ومن يهديه الله فلا مضل له
أسأل الله لكي الهداية أختي الكريمة
ومواصلة البحث عن الفرقة الحق
قال رسول الله - صلى الله عليه واله وسلم -: (ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة).
أسأل الله أن تكوني في الفرقة الناجية

اللهم صلي على محمد وال محمد
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما خاب من تمسك باهل البيت نجا يوم الاخرة بشفاعتهم ومن تخلف عنهم غرق
واهم شي يالاخت رضى الله يوم الاخرة فيوم الاخرة لن تنفعكم الا الحق اتباع ولاية اهل البيت
واذا ماعليكم امر اكتبي اكثر عن حول بحثكم

ما هي مدينتك؟؟؟

بارك الله قيكي اختي الفاضله

البحث ضروري انا من الاردن ونحن لا نعرف الشيعه وبعد ان اكتشفت الشيعه على الحقيقه تمسكت في مذهبي اكثر واكثر لان اصل الدين عندهم مبني على الامامه ولكن الامامه غير موجوده في القرآن وان ال البيت معصومين فهذا الكلام خالي من الصحه لا دليل له فالقرآن وقولهم الائمه معصومين ولكن العصمه فقط للانبياء والشفاعه من الله ليس عبد يشفع ويدخل النار والجنه على راي بعض الاخوه

اركان الاسلام الشهادتان اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وليست ثلاث شهادات كما يدعي البعض الثالثه علي ولي الله
نصيحتي قارني وسوف ترين الفرق

الإمامة في القرآن

شبهة:

لم يشر القرآن إلى أهل البيت وولايتهم على الأمة صراحةً! فلا توجد آية تنص على خلافتهم لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكل الذي هنالك آيات تنوه بفضلهم وتحث على مودتهم، يؤولها البعض خطأً بالإمامة وولاية الأمر، ولو كانت حقاً تفيد ذلك لأشارت إليه صراحة حتى تكون الحجة أبلغ في أمر هو من أخطر شؤون المسلمين ألا وهو قيادة الأمة من بعد نبيها(صلى الله عليه وآله وسلم)، وعندئذٍ لما اختلف اثنان في ضرورة اتباع أهل البيت، ولكان الصحابة أول الممتثلين لأمر القرآن، فهم قد نزل القرآن بين ظهرانيهم، وتلقوه عن رسول الله مباشرة وعرفوا منه تفسيره وتأويله، وبما أنهم لم يقولوا بالنص القرآني ولا النبوي على الإمامة لأحد، فليس لغيرهم أن يصرف آيات القرآن عن ظاهرها فيحمِّلها ما لا تحتمل!!.
على أن القرآن وإن كان قد خلي من النص الصريح الذي يسند مدعى الشيعة ؛لابد أن تكون آياته الكريمة قد تضمنت، بصورة أو بأخرى، تشريعاً يكفل لرسالة الإسلام أن تبلغ مداها، وأن تكون قد رسمت للأمة منهجاً إلهياً تسلكه من بعد نبيها، وتنظيماً لشأنها يجعل منها خير أمة أخرجت للناس.

خلفيات الشبهة:

في أول أمري وفي مرحلة البحث عن الحقيقة عرضت لي تلك الشبهة واستوقفتني كثيراً، ولكني كنت على يقين من أن القرآن لا يمكن أن يكون قد أغفل أمر الإمامة من بعد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنه لا بد من تشريع للتنظيم السياسي تبلغ الرسالة في ظله غاياتها، ويستقيم به أمر المسلمين، هذا التشريع قد يكون مفصلا بحيث يكون الاستغناء به عن غيره، أو يكون مجملاًيجتهد المسلمون في تفاصيله كماتم بالفعل عند اختيار الخلفاء.
هذه الشبهة هي من أول ما يعترض طريق الباحث في أمر الإمامة ويعود ذلك إلى غياب المنهج السليم لفهم القرآن إذ أن الفهم السائد عند العامة هو أن النص القرآني تقتصر حجيته على الظاهر، بالإضافة إلى ذلك الحاجز الذي تقيمه كتب التفسير بين العقل والقرآن حيث صارت هي تحتكر المرجعية في فهم القرآن، الأمر الذي يعني تجميد النص القرآني عند فهم السلف، وبالتالي إلغاء خاصية من أهم خصائص القرآن، تلك الخاصية هي قابلية القرآن للتعاطي به مع كل العصور والأحداث.ويُعد تجاوزها عند السلفيين ضرباً من البدعة وخروجاً عن الدين.



أولا: القرآن ومستقبل الأمة:

القارئ لكتاب الله يظن للوهلة الأولى أن القرآن قد اهتم بالحكاية عن الماضي أكثر من اهتمامه بالحاضر والمستقبل، ومنشأ هذا الظن أن أغلب سور وآيات القرآن تحدثت عن الأمم السابقة وأن أطول السور هي تلك التي حكت عن بني إسرائيل وآل إبراهيم وآل عمران. ثم تأتي آيات الأحكام والنذير والوعيد والجنة والنار في المرتبة الثانية، بينما لا نجد تفصيلاً لما يكون من أمر الأمة الإسلامية فيما بعد عصر النبوة.
والحقيقة هي أن القرآن ينظر إلى البشرية باعتبارها كياناً واحداً يجري على أخرها ما جرى على أولها وتحكمها ذات السنن في مختلف مراحلها وفي ذلك يقول رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): «والله لتتبعن أثر من كان قبلكم حذو النعل بالنعل وطبق القذة بالقذة حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتموه معهم» فقالوا له: أهم اليهود والنصارى؟ فقال: فمن إذن؟.
ولذا كان ضرورياً أن يفصل القرآن فيما كان من اليهود والنصارى حتى يقيس المسلمون أنفسهم بهم، فينظروا إلى ما كان نجاةً لغيرهم فيتبعوه وما كان هلاكاً فيجتنبوه.
لقد كانت الرسالات السابقة بمثابة تمهيد للرسالة الخاتمة، وكانت البشرية تخطو على آثار الأنبياء خطوة فخطوة لتحقق النضج الكافي فتكون أهلاً للشريعة الإلهية في أكمل مراحلها، وهكذا وجدت أمتنا نفسها أمام صفحات طويلة من تجارب الأمم السابقة قام القرآن بتسجيلها لتكون مرآة تعكس مستقبل الأمة الإسلامية، حتى إذا ما أردنا التعرف إلى ما كان وما سيكون من بعد عصر النبوة فما علينا إلا أن نقلب صفحات الماضي قرآنا يتلى لنرى من خلالها الحاضر والمستقبل.
يقول تعالى:
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} (سورة يوسف/109).
ويقول:{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا} (سورة الحج/46).
ويقول:{قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} (سورة آل عمران/137).
هذا جزء يسير من الآيات التي ورد فيها الأمر الإلهي بالسير في الأرض والنظر في عواقب الماضين، فما هو السير في الأرض إن لم يكن تلاوة القرآن والتدبُّر في آياته؟ إن القرآن وحده القادر على الإنباء عن الماضي والإخبار، عبره، عن المستقبل«فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم» كما روي عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم).
إذن فإن غلبة الطابع التاريخي على القرآن كان منهجاً حكيماً في كشف السنن الإلهية الثابتة التي تجري على الباقين كجريها على الماضين.
ومن تلك السنن بل أهمها، سنة الاصطفاء الإلهي للقادة، ومن هنا كان الطرق المتواصل عليها في القرآن، والرفع من شأن أولاد الأنبياء والتنويه بهم باعتبارهم صفوة الله وخاصته وأقدر الناس على تمثيل خلافة الله في أرضه.
يقول تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (آل عمران: 33/34).
ويقول: {قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلاَمٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} (النمل:59).
ويقول: {يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} (آل عمران/42).
ويقول: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} (البقرة /247).
ويقول: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} (فاطر/32).
ويقول: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (البقرة/132 ــ 133).
ويقول: {وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (البقرة /124).
ويقول: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً} (النساء/54).
ويقول: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا} (مريم/58).
ويقول: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ} (الحديد/26).
ويقول: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنْ الصَّالِحِينَ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاً فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاَءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} (الأنعام:8/86).
هكذا يؤكد القرآن على خصوصية أولاد الأنبياء وذرياتهم ويحصر الكتاب والحكم والنبوة فيهم وينشر لهم الثناء ويرفع ذكرهم ويوصي بالاقتداء بهم، فإذا كان هذا هو الحال مع أولاد الأنبياء السابقين فكيف بذرية خاتم الأنبياء والمرسلين وأكرمهم جميعاً. إن المرء لا يشك مطلقاً أن ما من آيةٍ في القرآن ذُكر فيها فضل لنبي وأهل بيته إلا وكان لنبينا وأهل بيته أفضل من ذلك وإذا كان المولى عزَّ سلطانه قد اصطفى الأوصياء من بيوت الأنبياء ومن ظهورهم ثم أنزل في ذلك قرآناً يتلى فإن اصطفاءه للأوصياء من آل محمد حقيقة كحقيقة التوحيد والنبوة والمعاد.
والخلاصة أن أهل البيت عليهم السلام وإن لم يذكروا مباشرةً في القرآن إلا قليلاً إلا أن القرآن ما ذكر غيرهم من ذريات الأنبياء إلا من أجلهم، وعن هذا الأمر تضافرت الروايات عن أهل البيت وأكد الرسول على ذلك وأدرك أصحابه هذه الحقيقة وقد روي عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقرأ: «إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين»([1])، بإضافة «آل محمد»؟.
وفي ذلك يقول الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم): «ما بال أقوام إذا ذكروا آل إبراهيم وآل عمران استبشروا وإذا ذكروا آل محمد اشمأزت قلوبهم»([2]).
وإذا كان رب العزة قد اتخذ من آل إبراهيم وآل عمران أنبياء فقد اتخذ من آل محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) أئمةً، والإمامة أعظم درجةً من النبوة وقد كان إبراهيم عليه السلام نبياً رسولاً خليلاً ثم بلغ أعلى الدرجات بالإمامة التي ما نالها إلا بعد طول بلاء {وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} (البقرة/124).
ثم جعل الإمامة في ذريته {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} (الأنبياء/72 ــ 73).


الهامش
1- البحراني، تفسير البرهان ج 1ص616.نقلا عن تفسير الثعلبي.

2- المصدر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه
حسن الروح
جعفر
اردني
بارك الله فيكم على ردودكم واهتمامكم بقصتي التي تشغلني اكثر من اي شيء في هذا العالم
كيف لا وما يهم المسلم المؤمن الا رضى الله عز وجل واتمنى واتوسل لله عز وجل ان نكون واياكم من المهتدين
وان يتم الله نعمته علينا ويرضى عنا
جزاكم الله خيرا
وانا لن اكف عن بحثي حتى ياذن الله في امري وكلي ثقة بان الله عز وجل سوف يهديني
يا الله يا مثبت القلوب ثبتي قلبي على دينك الذي ترضاه لي
واهدى كل اعضاء المنتدى خاصة الى ما تحب وترضى

الاخ حسن الروح شكرا لك نبهتني للدليل الاكبر

شبهة:

لم يشر القرآن إلى أهل البيت وولايتهم على الأمة صراحةً!

وشهادة التوحيد هي شهادة إن لا إله إلا الله
فهل هذا يعني إن لا نتشهد بإن محمد رسول الله وإن الشهادة الثانية ليست من الإسلام

وقد ثبت عند الفريقين أن النبي صلى الله عليه وآله كثيرا ما كان يقول للناس : ( قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ) ( السيرة النبوية لابن كثير : 1 / 462 وغيرها ) ، فهل معنى ذلك أن الشهادة الثانية ليست جزءا من الإسلام ؟ !

أنظر لردي على شبهتك يا أردني
ولا تقتبس الشبهة فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ اردني ...تقول انك عندما عرفت الشيعه تمسكت بمذهبك اكثر... وهذا ما حدث معي في البدايه... حتى انه وصل بي الامر باني شككت في اسلام (الرجل وزوجته)اصدقائنا ولكن عندما فكرت قليلا....بعقلي
الا تعتقد بانه يجب ان يكون خليفة للمسلمين بعد الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام
استوقفتني هذه النقطه
هل من الممكن ان يترك الاسلام هكذا دون وصي
ومن الاحق يالولايه اليس ال بيته
ثم زد على هذا وانا ربما اعرف كيف تفكر لاني من نفس المذهب
الا يجب ان يحفظ الدين عن طريق ائمه معصومين؟؟
ولما لا يكون الامام معصوم ما دام الله اذن بذالك
اليس الله قادر على كل شيء
انا في قرارة نفسي مقتنعه بالامامه والعصمه
وانا عندما اقتنعت بذالك عن طريق ادله وبراهين اخذتها بعقلي وفطرتي
وشيء ىخر يا سيدي هو الذي دفعني للبحث قضية مقتل الامام الحسين ريحانة رسول الله
كيف يا اخي انا لم اعرف عن قضية استشهاد الحسين الا قبل عام
لماذا لم نتعلمها في دروس الدين والتاريخ
الا ترى ان هناك تعتيما مقصودا لسيرة ال البيت
بينما نعرف سيرة الشيخين ونسمعها في خطب الجمعه والدروس الدينيه ودووس الدين والتاريخ
اكثر ما شدني للبحث ايضا عندما صادف يوم عاشوراء وكنت اتمنى ان اسمع من امام المسجد ان ياتي على ذكر الحسين وسيرته واستشهاده
والله العظيم تمنيت ذالك لكي اطمئن نفسي واقول باننا لا نتجاهل او نجهل سيره الحسين ولكن اندهشت عندما انهى الشيخ درسه الديني ومن ثم خطبة الجمعه ولم يات على ذكر استشهاد الحسين... اتعتقد باني مرتاحه لما انا فيه
لا والله
ولكنها مسالة جنه او نار
اتمنى ان نكون من اصحاب الجنه الفائزون
ا

الاخت الكريمه تريدين ان تبدلي مذهبك كاملا لان امام المسجد لم يذكر سيرة الحسين رضي الله عنه ؟

اضيفي على معلوماتك عن ال البيت وحب ال البيت هذا معقول

ولكن هل تريدي
ان تصبحين ممن يلعن الصحابه
ويلعن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام
وان تتهمي عائشه رضي الله عنها بالزنا والعياذ بالله



انا لله وانا اليه راجعون

نحن الشيعة لا نتهم زوجة النبي عائشة بالزنا والعياذ بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون

الاخت الفاضلة حفضكم الله ملاحظات عندي
قلتي يالاخت في امور لاتعجبكم في المذهب عندما رايتي بعض التصرفات في التلفزيون
؟؟؟؟؟؟؟

والشبكه العنكبوتيه الكثير من التصرفات المتطرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخت هلتصرفات تصرفات فردية ليست تصرفات الجميع يوجد متعصبوون في السنة والشيعة لانخفي
ويوجد معتدلون من السنة والشيعة فهذهي يالاخت تصرفات افراد تصرفات شخصية هم من يتحملون مساوليات تصرفاتهم الشخصية
فالتشيع يالاخت يكون ليس لاهل البيت ليس لشيعة ؟؟؟؟؟
فنحن شيعة متشيعون لاهل البيت يعني يالاخت لو اردتي تشيعي فرضن فاجعلي تشيعكم لاهل البيت
فتصرفات الاخرين ليس لها دخل للمذهب فخدي العلم والمعرفة من اهل البيت
كما قلتي يالاخت لستي شيعية ولستي سنية
ان كنتي شيعية فرضن تكوني شيعية اجعلي تشيعكم لا لشيعة لاهل البيت

واما بعض الاعضا يحاولون في هلموضوع يالاخت لمنعش عن البحث باسلوب غير مباشر من المتسمى اردني ابحثي يالاخت
فهذا لن ينفع يوم الاخرة الا اعمالكم عند الله
وان اردتي المعرفة والاستفادة اكثر بعيد عن هلمشاحنات في النت استفيدي من هلموقع ياختنا حفضكم الله ووفقكم موجود اسئلة واجابات وكتب لاكثر من 120 كتاب لاشهر المتشيعون السنة من مثقفيهم مهندسون دكاترة صحفيون اساتذة شيوخ كتاب زوري دائما هلموقع
مركز الابحاث العقائدية قسم الاسئلة ؟؟؟؟
http://www.aqaed.com/faq/index.html
والذي يكون اشهر المتشيعون التيجاني فكتبه ستفيدكم جدا يالاخت الفاضلة
اقراي كتاب ثم اهتديت لتيجاني كثيرا تشيعوا بسبب فضله لاظهار الحقيقة
الكتب
http://www.amal-movement.com/tijani/index.htm

الاخت اردني هدفه يريد يجعلكم تتوقفون عن البحث فهو يكذب لن يبحث اسلوبه ليريد جعلش تنفري عن البحث
كما ذكر لكي يجعلكم تتوقفي عن معرفة الحقيقة يقول نعتقد عائشة زانية استغفر الله فنحن كل ماننفي هلتهمة التي تروجها الوهابية يصرون
التي يروجوها يصرون غصبا فهو هدفه ليجد طريقة ليجعلكم تتوقفي
عن معرفتش للحقيقة
فالان يستخدم اي اسلوب