إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المرأة والمنتديات ... قصة حب فاشلة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المرأة والمنتديات ... قصة حب فاشلة

    السلام عليكم

    ستهجري الكتابة وتغلقي باب الحوار الذي فتحتيه يوماً بسعادة وراءك اختي غداً او بعد غد إن لم يكن بالأمس اصلا.

    هذا ليس مجرد رأي او قناعة إنما مشاهدات استلهمت حقيقتها من أرض الواقع. فلقد هجرت اخوات هنا المنتدى تماما ولم يعدن ، وبعضهن اعتكفن عن الكتابة وبقين متفرجات من بعيد لبعيد ، وأُخر تتملكهن نية الهجر - واتخاذ القرار
    بالنسبة لهن مسألة وقت لاأكثر .

    فهل هذا القرار هو قرار صائب ضمن الواقع الحواري الذي تعيشه المنتديات وهل كانت لها اليد في تحصيل النتائج التي أوصلتها الى هذا القرار أم ان الواقع الذي جهلته فأحسنت الظن به هو سبب ألمها وبالتالي في التفكير بالاعتزال؟

    الموضوع يناقش المرأة تحت كل عناوينها ، أجنبية كانت أم من أهل الرجل ، فمع الخصوصية التي تُعطى للأهل الا ان هذه الخصوصية لايجب ان تُخالف المبدأ انما مورد الاختلاف إن كان فهو من باب الحرص على تطبيق المبدأ لاغير.

    فللمنتديات الحوارية ايجابيات رائعة لايمكن غض النظر عنها ، فهي تغنيك من تجارب الحياة والثقافة الاجتماعية والمعرفية في سنة واحدة مالا قد تعطيك اياها الحياة في 5 او 10 سنوات ، او قد لاتجدها اصلا في واقع الحياة كالتعرف على اشخاص وافكار تجتاز الحدود القطرية لموطن السكن ، ومع هذا فالسلبيات المرافقة كبيرة ايضاً ، وقد تبلغ من الأثر ماتجعل المرء يتمنى عدم خوض هذا المشوار اصلا والتخلي عن كل تلك الايجابيات مقابل صفاء البال الذي سلبته تلك المبادرة في المسير بهذا الطريق الجديد في الحياة.
    ..
    يُتبع لاحقاً وارجو انتظار التعليق لما بعد انتهاء الموضوع فضلاً لاأمراً.


  • #2
    الاخ الكريم صندوق العمل

    متابعين

    مع ملاحظة

    لماذا لا يكون عنوان الموضوع ( آدم وحواء والمنتديات ...)


    يُتبع لاحقاً وارجو انتظار التعليق لما بعد انتهاء الموضوع فضلاً لاأمراً.

    طرحت سؤالي عن عنوان الموضوع فارجوا ان لا نكون تجاوزنا ما ذكرت فالعنوان نصف الموضوع وهو الذي يحدد قوامه في كيفية النقاش
    التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 14-02-2009, 09:17 AM.

    تعليق


    • #3
      ولو تطرقنا الى اسباب هجر المرأة للكتابة لما وجدناها تختلف عنها في الرجل مع فارق ان المرأة أكثر تحسساً وتأثراً منها في الرجل.

      وبحسب اعتقادي استطيع وصف الاسباب كما يلي :

      اولا: أسباب غير مباشرة:

      هذه الاسباب عموماً لاتُعنى بمشاكل حصلت مع الشخص المعني نفسه جعلته يتخذ قرار الرحيل ، إنما هي تراكمات إحباطية من واقع (الشيعة او السنة) متمثلة بالهرج والمرج الفكري بين الاعضاء والسلوكيات فيما بينهم والملل من الارشادات والنصائح بدون جدوى ، والشعور بالألم من سياسات الادارات التي تراعي بنسبة تلك المجموعات وتحمي تلك السلوكيات من أجل الحفاظ على الحد الادنى من جانب الاثارة الذي يعمل كعامل جذب يشد القرّاء للمنتديات فتحقق النجاح الاعلامي لها.

      وقد تجد المرأة بعد حين انها غير قادرة على فعل شيء وانها صوت غير مؤثر في محيط هذا المجتمع فتقتنع ان الوقت الذي تهدره للحوار أولى ان تستثمره في جانب مفيد في حياتها الاجتماعية والمهنية على الاقل لشراء راحة البال.

      ثانيا: أسباب مباشرة:

      وهي التي تكون فيه المرأة طرفاً في المشكلة فيدفعها الالم الحاصل لها من المشكلة او من تراكم المشاكل الصغيرة من نفس جنسها الى التفكير بالانسحاب والابتعاد.

      تنقسم المشاكل هذا الفرع الى قسمين :

      1- خطأ الاخرين بحقها تجاوزاً عليها.
      2- أخطاء هي سببها فانعكست آثارها عليها.

      ومن القسم (1) نستطيع ان نبيّن بعض الحالات التي تجعل الاخرين يتجاوزوا عليها :

      آ- الاختلاف العقائدي ، ومن أمثلته ان تحاور الشيعية في منتدى سنّي او العكس ، فمتى ماأُريد وقف هجومها او دفاعها الفكري المباح ، طعنوها بعفتها فاستهزءوا بها بالمتعة وأمثال ذلك. وقد يحدث ذلك داخل المذهب الواحد عندما تختلف الخطوط المرجعية عندما تبيح مجموعة لنفسها الطعن بها لاسكاتها وهذا يتم بمبررات شرعية لاتبيح ذلك فحسب بل تستحبه ، اذ يحملوا الاحاديث ويؤلوها بما تشتهي أنفسهم فيبدأوا أولاً بخدعة منطقية وهي خياطة المصداق ليناسب الحالة فيقولوا ان هؤلاء هم مصداق الحديث الفلاني او الاية الفلانية . بالضبط مثل الوهابية عندما يشرّكون الشيعة فيقولوا الشيعة مشركين لانهم يعبدوا القبور ليتقربوا بها زلفى ، قل له ملعون الوالدين من اين لك اننا نعبد القبور ، نحن لانعبد الا الله.

      ب- قد يكون الاختلاف العقائدي جزئي بل وربما الاثنين ينتمون لنفس المرجع او كِلا المرجعين من نفس المدرسة والمنهج لكن يختلفون بمسألة معينة كشعيرة من الشعائر فيبدأوا بوصف المرأة بكلمات استنقاصية اولا كـ (جاهلة) فإن لم ينفع فيزيدوا الملح شوية الى (ضالة) ويضيفون زيت الزيتون في النهاية كـ (هداك الله) وكأنما هم فقط المهتدين فإن استمرت عند ذلك تُحشر في خانة المغضوب عليهم فلتتوقع عندئذ أي كلمة تُخدش بحياءها.

      ج- وقد يكون اختلاف الفكرة ليس منبعه عقائدي بل حياتي عام كالرأي بالاحتلال او بالحكومات والاحزاب او حتى امور اجتماعية ، فتؤخذ عليها سُبة كأن توصف بالمتحررة اجتماعياً وبقية من يقيّمنها بالعلويات الملتزمات.

      تجدر الاشارة اني عندما اذكر النقاط السابقة فإني لااقصد فقط هجوم الرجل على المرأة بل ايضاً هجوم المرأة على المرأة فهناك من هن اقبح من الرجال في تعيير النساء.

      د- يُهجّم على المرأة احياناً لتحييدها من مساندتها لنظرة او رأي مجموعة او فئة من الاعضاء ، وتظهر هذه الحالة بوضوح لو قالت المرأة كلمة تشعر ان واجبها الانساني يفرض عليها ان تُنصف الاخرين ، فيا ماأسرع ان تأتيها كلمة تخدش بعفتها على هذا الموقف. وقد يُهجم عليها فقط لانها تمتلك علاقات اخوية طيبة مع خصوم جهة معينة فيبدأوا بإيذائها وتأليف سيناريوهات لأتفه الاسباب ، وقد تقع المرأة في غضب الاخرين لو أشادت او مدحت مغضوباً او مغضوبة عليها.

      هـ - الغيرة النسائية قد تدفع الاخريات الى الطعن بالمرأة واتهامها بأمور ليست حقيقية ، ربما لاتكون تلك الاتهامات علنية انما تنتشر بالمسنجرات فتكثر النميمة عليها ، فعندما تسمع بتلك المعلومة تنأى بنفسها عن المنتدى للحفاظ على ماتبقى من سمعتها ولإنساء الاخرين سيرتها.
      ...
      يُتبع

      تعليق


      • #4
        طرحت سؤالي عن عنوان الموضوع فارجوا ان لا نكون تجاوزنا ما ذكرت فالعنوان نصف الموضوع وهو الذي يحدد قوامه في كيفية النقاش
        اختي راهبة الدير
        الضوء اخضر لك دائما.

        لم اقرأ ردك الا بعد ارسال مشاركتي ، هل مازلتي تظنين ان العنوان الذي اخترتيه هو الأنسب بعد ماجاء بمشاركتي الثانية؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

          اختي راهبة الدير
          الضوء اخضر لك دائما.

          لم اقرأ ردك الا بعد ارسال مشاركتي ، هل مازلتي تظنين ان العنوان الذي اخترتيه هو الأنسب بعد ماجاء بمشاركتي الثانية؟


          بل زاد ظني بعد مشاركتك الثانية الاخ الكريم صندوق العمل
          لأن الهجره من قبل النساء اغلبه بسبب الطرف الاخرفكيف يُغَيب عن العنوان ؟؟
          وبما ان مناقشة الموضوع أجلتها حتى يكتمل الموضوع سوف نبين ذلك لاحقا مع وجهة نظرنا في الموضوع بشكل كامل .
          ويبقى الامر لكم في كل الاحوال

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير



            بل زاد ظني بعد مشاركتك الثانية الاخ الكريم صندوق العمل
            لأن الهجره من قبل النساء اغلبه بسبب الطرف الاخرفكيف يُغَيب عن العنوان ؟؟
            وبما ان مناقشة الموضوع أجلتها حتى يكتمل الموضوع سوف نبين ذلك لاحقا مع وجهة نظرنا في الموضوع بشكل كامل .
            ويبقى الامر لكم في كل الاحوال

            الموضوع هو (وصفي- إخباري) لواقع الحال مع مناقشة الاراء فيما بعد للإقتناع او عدم الاقتناع به ولإيجاد البدائل إن وُجِدت او مناقشة الحلول ، وليس في معرض الاتهام او الدفاع عن المتهم فئةً كان او جنس .

            ومع هذا ومن باب الديمقراطية (حتى ماتتهمن الرجل كعادتكن يانساء بالدكتاتورية) سأعرض على الاخوات حلم اللقاء - السفيرة - دموع الغربة - زهر الشوق - غدير الولاء - سيناء الرافدين - غصون ، والاخ مِتعب ان يصوتوا لأحد العنوانين.

            تعليق


            • #7
              وليس في معرض الاتهام او الدفاع عن المتهم فئةً كان او جنس .

              ومع هذا ومن باب الديمقراطية (حتى ماتتهمن الرجل كعادتكن يانساء بالدكتاتورية)

              ليس في مشاركتي السابقة ما بينته
              فلا وجود لمشكلة الا بوجود طرفان ( آدم مع آدم ، آدم مع حواء ، حواء مع حواء )
              وبما ان مشكلة هجرة المنتديات يدخل من ضمنها (آدم وحواء ) فلا بد من ذكره
              اليس من الدميقراطية ان تطلب حواء حق آدم في العنوان
              الاخ الكريم صندوق العمل ذكرت فقط وجهة نظر لا اتمنى
              ان يشتت الموضوع بسببي

              تعليق


              • #8

                يُتبع


                ولا زلنا ننتظر تكملة موضوعكم الاخ الكريم صندوق العمل

                تعليق


                • #9
                  أما القسم (2) فيمكن تفصيله الى مايلي :

                  آثار سلبية تلحق بالمرأة نتيجة اخطاء غير مقصودة تارة ومتعمدة تارة اخرى.

                  أما الغير مقصودة فتشمل:

                  آ - طيبة المرأة وحسن ظنها بالاخرين وقلّة خبرتها الاجتماعية ، حيث تُستغل طيبتها وسذاجتها (السذاجة=الطيبة االمفرطة) فيرسم الاخرين عليها صورة على غير حقيقتهم لن تكتشفها الا بعد ان يدّب الخلاف بينهم فيكشفوا لها وجههم الحقيقي ، غالباً مثل هذا الأمر لايكون على العام ، أو قد تتصرف المرأة تصرفات عفوية او تتكلم بطريقة عفوية لاتعرف ان الاخرين سيفسّر كلامها او تصرفها بطريقة سلبية لحسن ظنها بالاخرين كونها تراهم بعين طبعها.

                  تكون هنا المرأة مظلومة من الاخرين لان المجتمع الذئبي لم يرحم طيبتها ويكون ربما هذا القسم هو اكثر الاقسام ايلاماً لكونه ينم عن خديعة ، وجرح الخداع للرجل او المرأة على حد سواء جرح مزمن يطول شفاءه ، فهو يعتصر النفس الماً حسرة وندامة على الثقة التي اُرتجيت من غير اهلها.

                  ب- اخطاء تصدر من المرأة في حالة غير طبيعية ، حالة شاذة لاتدوم الا وقتاً قصيراً ، بسبب حالة غضب تعتري المرأة مثلاً فتصدر منها كلمات مؤذية بحق الاخرين فيردوا على اذيتها بكلمات مؤذية ايضاً ، هي ظالمة ولكن ظلم بحسن نية لاتثريب عليه.

                  ومرة اخرى كل حالات هذا القسم تنطبق على الجنسين في جهة الخصم. قد يكون غضب المرأة مبرر وقد لايكون فهنا يجب تقييم الحالة بدقة ، ورد الخصم قد يحمل من التبرير اكثر مما يحمله تبرير المرأة لغضبها ، فكلمتها قد تجعل الخصم يصل الى نفس درجة غضبها او اكثر الذي أوصلها لإطلاق الكلمة فيطلق الخصم ايضاً كلمته.

                  ولاعلاقة لجنس الخصم رجلاً كان او انثى فمشاعر الغضب وهدر الكرامة لاتفرق بين رجل وأمرأة ، ولو ان من الأولى ان يمسك الرجل نفسه لانها امرأة ولكن إن رد عليها فهو ايضا غير ملام ، فالاولوية هي تفضيل بين مباحين لا بين مباح وممنوع .

                  وأما الاخطاء المتعمدة فهي ان تكون هي متقصدة في تجاوزها على الاخرين كسلوك وليس حالة طارئة ، وهذا التجاوز دائماً يحمل معه التعليلات والتبريرات الواهية ، إذ انها لاتقبل بنفس التبرير لو حمله غيرها وهاجمها ، فهنا تكون المرأة ظالمة وتستحق ماأصابها ومثلها يجب ان يتعلم آداب التعامل مع الاخرين في الحوار الانترنتي ، إذ ان أي امرأة ذات حياء لاترضى على نفسها ان تهاجم زميلاتها وزملائها في الجامعة او العمل بنفس الاسباب التي دعتها لمهاجمتهم في المنتدى لسبب مهم جداً انها تتوقع لو فعلت ذلك في الحياة العامة فإنها ستتلقى كلمات تمسح كرامتها وعفتها بالارض ولن تستطيع ان تفعل حيال ذلك شيئا ، هذا الشيء غير موجود في حوار ماوراء الكيبوردات فيستقوَن البعض لانتهاج هذا المنهج انطلاقاً من المقولة : من أمِن العقوبة أساء الأدب.

                  فاعتزالها للحوار ليس خيراً لها فحسب مالم تغيّر سلوكها بل للمجتمع الانترنتي كله فمثلها يكون هو السبب في اعتزال الاخرين الكتابة.
                  ...
                  يُتبع

                  تعليق


                  • #10
                    بعد قراءتي للموضوع أعتقد أن بقاء العنون على ما هو عليه أنسب لما جاء فيه
                    متابعة بـ صمت ..

                    تعليق


                    • #11
                      اللهم صل على محمد وآل محمد

                      فقط أودّ أن أشير أنه من غير اللائق
                      سرقة مضمون مواضيع الاخرين تحت عنوانين
                      آخرى
                      صدقا مشاركتي هذه ليست من باب الحقد ولا أي شيء
                      فأنا لا احمل أحقاداً أبدا
                      وكل من عرفني يعرف ذلك
                      لكن كتبت هذه من المشاركة من باب
                      ذكّر فان نفعت الذكرى
                      والسلام

                      تعليق


                      • #12
                        مدافع عن أهل البيت

                        تركتُ موضوعك كي لاتحصل مشاكل معك بسبب الحساسيات فيه ،
                        فأحببت ان اكمل النقاش مع الاخت غصون في موضوع مستقل بعيداً عنه.
                        وأذكر اني ذكرت في موضوعك اني سأتركه وآخذ معي مشاركة الاخت غصون للتعليق عليها ،
                        فأنا لااعمل في ظلام الليل

                        نصيحة لك
                        لاتجعل من مشاكل حياتك الخاصة مايهدد راحة القسم ويمس كرامة اهله ، إن اردت الاعتزال انت واهلك فانسحبا بهدوء واجعلوا القسم ينعم بالهدوء من جديد.

                        تحياتي

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                          مدافع عن أهل البيت
                          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


                          تركتُ موضوعك كي لاتحصل مشاكل معك بسبب الحساسيات فيه ،
                          فأحببت ان اكمل النقاش مع الاخت غصون في موضوع مستقل بعيداً عنه.
                          وأذكر اني ذكرت في موضوعك اني سأتركه وآخذ معي مشاركة الاخت غصون للتعليق عليها ،
                          فأنا لااعمل في ظلام الليل

                          نصيحة لك
                          لاتجعل من مشاكل حياتك الخاصة مايهدد راحة القسم ويمس كرامة اهله ، إن اردت الاعتزال انت واهلك فانسحبا بهدوء واجعلوا القسم ينعم بالهدوء من جديد.

                          تحياتي


                          اللهم صل على محمد وآل محمد
                          لا يحق للشخص لأي كان سرقة موضوع اخر ولأي سبب كان من دون اذنه

                          هذه الأصول
                          مش كدا ؟؟
                          أضف الى ذلك حبذا لو أخبرتنا أين هي مشاركة الأخت غصون في موضوعك هذا
                          كما أن الأخت غصون قالت وبصريح العبارة
                          أخي صندوق العمل كلامي لا يستدعي فتح موضوع وطرح أطروحات قد تشتت القارئ

                          أكثر مما تشتتني فإن كان لديك كلام فقله هنا


                          فما قولك الان ؟؟؟
                          ولأطمئنك فقط
                          لن أعتزل
                          ولا أعتقد أنني أهدد راحة القسم
                          أو أمسّ بكرامته

                          تعليق


                          • #14
                            أولا: هذه ليست سرقة واعتقد ان تكون اكثر لياقة في استخدام الفاظك ، هذه هي الاصول اليس كذلك؟

                            ثانياًً: موضوعك يسأل عن موافقة الرجل لمشاركة الزوجة ، موضوعي يناقش واقع المرأة وانفصالها عاجلا او اجلا عن الانترنت وتضمينه لمعظم الاسباب التي تؤدي الى هذه النتيجة ومن ثم عرض البدائل او الحلول.

                            فموضوعينا ليسا متشابهين لا من حيث الشمولية ولا من حيث المضمون وان اشتركت بعض المفردات والاراء علاوة ان موضوعي لايتحسس لبعض الاسماء.

                            ثالثا: انا عرضتُ عليك فتح موضوع جديد ولكنك رفضت وذكرت اني سأفتح موضوع آخر فلو كان عندك مانع لذكرته هناك قبل ان افتح الموضوع. موضوعك اصبح حساس والرايح والجاي يوجه كلمة للطعن وانتَ حضرتك ساكت ، علاوة على التكلم بالنيابة والذي لم تسلم من الطعن فيه حتى مشرفة القسم ، لهذا قررت الخروج منه وفتح موضوع بعيداً عن تلك الاجواء.

                            فأنا نفسي لم أسلم فيه من الطعن المباشر فيه وطُعِنت كوني رديت على مشاركة الاخت غصون واعتبروا ذلك تنصلا من قولي بترك الموضوع:



                            فكيف تريدني ان استمر بموضوع وصل الطعن باعضاءه والمشرفين الى ماوصل ؟ لاترحم ولاترضى ان تنزل رحمة الله

                            رابعا: انا لااحب ان استمر بالمشاركة في موضوع مليء بالحساسية ، كلما ذُكرت المرأة التي تشتم الاخرين قيل له هذا كلام موجه ضد زوجتي.

                            نحن قدّرناك كصديق ولم نرد عليك للعُرف الاجتماعي اما لو اردنا ان نكلمك رسمياً فنقول لك لايحق لك ان تتكلم نيابة عن زوجتك الغائبة ، زوجتك في بيتك لكن ليس هنا في المنتدى ، انت هنا عبارة عن عضو وهي عبارة عن عضو ولايحق للعضو ان يتكلم نيابة عن اخر غير موجود. ولايحق له تأويل كلام الاخرين انه يمس زوجته مادامت ليست مشاركة في الموضوع، اذ ليس من المعقول عندما يذكر صندوق العمل كلام عن النساء اللواتي يشتمن الرجال بسبب العقائد ان يدخل فلان ويقول له هذا كلام مبطن ضد زوجتي. متى مافتحت منتدى خاص بك عند ذلك تستطيع ان تؤول كلامهم وتفعل ماشئت. أما هنا فليست لك صلاحيات الا كونك عضو حالك حالنا.

                            خامساً : لايهمني إن بقيت او اعتزلت ولن اقول كما قيل ان ذلك ليس من الرجولة ، الامر لك تبقى تبقى تعتزل تعتزل لكني اؤكد لك لاانت ولااهلك سيعتزلوا لان القرار الاخير ليس بيدك رضيتَ أم لم ترضى فنحن تجربتنا اصبحت بالحياة اغنى من تجربتك.

                            سادساً: لم اُنهِ الموضوع بعد ، وبعد ان ينتهي الموضوع ان شاء الله سأحاور اختي غصون ، المحاضر يُعطي المحاضرة اولاً وبعد ذلك يفتح باب الحوار .

                            أخيراً: حمايةً لموضوعي من التشتيت فإني ادعوك الى تركه (وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ) ، تركت موضوعك لأتوجه لنقاش الفكرة فلا تعْدِ هذا الموضوع بنفس ماأصاب موضوعك.

                            تعليق


                            • #15
                              ونستمر

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X