إعـــــــلان

**محب للحسنين** · 21-02-2009, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abo hadi

التحدي لصاحب الموضوع ام للمؤمنين بشريعة الله ورسوله

اما المتعه هو شرع الله ورسوله وقد جاءت نصوص بشرعيته وهو سنة رسول الله

ولاتوجد ايه او حديث ان الله حرمه
وقد امر عمر بتبديل وتحريف سنة الرسول

واحداها زواج المتعه فقال
سنتان على عهد رسول الله وانا احرمها ...........
اذا كانتا ولم تزل وهذا تحدي وقح لله ورسوله

اما المسيار فهو زنى مبطن بتشريع عصري جديد لضرب زواج المتعه

وفسر الماء بعد الجهد بالماء
طلبي منك هو
1__أن ترد على الروايات الصريحة الصحيحة في تحريم المتعة من كتب الإمامية
أم أنك لا تملك الرد؟
3_ يلزمك من اتهام عمر اتهام علي يا مدعي علماً
2__أن تعرف زواج المسيار

**ALSA8ER** · 21-02-2009, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

وفسر الماء بعد الجهد بالماء
طلبي منك هو
1__أن ترد على الروايات الصريحة الصحيحة في تحريم المتعة من كتب الإمامية
أم أنك لا تملك الرد؟
3_ يلزمك من اتهام عمر اتهام علي يا مدعي علماً
2__أن تعرف زواج المسيار

زواج المتعه موجود

الم يقل الله سبحانة وتعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) صدق الله العظيم

فما معنى قول عمر ( متعتان كانتا.........)
ألايدل قول عمر على انه المتعة النساء كانت جائزة وجارية في عهد الرسول(ص)ذا ما تعترف به مصادركم وفي أيام

ابو بكر وفي جزء من حكم عمرثم نهى عنها وحرمها

با لأضافة الى سأئر الأدلة وهي كثيرة كما انه عمر نفسه كان يتمتع با لنساء وأن عبد الله بن الزبير ولد من المتعة

ثم اني أسألك هل الله والرسول(ص)احق با اتباع ام عمر اما قل تعالى ( ما أتاكم الرسول به فخذوه )

**ALSA8ER** · 21-02-2009, 11:49 PM

لابئس ان اقول لك قبل ان نقفل موضوع المتعة انه قوله تعالى( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن)

فقد ذكر اهل التفسير انه نزلتبزواج المتعة

مثل انضر في مسند أحمد بن حنبل ج4 ص 436 . تفسير الرازي ج 10 ص 49 . صحيح مسلم ج2 باب نكاح المتعة .

المصنف لعبد الرزاق ج 7 ص499 . المحلى لابن حزام ج9 المسألة 1854 . تفسير القرطبي ج5 ص132 . تفسير الطبري ج5

ص9 . تفسير الكشاف ج4 ص99 . تفسير بن الثير ج1 ص484 . صحيح مسلم بشرح النووي ج7 باب مذاهب في تحلل

المعتمر المتع ص163

كل هذه المصادر من الصادركم تقول انه هذه الآية نزلت بزواج المتعة

تراني لا ابحث في مصادرنا لكي لاتقولو انه تنحاز ألينا ارجومنكم ان تبحثو في مصادرنا لكي يتحقق التوازن

فما ردكم في كل هذه المصادر التي تقول انه الآية الكريمة نزلت بزواج المتعة

انا لم أبحث في الناسخ والمنسوخ فقط بل في أغلب مصادركم

**abo hadi** · 22-02-2009, 04:13 AM

انا لم أبحث في الناسخ والمنسوخ فقط بل في أغلب مصادركم
قوله تعالى( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن)

اين هو المنسوخ في المتعه في القران الكريم والتحريم
اجيبوا ياجماعة المسيار

**أم صفاء** · 22-02-2009, 04:15 AM

حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة
وكون اي شخص يعارض هذا الزواج من الشيعة أو السنة فهذا لاينافي الشرع
فالشرع حلل 4 للرجل ووضع شروط (وان خفت ان لاتعدل ) وهكذا

هذا لايعني ان كل رجل سيتزوج 4
هذا لايعني ان الزوجة سترضى لذلك لأنه امر الله
هذا لايعني أن الأم والأب سيضون لذلك

ولكن سؤالي لك

ماهو الحل للنساء الاتي لايجدن زوج والمطلقات والأرامل فكيف تتصرف مع الفطرة وعبث الشيطان؟؟؟
كذلك الرجل الذي لايجد المال الكافي ليتزوج زواج دائم ويتحمل مصاريفه كونه لم يكون نفسه ومصاريف العصر كثيرة والشيطان حاضر بكل مكان هذا علاوة على غلاء المهور والدخل المحدود، ومن كانت امرأته في محنة كالمرض الدائم وغيره؟؟؟؟؟؟

وكون علي (ع) وغيره من المعصومين سواء تزوجو بهذا الزواج أم لم يتزوجو فهذا الزواج ليس بواجب
انه مباح فهناك فرق بين المباح والواجب

**محب للحسنين** · 22-02-2009, 07:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

زواج المتعه موجود

الم يقل الله سبحانة وتعالى ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن) صدق الله العظيم

فما معنى قول عمر ( متعتان كانتا.........)
ألايدل قول عمر على انه المتعة النساء كانت جائزة وجارية في عهد الرسول(ص)ذا ما تعترف به مصادركم وفي أيام

ابو بكر وفي جزء من حكم عمرثم نهى عنها وحرمها

با لأضافة الى سأئر الأدلة وهي كثيرة كما انه عمر نفسه كان يتمتع با لنساء وأن عبد الله بن الزبير ولد من المتعة

ثم اني أسألك هل الله والرسول(ص)احق با اتباع ام عمر اما قل تعالى ( ما أتاكم الرسول به فخذوه )

سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب
خارج الموضوع
1_ الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن)
ليست قطعية الدلالة في زواج المتعة
ولو كانت فهي منسوخة
2_ قول عمر ( متعتان) مافائدة هذا الإيراد فأنا لم أنكر أنها كانت ثم نسخت
3_ قولك كانت بعهد أبي بكر و...........
ثبت تحريمها بنص صريح عن الرسول (ص) برواية علي (ع ) كما سبق فلا يلتفت إلى ماعداه فإن رويات الإباحة عن الصحابةليس لها أسانيد

**ALSA8ER** · 22-02-2009, 08:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

سارت مشرقة وسرت مغربا شتان بين مشرق ومغرب
خارج الموضوع
1_ الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن)
ليست قطعية الدلالة في زواج المتعة
ولو كانت فهي منسوخة
2_ قول عمر ( متعتان) مافائدة هذا الإيراد فأنا لم أنكر أنها كانت ثم نسخت
3_ قولك كانت بعهد أبي بكر و...........
ثبت تحريمها بنص صريح عن الرسول (ص) برواية علي (ع ) كما سبق فلا يلتفت إلى ماعداه فإن رويات الإباحة عن الصحابةليس لها أسانيد

أن علمائكم هم انفسهم نا قضو قول عمر وتشريعة لأن عمر قال ( متعتنا في عهد الرسول

(ص) أنا حرمهما: متعة الحج ومتعة النساء) فأذا كان قول عمر صحيحاً فلماذا لم يتبع علماؤكم رأية في متعة الحج حيث انة علمائكم خالفو

عمر وقالو بأن متعة الحج صحيحة على الرغم من تحريم عمر

وأن كان قول عمر باطلاً فلماذا اتبع علماؤكم رأية في تحريم متعة النساء ووافقوه

وهناك بعض علماؤكم المعاصرين أفتو بشرعية زواج المتعة للذين يعلمون به الآن الخليج العربي تحت أسم الزواج المسيار) وفي مصر تحت

أسم الزواج العرفي مثل الشيخ جاد الحق أمام الأزهر الراحل الذين يقولون عنه زواج صحيح مستوفي الشروط وليس التوثيق شرطاً لأثبات

صحة الزواج ....لخ أنظر في مجلة (روز اليوسف)
لولا تحريم عمر لزواج المتعه ما زنا الا الشقي

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

أن علمائكم هم انفسهم نا قضو قول عمر وتشريعة لأن عمر قال ( متعتنا في عهد الرسول

(ص) أنا حرمهما: متعة الحج ومتعة النساء) فأذا كان قول عمر صحيحاً فلماذا لم يتبع علماؤكم رأية في متعة الحج حيث انة علمائكم خالفو

عمر وقالو بأن متعة الحج صحيحة على الرغم من تحريم عمر

وأن كان قول عمر باطلاً فلماذا اتبع علماؤكم رأية في تحريم متعة النساء ووافقوه

وهناك بعض علماؤكم المعاصرين أفتو بشرعية زواج المتعة للذين يعلمون به الآن الخليج العربي تحت أسم الزواج المسيار) وفي مصر تحت

أسم الزواج العرفي مثل الشيخ جاد الحق أمام الأزهر الراحل الذين يقولون عنه زواج صحيح مستوفي الشروط وليس التوثيق شرطاً لأثبات

صحة الزواج ....لخ أنظر في مجلة (روز اليوسف)
لولا تحريم عمر لزواج المتعه ما زنا الا الشقي

تحريم عمر هو هنا بالمعنى اللغوي أما التحريم الشرعي فهو من الله ورسوله
وأما قول ابن عمر
فإن أباه عمر أعلم منه

**ALSA8ER** · 05-03-2009, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

تحريم عمر هو هنا بالمعنى اللغوي أما التحريم الشرعي فهو من الله ورسوله
وأما قول ابن عمر
فإن أباه عمر أعلم منه

اين تحريم الله ورسوله لزواج المتعه في القرآن والسنه الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن

بينما ياكد صاحبكم عمر انه

عمر قال ( متعتنا في عهد الرسول

(ص) أنا احرمهما: متعة الحج ومتعة النساء]

**noor90** · 07-03-2009, 02:08 AM

لاحول ولا قوة الابالله
رحمة الله عليك ياعمر بن الخطاب
هلحين انا بدي من حضراتك يامحترمين تحكولي شو الفرق بنظركم بين الزنا الي هو استأجار البنات من الشارع وبين زواج المتعة تبعكم
وبعدين زواج المتعة هو الزنا المبطن مش المسيار المسيار تتجمع فيه كل الشروط العقد الصحيح وهو حللوه لمساعدت الارامل والمطلقات اما المتعة اختلاط انساب والواحد يضيع مايعرف مين ابوه واخي الرسالة جزاك الله خير

بعدين ممكن اعرف من اي كتاب هاي الحديث بدي حدا يشرحلي اياه حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة )
مافي فرق بينكم وبين النصارى اللي حرفو دينهم باهوائهم
الله يهديكم

**HA4ever** · 07-03-2009, 12:00 PM

ما زال الاغبياء يشبهون بين زواج المتعة وبين الزنا

سؤال لجميع الحمقى الي لايميزون بين الزنا والمتعة .. في احد منكم اصلاً يعرف شروط المتعة ولا لا ؟؟ احد منكم يعرف احكام المتعة وشروطها وواجباتها؟؟ طبعاً لا

كل الي صاير مجرد حماقة منكم لتشبيه المتعة بالزنا بالغصب ولا احد منكم فاهم ايش هي المتعة اصلاً

**ALSA8ER** · 10-03-2009, 05:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة HA4ever

ما زال الاغبياء يشبهون بين زواج المتعة وبين الزنا

سؤال لجميع الحمقى الي لايميزون بين الزنا والمتعة .. في احد منكم اصلاً يعرف شروط المتعة ولا لا ؟؟ احد منكم يعرف احكام المتعة وشروطها وواجباتها؟؟ طبعاً لا

كل الي صاير مجرد حماقة منكم لتشبيه المتعة بالزنا بالغصب ولا احد منكم فاهم ايش هي المتعة اصلاً

**ALSA8ER** · 25-03-2009, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

أن علمائكم هم انفسهم نا قضو قول عمر وتشريعة لأن عمر قال ( متعتنا في عهد الرسول

(ص) أنا حرمهما: متعة الحج ومتعة النساء) فأذا كان قول عمر صحيحاً فلماذا لم يتبع علماؤكم رأية في متعة الحج حيث انة علمائكم خالفو

عمر وقالو بأن متعة الحج صحيحة على الرغم من تحريم عمر

وأن كان قول عمر باطلاً فلماذا اتبع علماؤكم رأية في تحريم متعة النساء ووافقوه

وهناك بعض علماؤكم المعاصرين أفتو بشرعية زواج المتعة للذين يعلمون به الآن الخليج العربي تحت أسم الزواج المسيار) وفي مصر تحت

أسم الزواج العرفي مثل الشيخ جاد الحق أمام الأزهر الراحل الذين يقولون عنه زواج صحيح مستوفي الشروط وليس التوثيق شرطاً لأثبات

صحة الزواج ....لخ أنظر في مجلة (روز اليوسف)
لولا تحريم عمر لزواج المتعه ما زنا الا الشقي

**ALSA8ER** · 06-05-2009, 05:15 PM

للرفع باللهم صل على محمد وآل محمد

**عقول مغيبه** · 09-05-2009, 11:20 PM

ولولا تحريم عمر الغبي اللعين المتعه لما زنا احد وتعطيل سنه من الله
ورسوله

رضي الله عنكم ياصاحب رسول الله يا من فرقت بين الحق والباطل رضي الله عنك يا ابن الخطاب انت تتنعم في جنات الله وهم يحترقون في حقدهم لأنكم اطفأت نارهم وكسرت دولتهم دولة الفرس رضي الله عنك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 اليوم, 05:42 AM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

التشابه بين الطلاق وزواج المتعه وغباء عمر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين