. يوحى إليه ويُنبأ مِن الله .
                    * الرسول .. يوحى له ويُنبأ مِن الله .

                    الوسيلة بينهما مُختلفة .. وكذلك الغرض مِن الإيحاء لهما مُختلِف .

                    فالنبيّ : يكون عن طريق جبريل .
                    الرسول : يكون كما قال العليم الخبير .. إذ يقول :

                    ( ما كان لبشر أن يُكلِّمه الله إلا وحيا أو مِن وراء حِجاب أو يُرسِل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ) .

                    الغرض فيما بينهما :
                    النبيّ : بدين وشرع جديد .
                    الرسول : بإحياء دين وشرع النبي الذي يُصبِح غريباً ( أي دينه ) ويموت في الأرض مِن طول مَن يطول عليهم الأمد .. فتقسى قلوبهم عن ذِكر الله ؟!

                    أما وأخيراً فيما هوَ مقصود بأن الإمامة إمتداد للنبوّة ويُكاد لا يكون فارق بينهما .. فهذا مِن ناحية ( الإيحاء ) فقط .

                    أما وآخراً و ( نصّاً ) .. فإن رسولنا الأعظم خاتم الأنبياء .. مِن جهة أن الدين الإسلامي هوَ خاتم الأديان والمُهيمِن على ما سبقه مِن أديان .

                    والآن ...

                    هل فَهِمت أو إستوعَبت ؟؟

                    نشُك في ذلِك شكاً يكاد يصِل إلى اليقين !!!

                    فالسمع والبصر والفؤاد لأمثالكم مختوم عليها .

                    ففي ذلِك ولأمثالِكم يقول سُبحانه :
                    ( وجعلنا على قلوبهم أكِنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا .. وإن تدعُهم إلى الهُدى فلن يهتدوا إذاً أبدا ) .

                    فليس لنا في الأمر شيء .. إلا أن نقول فيكم :

                    إنا لله وإنا إليه راجعون ....

                    تعليق


                    • #25
                      أنا آخر من يمكن أن يغضب منكم يا صغيري المتهافت, فبالنسبة لي اعتبر أغلب علماء مذهب الوهابية أطفال ومراهقين, وليس من الحكمة أن نغضب من المراهقين فمابالك بتلامذة رياض الأطفال امثالك؟
                      أخوتي اجابوك بما يكفي لكنك تصر على عدم ادراك اقوالنا, وللحق اقول انك لم تظلم نفسك حين عنونت موضوعك بفهمك لكلام المجلسي
                      فهمت من كلام المجلسي <لافرق بين النبوة والإمامة>

                      فهمك خاطئ ....الفرق بيّن...انتهى الموضوع

                      تعليق


                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        فالنبوة لم تختم إلا من جهة الاسم فقط أما المسمى فواحدلا فرق بينهما ولهذا ستأتي تصريحات أشد أن الامامة كالنبوة بل واستمرار للنبوة .

                        سنتنزل معك لأبعد مما تتصور يا متفائل

                        لنفترض أن المحتوى واحد وأن التسمية فقط هي المختلفة..جميل

                        هل أنتم كسنة لا يوجد عندكم هذا الشيء ؟
                        ألا يوجد عندكم اختلاف في التسمية بينما الشيء واحد في شرعكم ؟
                        بلى يوجد

                        وخذ هذا المثال:
                        هناك شيء كان يسمى (زواج) المتعة ثم نسخ.. وبقدرة قادر أصبح يسمى (زنا) !
                        بينما المحتوى واحد !
                        إذا كان الشرع عندكم له القدرة على تغيير المسميات على المحتوى الواحد
                        فلماذا تستشكل على غيرك
                        أم أن باءكم تجر وباءنا لا تجر

                        ألم أقل لك أن الموضوع لا زال في الحضيض

                        تعليق


                        • #27
                          يااااااااااااااااا متفائل ....

                          يبدوا أنك أوقعت نفسك في مأزق لاتستطيع الخروج منه أبد الآبدين ودهر الداهرين .

                          تريد فرقا واحدا بين أئمة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وبين سائر الأنبياء بما فيهم أؤلي العزم عدا سيدنا ونبينا ورسولنا وأمامنا محمد المصطفى....

                          نعم غالي والطلب رخيص......

                          الفرق بينهم أن أئمتنا أعلم من سائر الأنبياء والرسل عدا رسول الله.
                          الفرق بينهم أن أئمتنا أعرف بالله من سائر الأنبياء والرسل عدا رسول الله.
                          الفرق بينهم أن أئمتنا طاعتهم وعبادتهم أفضل من سائر الأنبياء والرسل عدا رسول الله...

                          فهل أصبح واضحا لك الفرق بينهم....

                          متى ماكنت محتاج إلى توضيح فنحن هنا لانبخل على من كان جاهلا بأئمة الهدى محمد وآله الطاهرين...
                          صلوات الله وسلامه عليهم ...


                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X