هل يمن ل24 رجل ان يستمتعوا بامراه وقت كل واحد منهم دقيقة واحده

من يجيبنا ؟

قال تعالى (( ولاتتخذوا آيات الله هزوا ))

وقال سبحانه (( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ))

ولا ادر ماهو الفرق بين الزنا والمتعه .. والله ان المتعه في قاموس الشيعه شر من الزنا ؟

فمتى ما اردت الزنا اعقد عقد متعه في اي وقت وباي مبلغ واختر اي فتاه ..؟؟
ويا قلب لاتحزن ؟

خوش مذهب ؟

مذهب شهوات واهواء ؟

اظن اكثر اهل الشهوات سيدخلون المذهب الشيعي لانه يحقق الرغبات الجنسية ؟

وهذا مطلوب اكثر الخلق اليوم ؟

صحيح مسلم النكاح نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏
‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏‏ متعة النساء ‏


صحيح مسلم النكاح نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ

‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏ المتعة

هذا ما ورد في صحيح مسلم فأمام ان تكون انت كاذب واما ان يكون مسلم كاذب اختر واحد من الاثنين






الفقيه السني المالكي ( أبن الماجشون ) يقول أزني بخادمتك .. ( مفاد كلامه ) :-

المحلى ج: 11 ص: 251
وأما المخدمة فروي عن ابن الماجشون صاحب مالك أن المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدم إذا وطئها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا قول فاسد ومع فساده ساقط أما فساده فإسقاطه الحد الذي أوجبه الله تعالى في الزنى وأما سقوطه فتفريقه بين المخدمة مدة طويلة والمخدمة مدة قصيرة ويكلف تحديد تلك المدة المسقطة للحد التي يسقط فيها الحد فإن حد مدة كان متزيدا من القول بالباطل بلا برهان وإن لم يحد شيئا كان محرما موجبا شارعا ما لا يدري فيما لا يدري وهذه تخاليط نعوذ بالله منها والحد كامل واجب على المخدم والمخدمة ولو أخدمها عمر نوح في قومه لأنه زنى وعهر بمن ليست له فراشا وبالله تعالى التوفيق


لمن يريد المراجعة حول موضوع ( الزنا بالخادمة من فتوى سنية) :-
الكتاب :- المحلي

المؤلف :- أبن حزم


الجزء:- 11
الصفحة :- 251 + 252
الطبعة :- دار الافآق الجديدة // بيروت
المحقق :- لجنة أحياء التراث العربي

1- الا حد على من زنا بخادمته
- المحلى - ابن حزم ? 11 ? 251 :
بالباطل ? وأما المخدمة فروي عن ابن الماجشون صاحب مالك أن المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدم إذا وطئها

2- من زنى بامه ثم اشتراها ومن زنى بامراة ثم تزوجها فلا حد عليه .
المحلى - ابن حزم ? 11 ? 252 :
2214 مسائل من نحو هذا - قال علي : من زنى بامرأة ثم تزوجها لم يسقط الحد بذلك عنه لان الله تعالى قد أوجبه عليه فلا يسقطه زواجه إياها وكذلك إذا زنى بأمة ثم اشتراها وهو قول جمهور العلماء ? وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في كلتا المسألتين *

3- فتوى مالك بعدم الحد على من وجد ينكح امه او عمته او خالته الخ بملك اليمين .
المحلى - ابن حزم ? 11 ? 253 :
وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج امه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وابي ثور وابي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي ابي حنيفة :
الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه .
أو بنت اخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة ابيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وامه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
((( وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه ))) لكن يعاقب
ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ?
وقال أبو حنيفة : (((لا حد عليه في ذلك كله)))

4- من (((تزوج بامه))) يضرب اقل من اربعين جلدة .
المحلى - ابن حزم ? 11 ? 253 :
ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته
وابنته .
وأخته .
وجدته .
وعمته .
وخالته .
وبنت أخيه .
وبنت أخته
(((عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ? وهو قول سفيان الثوري ))) ونحن لا قصد لنا بالتشهير ولكن من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ..

باقتباس من مشاركة الخادم في احد المواضيع

‏

لا لايصح

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين

==================

لا. لا ياصاحبي لايجوز لأن للمتمتع بها عدة .
ثم هل تعلم أن السنة يقول بعضهم بالمتعة ؟؟ وأورد لك التطبيق العملي لأباحتها :-
أبن حزم في كتاب المحلى // ج9 // ص519 :-
(((( وقد ثبت على تحليلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من السلف رضي الله عنهم منهم من الصحابة رضي الله عنهم أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف ورواه أسماء بنت أبي بكر .. وجابر بن عبد الله وابن مسعود وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلفوسائر فقهاء مكة أعزها الله ...... ))

لم تجاوبني على سؤالي .. هل يمكن ان يتعاقب الرجال على امراه واحده وقت متعة كل واحد منهم دقيقة ؟

واذا كان ممكن فياترى كم رجل مطلوب لقضاء المتعة في خلال اربعة وعشرين ساعة ؟

نضرب 24 ساعة في ستين دقيقة = الناتج ==!!!!!!!!!!!!!!!!!




فمتى ما اردت الزنا اعقد عقد متعه في اي وقت وباي مبلغ واختر اي فتاه ..؟؟
ويا قلب لاتحزن ؟

خوش مذهب ؟

مذهب شهوات واهواء ؟

اظن اكثر اهل الشهوات سيدخلون المذهب الشيعي لانه يحقق الرغبات الجنسية ؟

وهذا مطلوب اكثر الخلق اليوم ؟

أخي الخادم هلؤلاء لا يقرأون كتبهم
فلا تتعب نفسك معهم .
ولا ترد على الجهّال


منار الحق

كم هو العدد الذي يمكن للرجل ان يتمتع به من النساء في اليوم الواحد ؟ حسب المذهب الشيعي ؟ الحد الاقصى ؟

ارجو الاجابة سريعا ؟

اول شي شوف ان المتعة حرام وشوف ان في كتبكم انتون تحللون الزنا

لا يجوز لان المتعة بها عدة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=11225

نفس الموضوع نفس الشخص (الكاتب)

كالعادة يتهربون

يارجل اجبني على سؤالي والا انت في ريبة من مذهبك ؟

please tell me

المصيبة انهم لا يجيبون على اي سؤال يفحمهم ويغيرون الموضوع ويلصقون بك التهم الباطله انا نزلت موضوع عن حرمت ضرب الاجساد في عاشوراء وهذا الشي باطل لان الغرب المسيحيين عندما راوا هذا الضرب وما يقوم به المسلم من ضرب نفسه وانزال الدماء من جسده اخذوها ان الاسلام ارهاب وهذا كله بسبب تخلف الشيعة فاين الدين من هؤلاء وقد حذف الموضوع كله اين العقل في هذا بعد ان عجزوا عن الرد علي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
لقد ادهش جواب الخادم مدهشاً فلم يعد يعي ما يقول
تغير السؤال بسرعة ايها المدهش
اذهب إلى مكان آخر ولا تأتي إلى هنا إلا إن كان لديك شيء مفيد

كم هو العدد الذي يمكن للرجل ان يتمتع به من النساء في اليوم الواحد ؟ حسب المذهب الشيعي ؟ الحد الاقصى ؟

اذا اردت النقاش فناقش على اساس حليه او حرمة المتعه وليس القياس والراي...هل تدري لماذا..لانني ساسألك....

كم هو العدد الذي يمكن للرجل ان يملكه من النساء(الاماء)...

هذا هو القياس...فلماذا تقبلون ملك الاماء عقلا وترفضون المتعه!


ابعد قياسك ورايك وناقش على هذا المبدأ...

ما اتاكم الرسول فخذوه

يا جهلة المتمتع بها لها عدة

طيب انت جاوبني وساجاوبك على كل ما تريد ؟ فقط اذكر الحد الاقصى ؟ عدد رقمي ؟
ارجوووووووووووووووووك اجب ؟

انت غبي ولا تمزح هذا الجواب يا اعمى وتقول ما يجاوبون