تويت
لو اتبعنا هذه القاعدة لجاز لنا القول ان على الشيعة ان ينفوا العصمة لكون اهل السنة والشيعة غير متفقين على امتدادها بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟!!!!
هذه القاعدة صاحبك استشهد بها وانا خالفته ، فأنت معي ضد صاحبك من حيث لاتدري والعتب على عدم التركيز.
اقول : لا اعرف اذا كانت في القران اية كهذه ؟؟!!!
ومن قال انها آية ؟
هذا أسلوب مقابلة يفهم منه القاري ان رواياتكم ليست قرآن منزل محفوظة من السماء.
كما ان العصمة لم تاتي باية مماثلة لائمة الشيعة الا من الروايات التي استندوا عليها . واولوها على مقاسهم !!
لدينا أدلتنا فتعالوا وابطلوها لو استطعتم
لماذا لايكون الاحتمال ايضا انه الخطأ من الناسخ ؟
فقد اشار ابن حجر لوهم الناسخ او حتى خطـأ من البخاري دون تكذيب الرواية في رواية لااذكر متنها ولكن فيها الصحابي المغيرة بن شعبة . وقال ابن حجر هذا ما وجدته في كل النسخ وهو وهم والصحيح المغيرة بن ابي جهل او كما ذكر .؟
فالخطا في الاسم لايعني ان الرواية ساقطة .
فقد اشار ابن حجر لوهم الناسخ او حتى خطـأ من البخاري دون تكذيب الرواية في رواية لااذكر متنها ولكن فيها الصحابي المغيرة بن شعبة . وقال ابن حجر هذا ما وجدته في كل النسخ وهو وهم والصحيح المغيرة بن ابي جهل او كما ذكر .؟
فالخطا في الاسم لايعني ان الرواية ساقطة .
لالالا
مسألتك تختلف
فقد يحصل خلط بالاسماء المتشابهة في حرف او في أب أو جد لكن لاان لاتوجد اي صلة بين الاسمين مع وجود تفصيل لايحتمل الالتباس:
فقام سعد بن معاذ اخو بنى عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد
وبالمقارنة بين هذه الرواية والرواية التي اشرت لها انفا يتبين ان ابن حجر الضليع بروايات البخاري يؤكد على ان رواية الافك هي صحيحة من جهة البخاري .
والرواية الشاهد التي ذكرتها وفيها المغيرة هي وهم مع صحة الرواية .
والا لماذا يصر ابن حجر على صحة الرواية الاولى ويذكر الوهم في الرواية الثانية ؟؟!!
والرواية الشاهد التي ذكرتها وفيها المغيرة هي وهم مع صحة الرواية .
والا لماذا يصر ابن حجر على صحة الرواية الاولى ويذكر الوهم في الرواية الثانية ؟؟!!
ضليع بديع وديع هذا النفخ مايوكّل خبز
ابن حجر استشهد بموضع الخلاف واعتبره صحيح ابتداءاً وهذا لايفعله الطالب صف ثاني متوسط عندما بدأ يدرس طريقة برهنة النظرية.
تعليق