إعـــــــلان

**حسين ملكي** · 06-02-2009, 07:36 PM

إنكاره لفضائل فاطمة (عليها السلام)
قال: الحديث الذي ذكر ـ العلاّمة ـ عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): انَّ فاطمة أحصنت فرجها فحرَّمها الله وذرِّيّتها على النّار. كذبٌ بإتِّفاق أهل المعرفة بالحديث.
ويظهر كذبه لغير أهل الحديث ايضاً فإنَّ قوله: إنّ فاطمة أحصنت فرجها... باطلٌ قطعاً فإنَّ سارة أحصنت فرجها ولم يحرِّم الله جميع ذرِّيَّتها على النار، وايضاً فصفيّة عمّة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحصنت فرجها ومن ذرّيَّتها محسنٌ وظالمٌ.
وفي الجملة: اللواتي حصين فروجهنّ لا يُحصي عددهنَّ إلاّ الله، ومن ذريَّتهنّ البرّ والفاجر والمؤمن والكافر.
[ففي حديث هذا الفاجر الكافر فإن ذرية فاطمة (عليها وعلى أولادها السلام) فيهم البر وفيهم الفاجر وهم أهل البيت!!! لعنك الله وأخزاك في الدنيا والآخرة].
وأيضاً ففضيلة فاطمة ومزيَّتها ليست بمجرّد إحصان الفرج فإنَّ هذا تشارك فيه فاطمة وجمهور نساء المؤمنين 2 ص126. [منهاج السنة 4/62 – 63].
يقول العلامة الأميني : عجباً لهذا الرجل وهو يحسب أنَّ الاجماعات والاتِّفاقات طوع إرادته، فإذا لم يرقه تأويل آية أو حديث أو مسألة أو اعتقاد يقول في كلٍّ منها للملا العلمي: اتَّفقوا، فتُلبِّيه الاحياء والاموات، ثمَّ يحتجُّ بإتِّفاقهم.
ولعمر الحقِّ لو لم يكن الانسان منهيّاً عن الكذب ولغو الحديث لما يأتي منهما فوق ما أتى به الرَّجل.
ليت شعري كيف يكون هذا الحديث متَّفقاً على بطلانه وكذبه وقد اخرجته جماعةٌ من الحفّاظ وصحَّحه غير واحد من أهل المعرفة بالحديث، وليته أوعز إلى مَن شذَّ منهم بالحكم بكذبه، ودلَّنا على تآليفهم وكلماتهم، غير أنّه لم يجد أحداً منهم فكوَّن الاتِّفاق بالارادة كما قلناه.
وقد خرَّجه :
الحاكم.
الخطيب البغدادي.
البزّار.
ابو يعلى.
العقيلي.
الطبراني.
ابن شاهين.
ابو نعيم.
المحبُّ الطبري.
ابن حجر.
السيوطي.
المتّقي الهندي.
الهيثمي.
الزرقاني.
الصبّان.
البدخشي.
إذا ثبتت صحة الحديث فأيُّ وزن يُقام للمناقشة فيه بأوهام وتشكيكات، واستحسانات واهية، واستبعادات خيالية، كما هو دأب الرجل في كلِّ ما لا يرتضيه من فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وأيّ ملازمة بين إحصان الفرج وتحريم الذريّة على النّار؟! حتّى يُردّ بالنقض بمثل سارة وصفيّة والمؤمنات، غير أنَّ هذه فضيلةٌ اختصّت بها سيِّدة النساء فاطمة، وكم لها من فضائل تخصّ بها ولم تحظ بمثلها فُضْلَيات النساء من سارة الى مريم الى حواء وغيرهنَّ، فلا غضاضة إذا تفرَّد ذريَّتها بفضيلة لم يحوها غيرهم، وكم لهم من أمثالها.
وقال العلاّمة الزرقاني المالكي في شرح المواهب 3 / 203 في نفي هذه الملازمة: الحديث أخرجه ابو يعلى، والطبراني، والحاكم وصححه عن ابن مسعود، وله شواهد، وترتيب التحريم على الاحصان من باب إظهار مزيّة شأنها في ذلك الوصف مع الالماح ببنت عمران ولمدح وصف الاحصان، وإلاّ فهي محرَّمةٌ على النّار بنصّ روايات أُخر.

**BAH-RAH** · 07-02-2009, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ملكي

وأخيراً : عاش ابن تيمية أكثر من سبعين سنة ولم يتزوج ولم يحج لبيت الله ؟! ، كما قال الشيخ السقاف في تعليقته على كتاب ( بيني وبين الشيخ بكر ) .

لا حول ولا قوة الا بالله

مالقيت الا السقاف تاخذ منه نبذة عن الشيخ ابن تيمية رحمه الله

لكن راح اجاوبك ابن تيمية رحمه الله حج بيت الله

**حسين ملكي** · 07-02-2009, 12:35 PM

لكن راح اجاوبك ابن تيمية رحمه الله حج بيت الله

أين المصادر؟؟؟
ولماذا لم يتزوج؟؟؟!!!
ألم يقل رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ((أراذل موتاكم عزابكم))!!
ولماذا مات في السجن!!!!