قال الله جل في علاه في سورة الاحزاب

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً(28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً(29)يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً(30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً(31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً(32)وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً( 33) )وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً(34) الاحزاب )

ما شاء الله على العقل الفذ .
قص ولصق قص ولصق قص ولصق قص ولصق قص ولصق
قص ولصق قص ولصق قص ولصق قص ولصق قص ولصق

هذا ما عندكم قرات كلمة كلميتن وأعجبتكم وقمتم بقصها ولصقها هنا .
الحمد لله رب العالمين .

مليون إفلاس
وننتظر الفرج في الرد على السؤال الذي ليست له إجابة .


منار الحق

وهل آيات الله تعد من ضمن مايسمى بالقص واللصق؟؟

وهل تستهينين بما أثبته القرآن الكريم

ولنفرض أن لا حديث على ما أوردتيه لنا بلسان عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها

فهل هي راوية لجميع الأحاديث حتى نثبت أنها بعدم روايتها لهذا الأمر تعد من خارج آل البيت؟؟

وهل الزوجة بصفة عامة تعتبر من آل بيتها أم لا ؟

وان كانت عائشه رضي الله عنها وأرضاها متصفة بتلك الصفات القذرة التي تنسبونها لها

فهل يعقل أن يختارها الله من فوق سبع سموات زوجة لخاتم الأنبياء وناسخ الرسالات؟؟

أما كان الأولى أن ينبهه المولى الى فسادها ونفاقها حماية لرسوله صلى الله عليه وسلم منها كما بين لأنبيائه السابقين حال زوجاتهم

قال تعالى ((وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ))

أما كان نصره الله وأوضح له عيوبها كما كان جل في علاه يفعل مع من يبطن العداوة له صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا لحمايته منها حتى لاتسيء له بعد مماته ؟؟

أجب على هذا السؤال فقط وبعدين مستعده أعلن الافلاس الذي تنسبه لنا في حال أقنعتني

لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم
أستغفر الله ربّي وأتوب إليه .
يانور الإسلام عندك الجواب اما الهروب فلا أريده
وهذا هو السؤال إن كنت حقّاً تبحثين عن الحق وتحاورين من اجله أجيبي إمّا بنعم أو لا عندك الرواية أو لا ؟؟؟
س: أنا أريد رواية فيها استشهاد عائشة بأنها من أهل هذه الاية و هي التي لم تألو جهداً في إظهار نفسها أنها المفضلة ؟؟؟
س: أنا أريد رواية فيها استشهاد عائشة بأنها من أهل هذه الاية و هي التي لم تألو جهداً في إظهار نفسها أنها المفضلة ؟؟؟
س: أنا أريد رواية فيها استشهاد عائشة بأنها من أهل هذه الاية و هي التي لم تألو جهداً في إظهار نفسها أنها المفضلة ؟؟؟


منار الحق

للرفع ........

مشاركتي كانت غير جاهزة عندما وضعت أنت اجابتك

حيأك الله

اخي الفاضل / نور الاسلام

اسألك بالله ان تترك هذا ( الطفل ) وشأنه وقد قالها بنفسه فهو يترك الاية الصريحه ويذهب للحديث والحديث ايضاً نستّدل به ولكن متى ؟؟

اذا لم تكن الاية واضحه وضوح الشمس , اي اننا نستدل بالحديث بعد القرأن وليس قبله وهذا ما دعاني لتركه وشأنه فأذا كان لا يعترف بقول الله فهل تتوقع منه ان يعترف بالحديث !!!!؟؟؟ اذا اعترف بالاية الصريحة فانا من سيُلجمه بالحديث ..

بندر

جاهل وغبي ومعاند يامنار الحق

ليش تلف وتدور وكل شي واضح قدامك

خلك في عنادك حبيبي ماراح ينفعك اي شي

بعد ان اثبتنا لك ان زوجات النبي من ضمن البيت هذا دليل علي بطلان
المذهب الشيعي موضوعك هذا بس يكفي

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل طارق

يا ترى هل وافقك مسلم في صحيحه على أقوالك أم أنت خالفت صحيح أهل السنة ؟؟؟

أدخل هنا لتنظر إلى الصحيح بالصورة

.


يبدو انك هزئت الوهابية اخي منار الحق
عموما سأأخذهم على قد عقولهم

احنا نعلم وانت ايضاً تعلمون ان لم تكذبوا ايضاً ، ان لو كانت عائشة من اهل البيت هي مع نساء النبي حقاً ‍‍‍ !! لكانت هي التي ستزمر وتطبل وتسمع الجار والمجرور فكيف لم يسمع منها ان كانت باعتقادكم الواهم من انها مع نساء النبي من اهل البيت ‍‍!!

وثانياً
إنّ المتفق عليه عند أرباب التفاسير من الفريقين ـ بعبارات شتى ومضمون واحد ـ أنّ الآيات الأولى من سورة التحريم قد نزلت في مورد عائشة وحفصة وإيذائهما الرسول الأعظم «صلى الله عليه وآله وسلم» ( الميزان ـ نور الثقلين ـ البرهان ـ الصافي ـ التفسير الكبير للرازي ـ روح المعاني للآلوسي وغيرها ) ؛ وحتى أنّ الفخر الرازي يرى أنّ آية «وضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوحٍٍ وامرأة لوط ...» فيها تعريض آخر بحفصة وعائشة وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر . فكيف تقولون انهم من اهل البيت !! سبحان الله

قال بندر اذا لم تكن الاية واضحه وضوح الشمس , اي اننا نستدل بالحديث بعد القرأن وليس قبله وهذا ما دعاني لتركه وشأنه فأذا كان لا يعترف بقول الله فهل تتوقع منه ان يعترف بالحديث !!!!؟؟؟ اذا اعترف بالاية الصريحة فانا من سيُلجمه بالحديث ..

لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم فلا تقل بان الاية واضحة فتفسير الايات ليس لنا بل للحفاظ فيا ريت تعطونا حديث في الصحاح عندكم يبين ان عائشه مشموله باية التطهير...

ان عائشه من ال البيت لكنها ليست مشموله باية التطهير

نحن بانتظار الحديث الصحيح الذي يبين ان عائشة مشموله باية التطهير

يرجى التخفيف من القص واللصق الغير مجدي والغير واضح والذي يفتح لكم الطرق للتهرب من الاجابات الصحيحه

يا سلاااااااااااااااااااااااااااااااام يا اهل السنة............
والله انكم خطيرين...........
شكلكم مو بس سكتوا هالغبي.. الا ومن درجة الصدمة صار ما يعرف وش هو موضوعه..........
يلا شو ردك يا ابو الذكاااااااااااااااااااااء اللي اسمك....... اونه منار الحق.... اسم على غير مسمى....... ولا هو عارف باللي يالس يصير حوليه.... شكله من اثر الصدمة الله يساعدك ...
وارجع واقول كما قال احد الاخوة.........
يكفي انه نزلت بسيدتنا عائشة آية تطهيرها من حادثة الافك.......
الا اذا انتم عندكم قرآن آخر ما ذكر عندكم اي شي عن حادثة الافك......... لا حول ولا قوة الا بالله.......
وازيدك من الشعر بيـــــــــــــــــــــت.........
يوم توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام.... لماذا استأذن زوجاته في ان يذهب الى بيت السيدة عائشة؟؟؟؟ يلا يالذكي ويا ابو الذكاء جاوب.....ولا تتهرب........ انزين ترى الجماعة ما قصروا غسلوا ويهك

‏من المعلوم لدينا نحن أهل السنة والجماعة أن الله تبارك وتعالى قد برأ عائشة رضي الله عنها من فوق سبع سنوات ، ومن المعلوم أيضا أن أصحاب الأفك هم عصبة من المنافقين ورأسهم هو ابن أبي سلول وأحفادهم ما زالوا الى الآن يدندون عليها الى وقتنا الحاضر ، وهم معروفون ولله الحمد .

أما بالنسبة للمدعو منار الحق ومن هم على شاكلته ، فإني أقول اتقوا الله في أنفسكم أولا ، ولا تعتقدوا أن أباطيلكم ستنفذ ...

لأن الله جعل الحق حقا ليزهق به الباطل .

ومع أن موضوعكم وكلامكم بهذا الشكل لا يمت للناقاش العلمي بصلة ، إلا أننا نحترم الصغير ونعطيه حقه الذي هو فرض علينا ، ونعطيه بما يستحق لكي تصل المعلومة ، ونعطي لكل منزلته ...
فالعالم عالم
والفقيه فقيها
والجاهل جاهل ، ومع أنه يصعب مناقشة الأخير ، إلا أننا ملزمون تبرئة الذمة ، وبعدها أمره الى الله .

وسأورد ما كان يتحدى به هذا المتفلسف ، لكي نؤكد له أن الحق منتصر دائما .

‏حدثني ‏ ‏عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قلت ‏ ‏للأسود ‏
‏هل سألت ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏عما يكره أن ‏ ‏ينتبذ ‏ ‏فيه فقال نعم قلت يا أم المؤمنين عم نهى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏ينتبذ ‏ ‏فيه قالت ‏ ‏نهانا أهل البيت في ذلك أن ‏ ‏ننتبذ ‏ ‏في ‏ ‏الدباء ‏ ‏والمزفت ‏ ‏قلت أما ذكرت ‏ ‏الجر ‏ ‏والحنتم ‏ ‏قال إنما أحدثك ما سمعت أفأحدث ما لم أسمع ‏

صحيــــــــــــــح البخاري


‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر النميري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏وابن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏وبعض حديثهم يصدق بعضا ‏
‏حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وأسامة ‏ ‏حين ‏ ‏استلبث ‏ ‏الوحي يستأمرهما في فراق أهله فأما ‏ ‏أسامة ‏ ‏فقال أهلك ولا نعلم إلا خيرا وقالت ‏ ‏بريرة ‏ ‏إن رأيت عليها أمرا ‏ ‏أغمصه ‏ ‏أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي ‏ ‏الداجن ‏ ‏فتأكله فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت من أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا ‏

صحيـــــــــح البخـــــاري


أما المدعو munzer1975 :

ألست تقول أن الآية ليست واضحة ، وتقول أيضا أنه لا يعلم تأويل القرآن إلا الله سبحانه ...

فأنا لك تتأول القرآن أنت على هواك وتستثني نساء الرسول صلى الله عليه وسلم من آية التطهير بدون دليل ؟؟؟

الآية تشمل أهل البيت جميعهم ولم تستثني نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الذي يقرأ القرآن ربما يجزم أنها خاصة في نساء النبي دون غيرهم ، إلا اللهم اعتمادنا ما صح عن رسول الله في كتب الحديث التي أضافت آخرين الى نساء الرسول .... فكيف تسوغ لنفسك أن تستثني وتتطاول على كلام الله ؟؟؟

خلينا ناخذ ألأيه الي بعد ايه التطهير وتعرفون المعنى

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً( 33) )
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً(34) الاحزاب )

لمن الخطاب هنا يااغبياء اليس لنساء النبي وعائشه من ضمنهم

اما انت يااخ munzer1975 غاسل ايدي من كلامك

الله أكبر والعزة لله

شهادة من علياء لي أفخر بها

أنا كنت أعتقد أني نور للانس فقط فشهدت لي علياء تلك بأني نور للانس والجن والله هذه نعمة من الله عليّ ويالله جزاك الله على قدر نيتك

أما أخي في الله منذر 1975 فقد شهد من حيث لايعلم على أخوته فأكّد

أن عائشة رضي الله عنها وأرضاها من آل البيت وهذا محور الحديث بيننا وبينهم فهذا ماقلناه من البدايه وهم يرفضون ويكابرون

أما التطهير فأنا أعلم الكثير من أقوال العلماء أنها نزلت في زوجات النبي عليه وآله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم

وتشمل بما فيها من توجيه نساء المسلمين جميعا ونترك ذلك للعلماء

واليكم هذا التفسير

فقد روى ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب رضي اللّه عنه عن ابن عم له قال: دخلت مع أبي على عائشة رضي اللّه عنها فسألتها عن علي رضي اللّه عنه، فقالت رضي اللّه عنها: تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه؟ لقد رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسيناً رضي اللّه عنهم فألقى عليهم ثوباً فقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً) قالت: فدنوت منهم فقلت: يا رسول اللّه وأنا من أهل بيتك؟ فقال صلى اللّه عليه وسلم: (تنحي فإنك على خير) "أخرجه ابن أبي حاتم".

وروى مسلم في صحيحه عن يزيد بن حبان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن سلمة إلى زيد بن أرقم رضي اللّه عنه، فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً، رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: يا ابن أخي واللّه لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفوا فيه، ثم قال: قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً خطيباً بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد اللّه تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: (أما بعد ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب اللّه تعالى فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب اللّه واستمسكوا به) فحث على كتاب اللّه عزَّ وجلَّ ورغب فيه، ثم قال: (وأهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي) فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس رضي اللّه عنهم، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة بعده؟ قال: نعم "رواه مسلم في صحيحه". والذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم داخلات في قوله تعالى: {إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً} فإن سياق الكلام معهن، ولهذا قال تعالى بعد هذا كله: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات اللّه والحكمة} أي واعملن بما ينزل اللّه تبارك وتعالى على رسوله صلى اللّه عليه وسلم في بيوتكن من الكتاب والسنّة، واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس، وعائشة الصديقة بنت الصديق رضي عنهما أولاهن بهذه النعمة، فإنه لم ينزل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الوحي في فراش امرأة سواها، كما نص على ذلك صلوات اللّه وسلامه عليه، فناسب أن تخصص بهذه المزية، وأن تفرد بهذه المرتبة العلية..

فهل تعقلون ؟؟

الى منزر

لن اوجه كلامي هذا للطفل ولكنه موجه الى منزر 1975 لانه بداء اكثر وضوحاً فاقول بعد الاستعانه بالله وحده وليس بالبشر احيا او اموات .

هل يُرضيك هذا واظنك ستفهمها وهي طائره بدون شرح لانك لست بطفل .

(( حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا حَسَن بْن عَطِيَّة , قَالَ : ثنا فُضَيْل بْن مَرْزُوق , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ أُمّ سَلَمَةَ زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي بَيْتهَا { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قَالَتْ : وَأَنَا جَالِسَة عَلَى بَاب الْبَيْت , فَقُلْت : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّه أَلَسْت مِنْ أَهْل الْبَيْت ؟ قَالَ : " إِنَّك إِلَى خَيْر , أَنْتِ مِنْ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَتْ : وَفِي الْبَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . انتهى))

بندر