إعـــــــلان

**عشقي المجتبى** · 06-02-2009, 03:10 AM

سؤال غبي جداً

أكيد توجد لدينا هذه الرواية
وإلا من أين استندنا على هذه الرواية في الاستدلال بها على أن
(امير المؤمنين الامام على بن ابي طالب عليه السلام وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها
والحسن والحسين سلام الله عليهم اجمعين سيدا شباب اهل الجنه)
هم أهل بيت رسول الله صلى الله على وآله وسلم

**روحي فدى أبا الحسن** · 06-02-2009, 09:40 AM

أت بها لنرى مدى صحتها؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**ابو ربيع** · 06-02-2009, 10:03 AM

بعض مصادر العامة :

1 ـ مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
2 ـ فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
3 ـ التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
4 ـ صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
5 ـ الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
6 ـ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتبة المعلا ـ الكويت ط1 .
7 ـ المعجم الكبير | الطبراني 3 : 46 | 2662 و3 : 47 | 2666 و3 : 49 | 2698 ، وغيرها كثير ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ط2 .
8 ـ المعجم الصغير | الطبراني 1 : 135 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
9 ـ أنساب الاَشراف | البلاذري 2 : 104 ، مؤسسة الاَعلمي ـ بيروت ط1 .
10 ـ مصابيح السُنّة | البغوي 4 : 183 | 3796 ، دار المعرفة ـ بيروت ط1 .

11 ـ معالم التنزيل | البغوي 4 : 464 ، دار الفكر ـ بيروت .
12 ـ الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 61 | 6937 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ط1 .
13 ـ مشكل الآثار | الطحاوي 1 : 332 ، دار صادر ـ بيروت ط1 .
14 ـ العقد الفريد | ابن عبد ربه الاندلسي 4 : 311 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
15 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري 2 : 416 و3 : 133، 146 ، 147 ، 158 ، 172 ، دار الفكر ، بيروت .
16 ـ أسباب النزول| الواحدي: 203، دار الكتب العربية ـ بيروت ط1 .
17 ـ الاستيعاب في معرفة الصحابة | ابن عبدالبر 3 : 1100 ، دار الجيل ، بيروت ط1 .
18 ـ تاريخ بغداد | الخطيب البغدادي 10 : 278 | 5396 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت .
19 ـ تفسير الخازن 5 : 259 ، دار المعرفة ـ بيروت .
20 ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة | ابن الاَثير 2 : 10 ، 13 ، 19 ، 21 و4 : 46 ـ 47 و4 : 110 و5 : 407 و6 : 78 ـ 79 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .

21 ـ جامع الاصول | ابن الاَثير الجزري 9 : 155 | 6702 و6703 و6705 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
22 ـ أحكام القرآن | الجصاص 3 : 529 ، المكتبة التجارية ـ مكة المكرمة .
23 ـ أحكام القرآن | ابن عربي 3 : 1538 ، دار المعرفة ـ بيروت .
24 ـ تذكرة الخواص | سبط ابن الجوزي : 233 ، مؤسسة أهل البيت عليهم السلام ـ بيروت .
25 ـ الكشّاف | الزمخشري 1 : 369 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3.
26 ـ مفاتيح الغيب | الرازي 8 : 71 .
27 ـ ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق | ابن عساكر ، تحقيق محمد باقر المحمودي 1 : 273 ـ 274 | 322 ، دار التعارف ـ بيروت ط1 . وترجمة الاِمام الحسين عليه السلام : 61 ـ 77، مؤسسة المحمودي ـ بيروت ط1 .
28 ـ منهاج السُنّة | ابن تيمية 3 : 4 و4 : 20 ، المكتبة العلمية ـ بيروت .
29 ـ تاريخ الاِسلام | الذهبي 3 : 44 و 5 : 95 ـ 96 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط1 .
30 ـ سير أعلام النبلاء | الذهبي 2 : 122 وصححه ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ط1 .

31 ـ البداية والنهاية | ابن كثير 7 : 338 ، دار الفكر ـ بيروت ط3 .
32 ـ الاصابة في تمييز الصحابة | ابن حجر 4 : 270 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
33 ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد | الهيثمي 7 : 91 و9 : 119 ، 121 ، 146 ، 167 ـ 169 ، 172 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت ط3 .
34 ـ تهذيب التهذيب | ابن حجر العسقلاني 2 : 297 ، حيدرآباد ـ الهند ط1 .
35 ـ الاتقان | السيوطي 4 : 277 ، منشورات الرضي ـ قم ط2 .
36 ـ الدر المنثور | السيوطي 5 : 198 ، 199 ، مكتبة آية الله المرعشي النجفي ـ قم .
37 ـ الصواعق المحرقة | ابن حجر الهيتمي : 139 ، 143، 144، 229، مكتبة القاهرة ـ مصر ط2 .
38 ـ كنز العمال | المتقي الهندي 13 : 163 | 36496 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط5 .
39 ـ فتح القدير| الشوكاني 4 : 349 ـ 350 ، دار المعرفة ـ بيروت ط2 .
40 ـ جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير

**روحي فدى أبا الحسن** · 06-02-2009, 09:54 PM

سؤالي من مصادر الشيعة..... اكرر من مصادركم! رواية صحيحة لحديث الكساء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**ali127997** · 07-02-2009, 12:59 PM

دوما اسلوبك المراوغة طلبت مصدر اعطاك مصادر وهل تعتبر مصادرنا حجة عليك ام تقبلها في بعض الاحيان وترفضها اخرى حسب مزاجك...طبيعي بعد اذن اخي ابو ربيع.ولم هذا التحامل والتعصب على ال بيت النبوة بلا انه تكلمة وامتداد لنهج السقيفة والخلافة الاموية والعباسية ووو وانت احد احفادهم ...وليدي بعدك جديد لا تستعرض عضلاتك خاف تنفجر عليك...

**صندوق العمل** · 07-02-2009, 01:19 PM

والفخر ما شهدت به الأعداء

فرواياتكم أولى عندما تنقل مناقب اهل البيت لانها ستكون ملزمة للسنة ، ولاحاجة لالزام الشيعة بها لانهم اصلا ملتزمين بها.

فما هو استشكالك على هذه الروايات؟

إلزام الاخر يكون في مورد الاختلاف لا مورد الاتفاق. فلو نقل الشيعة ان الخليفة الشرعي هو ابو بكر وكان هذا النقل في مصادر الشيعة فقط فلايحق للشيعي مطالبة السني اثبات ذلك مادام هو اثبت ذلك ، بالضبط مثلما لايجوز للمحامي سؤال القاضي ان يُثبت وكيل النيابة جُرم المتهم عندما يعترف المتهم ويقر على نفسه القيام بالجريمة.

الاعتراف سيد الأدلة يانويصبي

**ابو ربيع** · 07-02-2009, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن

سؤالي من مصادر الشيعة..... اكرر من مصادركم! رواية صحيحة لحديث الكساء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ارجع الى المصادر ثم تعال واحكم

**مشتاق للحسين** · 07-02-2009, 06:58 PM

بسم الله وبالله ولا إلا إلا الله

هل أفلس القوم

ليطرحوا مثل هذا المطلب

أم منتدى المزبلة والدفاع عن الجيش الإسرائيلي أصبح يخّج صعاليك

مصااااائب

**روحي فدى أبا الحسن** · 08-02-2009, 01:54 PM

يا جماعة آتوا بالرواية من أي مصدر من مصادركم مع ذكر الرقم والصفحة ونسخها هنا.
أليست هذه الرواية كما سمعت أنها متواترة عندكم؟!؟!؟
أليس هذا الحديث اكبر دليل على عقيدتكم؟! تاخذونه من النواصب؟!؟ من الامام مسلم! من الامام البخاري؟!؟! من الامام أحمد؟!؟ من أئمة السنة النواصب؟!؟

**صندوق العمل** · 08-02-2009, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن

المشاركة الأصلية بواسطة روحي فدى أبا الحسن

أليس هذا الحديث اكبر دليل على عقيدتكم؟! تاخذونه من النواصب؟!؟ من الامام مسلم! من الامام البخاري؟!؟! من الامام أحمد؟!؟ من أئمة السنة النواصب؟!؟

الله عزوجل أثبت براءة نبيه يوسف ممن أغون يوسف:

قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [يوسف : 51]

وجعل براءة نبيه اولي العزم موسى على لسان باغية

179384 - عن ابن عباس قال : كان موسى يقول لبني إسرائيل إن الله يأمركم بكذا حتى دخل عليهم في أموالهم فشق ذلك على قارون فقال لبني إسرائيل : إن موسى يقول : من زنى رجم ، فتعالوا نجعل لبغي شيئا حتى تقول إن موسى فعل بها فيرجم فنستريح منه ، ففعلوا ذلك ، فلما خطبهم موسى قالوا له : وإن كنت أنت ؟ قال : وإن كنت أنا . فقالوا : فقد زنيت ، فجزع . فأرسلوا إلى المرأة فلما جاءت عظم عليها موسى ، وسألها بالذي فلق البحر لبني إسرائيل إلا صدقت ، فأقرت بالحق ، فخر موسى ساجدا يبكي ، فأوحى الله إليه : إني أمرت الأرض أن تطيعك فأمرها بما شئت ، فأمرها فخسفت بقارون ومن معه
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 517/6
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

فأين الاشكال لو اثبت الله حديث الكساء من فم عدوه؟
فهذه معجزة الهية لو كنتَ تعقل.

**الأندلسي** · 08-02-2009, 04:29 PM

أغبياء طلب منكم طلب هاتوا أو أغلقوا أفواهكم

حتى كبيرهم لم يأتي بطلبك ليس لديهم رواية في كتبهم أصحاب الكساء الذي روته ( الناصبية)

عائشة رضي الله عنها

**صندوق العمل** · 08-02-2009, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الأندلسي

أغبياء طلب منكم طلب هاتوا أو أغلقوا أفواهكم

حتى كبيرهم لم يأتي بطلبك ليس لديهم رواية في كتبهم أصحاب الكساء الذي روته ( الناصبية)

عائشة رضي الله عنها

بل أخرسنا افواهكم بتبيين ضحالة استشكالكم.

قد حصحص الحق ومن فم عائشة ان حديث الكساء بالخمسة المعصومين كما حصص الحق من قبل على لسان الغاويات والغانيات براءة الانبياء.