حياكم الرحمن اخي مدافع عن اهل البيت ع - ليس جديدا علينا غش وتدليس الاخوان والنسخ واللصق واظهار ما يخدم موضوعهم وترك ما يعكر الصفو وعند الافلاس تشتيت الموضوع .
والله لو ناتي لطفل من اطفال اهل السنة لفسرها من غير علم لان الاية واضحه
قوله يهرعون اليه: أي يسرعون ويهرولون من فرحهم بذالك
وبذالك قوله : ومن قبل كانوا يعملون السيئات : أي لم يزل في هذا من سجيتهم حتا اخذوا وهم على ذلك الحل
وقوله : قال ياقوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم : هل تقصد هذا الجزء من الاية
خذ تفسيرها يامسكين
هو يرشدهم الى نسائهم فان النبي للامة بمنزلة الوالد فارشدهم الى ماهو انفع لهم في الدنيا والاخرة
الان ماذا فهمنا من الاية
اعرف انك مافهمت الى الان ولكن سوف اعلمك على مستوى عقلك
هو راء الرجال ياتون الرجال فماذا فعل
عرض عليهم بناته
لماذا
كي لا ياتون الرجال
فاذا تزوجو لا ياتون الرجال اما اذا اصرو على اتيان الرجال هل يزوجهم : لا لايزوجهم لماذا لانانهم يفعلون ماحرم الله ويفسقون ويفعلون الفواحش فكان هذا عرض لكي يتركو ماهم عليه
هل فهم الاية
فعلي لا يزوج الكفار ولا الفسقه بل يزوج الصالحين الفالحين في دينهم ودنياهم
مثل عمر بن الخطاب
شكرأ
التعديل الأخير تم بواسطة سملاح; الساعة 26-05-2009, 10:58 PM.
حياكم الرحمن اخي مدافع عن اهل البيت ع - ليس جديدا علينا غش وتدليس الاخوان والنسخ واللصق واظهار ما يخدم موضوعهم وترك ما يعكر الصفو وعند الافلاس تشتيت الموضوع .
اللهم صل على محمد وآل محمد
الله يحفظك ويرعاك أخي علي
واما التدليس والنسخ والغش فهذا دأبهم
شكرا لمرورك أخي
لنرى من هو الذي أعمى الحقد قلبه وجعله لا يفهم الاية الكريمة وجعل منه أضحكوكة
والله لو ناتي لطفل من اطفال اهل السنة لفسرها من غير علم لان الاية واضحه
ان كنت أنت تفهم من الاية ما فهمته فلا عتب على الصغار والمجانين
قوله يهرعون اليه: أي يسرعون ويهرولون من فرحهم بذالك
انظر يا غبي ماذا يقول الطبري في تفسير هذه الاية
القول في تأويل قوله تعالى : { وجاءه قومه يهرعون إليه } يقول تعالى ذكره : وجاء لوطا قومه يستحثون إليه يرعدون مع سرعة المشي مما بهم من طلب الفاحشة ,
وبذالك قوله : ومن قبل كانوا يعملون السيئات : أي لم يزل في هذا من سجيتهم حتا اخذوا وهم على ذلك الحل
قال الطبري في تفسير هذه الاية
وقوله : { ومن قبل كانوا يعملون السيئات } يقول : من قبل مجيئهم إلى لوط كانوا يأتون الرجال في أدبارهم
والان نأتي لكلامك الذي لا يتفوه به الا صغير أو مجنون
تقول :
وقوله : قال ياقوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم : هل تقصد هذا الجزء من الاية
خذ تفسيرها يامسكين
هو يرشدهم الى نسائهم فان النبي للامة بمنزلة الوالد فارشدهم الى ماهو انفع لهم في الدنيا والاخرة
الان ماذا فهمنا من الاية
اعرف انك مافهمت الى الان ولكن سوف اعلمك على مستوى عقلك
هو راء الرجال ياتون الرجال فماذا فعل
عرض عليهم بناته
لماذا
كي لا ياتون الرجال
فاذا تزوجو لا ياتون الرجال اما اذا اصرو على اتيان الرجال هل يزوجهم : لا لايزوجهم لماذا لانانهم يفعلون ماحرم الله ويفسقون ويفعلون الفواحش فكان هذا عرض لكي يتركو ماهم عليه
هل فهم الاية
فعلي لا يزوج الكفار ولا الفسقه بل يزوج الصالحين الفالحين في دينهم ودنياهم
مثل عمر بن الخطاب
فأقول لك -طبعا على حسب مقدار عقلك , وأكيد يعني اذا ما افتهمتش لن ألومك لأنه ليس على المجنون حرج -
المهم
نقول لك في تفسير الاية بنفس لفظ الطبري
حدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , عن ابن إسحاق , قال : لما جاءت الرسل لوطا أقبل قومه إليهم حين أخبروا بهم يهرعون إليه . فيزعمون والله أعلم أن امرأة لوط هي التي أخبرتهم بمكانهم , وقالت : إن عند لوط لضيفانا ما رأيت أحسن ولا أجمل قط منهم ! وكانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء , فاحشة لم يسبقهم بها أحد من العالمين . فلما جاءوه قالوا : { أو لم ننهك عن العالمين } أي ألم نقل لك : لا يقربنك أحد , فإنا لن نجد عندك أحدا إلا فعلنا به الفاحشة . { قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } فأنا أفدي ضيفي منكم بهن . ولم يدعهم إلا إلى الحلال من النكاح
فنعود ونكرر السؤال على حسب رواية الطبري
فهل بتزويج النبي لوط بناته للفاسقين يصبحن الفاسقون ذو مكانة وما شابه ؟؟ وكيف يعرض النبي لوط بناته على الفاسقين للزواج بهم ؟؟
وأحب أن أعقب على كلامك هذا
فعلي لا يزوج الكفار ولا الفسقه بل يزوج الصالحين الفالحين في دينهم ودنياهم
لماذا التعريض بإنكار أمر يعده آياتكم العظمى من الضرورات بل يعتبر منكره إما :
1- مغفل
2- معاند
3- جاهل
(فأما من جحد من غَفَلَةِ أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند ، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين . ) أهـ
رسائل المرتضى (ج3/ ص150)
ورضي الله عن فاروق الأمة ومكسر الأكاسرة ومطفئ نار المجوس لعنهم الله وسابي نساءهم وذرا ريهم
وصهر بيت النبوة وزوج ابنة الكرار والزهراء
المدفون بإذن مالك الملك بجوار حبيبه ووزيره وصهره عليه وعلى جميع آل بيته العترة الطاهرة وليس الاثني عشر فقط أفضل الصلاة والسلام
وحشـرني الله معه يوم القيامة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
رضي الله عن مولاتي الزهراء والتي لو كانت حية لفرحت أشد الفرح بزواج ابنتها من صهرها الفاروق رضي الله عنهما وأرضاهما
وحاشا للكرار أن يخالف ما جاء في شريعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قول الله تعالى :
تعليق