إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كنت وهابيا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61

    تعليق


    • #62
      السلام عليكم
      فعلا الناصرية في تلك الاوقات ايام صدام اصبحت مرتعا للوهابية وربما اصحح معلومات اخي المستبصر بان اقول له ان النظام الصدامي لم يكن متغاضيا عن التمدد الوهابي بل كان معينا له واسوق الحادثة التالية التي جرت في منطقة البطحاء في الناصرية ايام صدام حيث قام النظام باغلاق المسجد الوحيد فيها وهو مسجد لاتباع اهل البيت بحجة الترميم وعندما اتموا ترميمه جاء اللعين علي حسن المجيد ليفتتحه منصبا امام ضلالة من الوهابية قيما على الجامع وظل هذا ينعق بصوته الى سقوط الصنم حيث طرده الاهالي واعادوا المسجد لاهله ويبدوا ان بقايا هؤلاء هي سبب التفجير الاخير بالسيارة المفخخة في هذه المنطقة

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة طاووس الجنه
        انا عندي سؤااال واحد بس
        المشاركة الأصلية بواسطة طاووس الجنه

        هل كانت في شيعه بعهد الرسول علية الصلاة والسلاام ؟؟
        وعادة الرسول ومن حكمتة ان كان يتكلم عن كل شيء في المستقبل ؟؟
        وكان يقول اتبعو سنتي ولم يقول اتبعو شيعتي ؟؟
        وفي عهد علي كرم الله وجهه لم تكن هناك شيعه ؟؟
        الشيعه ظهرت مع ظهور الخوارج الذين خرجو عن علي كرم الله وجهه ,,, وكانوا يحملون الاعلام السوداء ؟؟


        بسم الله الرحمن الرحيم

        حقيقة الشيعة وبدايتها:
        تعلمون كما بين الاخوةأن كلمة :" الشيعة" بمعنى : الأتباع والأنصار.
        قال " الفيروزآبادي" في (القاموس) في كلمة " شاع" :... وشيعة الرجل : أتباعه وأنصاره، والفرقة على حدة، ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث، وقد غلب هذا الاسم على كل من يتولى عليا وأهل بيته، حتى صار اسما لهم خاصا، جمعه : أشياع وشيع . فهذا هو معنى كلمة :" الشيعة" فأرجو أن لا تشتبهوا في معناها بعد اليوم
        فإن كلمة "الشيعة" اصطلاح يطلق على أتباع علي بن أبي طالب وأنصاره منذ عهد النبي (ص) وإن واضع هذه الكلمة والذي جعلها علما عليهم هو رسول الله (ص)، وهو كما قال الله عز وجل فيه : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى‏«3» إِنْ هُوَ إِلّا وَحْيٌ يُوحَى )(4).
        وقد قال (ص) :" شيعة علي هم الفائزون" وروى علماؤكم هذا الحديث وأمثاله في كتبهم وتفاسيرهم
        روى الحافظ أبو نعيم(7) في كتابه " حلية الأولياء" بسنده عن ابن عباس، قال : لما نزلت الآية الشريفة :

        ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ )(8) خاطب رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وقال : يا علي ! هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .
        ورواه أبو مؤيد، موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل 17 من كتاب المناقب في كتاب تذكرة خواص الأمة(9) وسبط ابن الجوزي(10) بحذف الآية .
        وروى الحاكم عبيد الله الحسكاني، وهو من أعاظم مفسريكم، في كتابه (شواهد التنزيل) عن الحاكم أبي عبدالله الحافظ، بسند مرفوع إلى يزيد بن شراحيل الأنصاري، قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : حدثني رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري، فقال : أي علي. ألم تسمع قول الله تعالى : ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ )(11).
        ؟ هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا جثت الأمم للحساب، تدعون غرا محجلين(12).
        وروى أبو المؤيد الموفق أحمد الخوارزمي في مناقبه في الفصل التاسع(13) عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب، فقال (ص) : قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة، ثم إنه أولكم إيمانا، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية .
        قال : ونزلت : ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ )(14) إلى آخره .
        قال : وكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل علي عليه السلام قالوا : قد جاء خير البرية(15).
        وروى جلال الدين السيوطي وهو من أكبر علمائكم وأشهرهم، حتى قالوا فيه : بأنه مجدد طريقة السنة والجماعة في القرن التاسع الهجري، كما في كتاب (فتح المقال) .
        روى في تفسيره ( الدر المنثور) عن ابن عساكر الدمشقي، أنه روى عن جابر بن عبدالله الأنصاري أنه قال : كنا عند رسول الله (ص) إذ دخل على علي بن أبي طالب (ع)، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، فنزل : ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ ) .
        وكذلك، جاء في " الدر المنثور " في تفسير الآية الكريمة، عن ابن عدي، عن ابن عباس، أنه روي : لما نزلت الآية المذكورة قال النبي (ص) لعلي : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .
        وروى ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة صفحة 122 عن ابن عباس، قال: لما نزلت الآية ( إِنّ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيّةِ ) قال النبي (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك، تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضيين، ويأتي أعداؤك غضابا مقمحين .
        ورواه ابن حجر في الصواعق باب 11 عن الحافظ جمال الدين، محمد بن يوسف الزرندي المدني، وزاد فيه : فقال علي (ع) : من عدوي ؟ قال (ص) : من تبرأ منك ولعنك .
        ورواه العلامة السمهودي في "جواهر العقدين " عن الحافظ جمال الدين الزرندي أيضا .
        وروى المير سيد علي الهمداني الشافعي وهو من كبار علمائكم في كتابه " مودة القربى " عن أم سلمة أم المؤمنين وزوجة النبي الكريم (ص) أنها قالت : قال رسول الله (ص) : يا علي، أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة .
        ورواه عنها ابن حجر في الصواعق أيضا . وروى الحافظ ابن المغازلي الشافعي الواسطي في كتابه " مناقب علي بن أبي طالب (ص) " بسنده عن جابر بن عبدالله، قال : لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر قال له النبي (ص) : يا علي، لولا أن تقول طائفة من أمتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك مقالا لا تمر بملأ من المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت رجليك وفضل طهورك، يستشفون بهما، ولكن حسبك أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، وأنت تبرئ ذمتي وتستر عورتي، وتقاتل على سنتي، وأنت غدا في الآخرة أقرب الخلق مني، وأنت على الحوض خليفتي، وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حولي، أشفع لهم، ويكونون في الجنة جيراني، وإن حربك حربي، وسلمك سلمي.
        فان علمائكم هم الذين قروا ان الشيعة هم الفرقة الناجية ولكنهم استكنفوا من قبولها واغمضوا اعينهم وسلكوا طريق الجحود والكتمان
        واما نحن فلا نكتمه فالله يقول
        ( إِنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيّنَاتِ وَالْهُدَى‏ مِن بَعْدِ مَا بَيّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللّاعِنُونَ )(5).

        وقال عز وجل : ( إِنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلّا النّارَ وَلاَ يُكَلّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )(6). فالله عز وجل يلعن الذين يكتمون الحق ويخبر أنهم من أهل النار والعذاب، فإياكم أن تكونوا منهم .
        واما سؤالكم الثاني فهذا يحتاج الى موضوع خاص ادخل على قسم العقائد واطرح وستجد الشيعة الموالين لكم مجيبون
        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تعليق


        • #64
          وسؤالي عن الاخ (كنت وهابيا )هل من اخبار عسى ان تكون بخير
          ادعوا له بالسلامة

          تعليق


          • #65
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الله صلى على محمد وآل محمد
            الى كنت وهابيا
            نحن هنا لسنا فى موضع التباهى والنفاخر الوهابيه ضد الشيعه أو العكس القضيه ايها الساده المحترمون هى قضيه الجنة والنار يعنى البحث العقلى الهادئ عن الفرقة الناجيه التى أمرنا الرسول الأعظم بالبحث عنها
            فأرجو كل من يشلرك فى الحوار اتباع الاتى
            1)الابتعاد عنالكذب حتىيمكن هزيمة الطرف الآخر
            2) السخرية من الطرف الآخر
            ولذلك أرجو قراءه القصة بتأنى حتى يمكن الاستفادة منها
            وخاصة ان الوهابية بالتحديد ليست مذهب اسلامى ولكنها حركه يقولون أنها تصحيحية والحقيقه يعلمها الله
            وكل الحكومات العربيه وأجهزة الاستخبارات الاسرائيلية وكذلك كل الثكالى واليتامى من المسلمين سنه قبل الشيعة
            فمن كان وهابيا سيغضب عليه اناس كثيرين وسيخسر هو أيضا كثير من الامتيازات و ربما حياتة وطبعا هناك الكثير مصعب الزرقاوى
            كذلك لابد من التروى مع هؤلاء الوهابيين لأنهم ممكن أن يكونوا مندسين على أهل العراق الذين عانوا وبعانون الأمرين من هؤلاء القوم
            حفظ الله العراق من كل سوء مع العلم أنى مصرى صعيدى مسبصر

            تعليق


            • #66
              هنيأ لك اخي العزيز بولاية اهل البيت عليهم السلام و اريد ان اقول لك ان ابي ايضا مستبصر وعلمني انا واخوتى المذهب و انا احمد لله عز و جل علي هذه النعمة الكبيرة فانا لا اتصور نفسي كيف كنت ساعيش علي غير مذهب الحق
              فعلا ان مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه احق ان يتبع

              تعليق


              • #67
                اللهم صلي علي على محمد وال محمد
                هنيأ لك ركوب سفينه النجاة
                قال الامام الصادق علية السلام كلنا سفن النجاة ولاكن سفينة جدنا الحسين علية السلام اوسع واسرع

                تعليق


                • #68
                  مبرووووووووووووووووووك عليك نعمة الولاية !!

                  و الله يثبت اقدامك فالدنيا و فالآخرة ^^

                  تعليق


                  • #69
                    اللهم صلي علي محمد و ال محمد
                    هنينا لك ركوب سفينة النجاة

                    تعليق


                    • #70
                      جزاكم الله خير ورزقنا واياكم مرافقت محمد وال محمد
                      والشفاعة في الدنيا والاخرة وبهم نستجير من كثرة الذنوب
                      يالله بالله يالله بمحمد بمحمد بمحمد بعلي بعلي بعلي بفاطمة بفاطمة بفاطمة بالحسن بالحسن بالحسن بالحسين بالحسين بالحسين استجير واستغيث فاغثني برحمتك من غظبك وسخطك يالله يالله يالله يرحمن يرحيم يارؤوف

                      تعليق


                      • #71
                        انا طبعا شاك بالموضوع وصاحب الموضوع كنت وهابيا .

                        فالناصرية عام 1991 كانت في حالة يرثى لها مع باقي المحافضات الجنوبية على اثر الانتفاضة في اذار من نفس العام
                        بعد خسارة العراق للحرب في الكويت .
                        فكويتي مالكي ياتي للعراق ويسكن الناصرية ؟!!

                        ثم ان الوهابية كانت في ايام صدام ممنوعة حتى انه يعدم من يثبت انتمائه للحركة الوهابية .!!
                        وهذا الكل يعرفه وموجود في القانون العراقي حتى .
                        وكان العراق وحكم صدام في حالة حرب وكره مع السعودية والكويت .

                        !!!!!!!!!!

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة طاووس الجنه
                          انا عندي سؤااال واحد بس

                          هل كانت في شيعه بعهد الرسول علية الصلاة والسلاام ؟؟
                          وعادة الرسول ومن حكمتة ان كان يتكلم عن كل شيء في المستقبل ؟؟
                          وكان يقول اتبعو سنتي ولم يقول اتبعو شيعتي ؟؟
                          وفي عهد علي كرم الله وجهه لم تكن هناك شيعه ؟؟
                          الشيعه ظهرت مع ظهور الخوارج الذين خرجو عن علي كرم الله وجهه ,,, وكانوا يحملون الاعلام السوداء ؟؟

                          س_2 ماهي اسباب كرهكم لعمر بن الخطاب وابو بكر
                          تعرف محد يكرهم بس نذكر افعالهم هم اصحاب الانقلاب الاول على الرسول ص وعلى ال الرسول ع اقرا كتبكم وصحاحكم وسوف تعلم لماذا نعتبرهم كالسامري هو ايضا كان صحابي واخد قبضة من اثار الرسول القران يشهد يا ذكي وانقلب على الله وعلى رسول الله يا وهابي يا سلفي ولو لا عمر وابا بكر لسار الاسلام فى المسار الصحيح لان هولاء ازالو ال البيت من مواقعهم ومراتبهم الذى رتبهم الله فيها وهم الاساس الطالح لا السلف الصالح وكل مصيبة وتأخر الاسلام بسبب حبهم للسلطة وان انقلابهم على ال رسول ع واخرو الامة و طهور حكام تشرب الخمر مع الامريكان واليهود ولى الامر يجب اطاعته حتى لوكان فاسد زاني اسلام امريكي صهيوني اكتفيت لو تريد المزيد ترى فى اسباب واجد .

                          تعليق


                          • #73
                            اخي العزيز يونس انا اتكلم معك من داخل العراق وعاصرت معظم التيارات والتوجهات في العراق منذ نهاية الثمانينات واقول لك كلا يا اخي صدام ونظامه لم يكونوا يعدمون او يحجزون من الوهابية اي واحد الا اذا سب صدام علنا او خطط ونفذ مخططا للاطاحة بنظام صدام لانهم حربة في خاصرة توجهات التوحد بين الاسلام السني والشيعي المعتدل الذي كان في طور التوحد ضد نظام صدام خصوصا بعد ظهور السيد الصدر قده وصديقي الذي قضى ايام عصيبة في معتقلات صدام في التسعينيات يقول بينما كنا نعلق بالمراوح السقفية ونجلد ويفعل بنا الافعايل لاجل تهرب من تادية الخدمة الالزامية او سماع محاضرة للوائلي وغيرها من السطحيات كان يؤتى بوهابي يجاهر بتكفير صدام وحكمه فيعامل بكل احترام ويحقق معه بكل تهذيب ويرفع تقرير التحقيق معه ومع ذلك يعاد التقرير على المحقق لاجل ايجاد فرصة ومخرج لهذا الوهابي المعتقل. وبالنسبة للاخ صاحب القصة فاقول لك نعم ربما كان ليس كويتيا اصليا على مقايييس ال الصباح فنبذ الى العراق كما فعلوا بعدد كبير منهم يسموهم البدون فربما الاخ هنا فقد اوراقه الثبوتية ككويتي فنفي الى العراق مع تحرر الكويت من احتلال صدام

                            تعليق


                            • #74
                              السلام علیکم و رحمة الله
                              هنیئا لک الدخول فی ولایة الله تعالی و اولیاء امره
                              نسأل الله الهدایة للجمیع إن شاءالله
                              اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب العصر و الزمان



                              قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
                              ذكر علي عبادة .
                              ذكر علي عبادت است .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              كنوز الحقائق : 1/134
                              البداية والنهاية : 7/357
                              الجامع الصغير : 2/19
                              السراج المنير : 2/299
                              الصواعق المحرقة : 74
                              الفتح الكبير 2/120
                              الفردوس : 2/367
                              ترجمة الامام علي : 2/408
                              جواهر العقدين : 2/317
                              سبل الهدى والرشاد : 11/293
                              سمط النجوم العوالي : 2/504
                              فيض القدير : 3/565
                              كنز العمال : 6/152
                              مناقب سيدنا علي : 34
                              مناقب الخوارزمي : 2 و 261
                              مناقب ابن المغازلي : 206
                              منتخب كنز العمال : 5/36
                              ينابيع المودّة : 281 و 312
                              و .... (1)

                              و قوله تعالی :
                              ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرّقوا ) آل عمران : 103
                              قال الإمام جعفر الصّادق(عليه السلام):
                              نحن حبل الله الذي قال : (واعتصموا بحبل الله ..) .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              اسعاف الراغبين : 109
                              جواهر العقدين : 2/96 و 126
                              رشفة الصادي : 24
                              شواهد التنزيل : 1/130 – 131
                              الصواعق المحرقة : 90
                              الكشف والبيان : 2/ورقه 17
                              مفتاح النجا : ورقه 7
                              نور الابصار : 112
                              ينابيع المودة : 132 و 327 و 356
                              الدر المنثور : 2/60

                              و قوله تعالی :
                              ( إهدنا الصّراط المستقيم ) الفاتحة : 6
                              عن أبي بريدة قال :
                              صراط محمّد وآله .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              الكشف والبيان : 1/ورقة29
                              معالم التنزيل : 1/10
                              شواهد التنزيل : 1/57-58
                              رشفة الصّادي : 25 , 70 .
                              و ...
                              و قوله تعالی :
                              ( وقفوهم إنّهم مسؤولون ) الصّافّات : 24

                              قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
                              ( وقفوهم إنّهم مسؤولون ) عن ولاية عليّ .

                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              الصّواعق المحرقة : 89
                              النّعيم المقيم : 481
                              تذكرة خواصّ الأمّة : 17
                              نظم درر السّمطين : 109
                              رشفة الصّادي : 24
                              روح المعاني : 23/74
                              شواهد التّنزيل : 2/106
                              فرائد السّمطين : 1/باب 14
                              كفاية الطّالب : 120
                              مرآة الزّمان : 4/ورقة 207
                              مناقب سيّدنا علي : 57
                              مناقب الخوارزمي : 195
                              جواهر العقدين : 2/108 و 225
                              ينابيع المودّة : 131 – 132 و 282 و 324 و 354
                              و ...
                              و قوله تعالی :
                              ( إن الذين آمنوا وعملوا الصّالحات أولئك هم خير البريّة ) البيّنة : 7
                              قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
                              يا علي هو أنت وشيعتك تأتون يوم القيامة راضين مرضيّين .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              الدرّ المنثور : 6/379
                              الإشاعة لأشراط السّاعة : 42
                              الصّواعق المحرقة : 96
                              الفصول المهمّة : 107
                              المحرّر الوجيز : 5/508
                              النّعيم المقيم : 481
                              تذكرة خواصّ الأمّة : 18
                              ترجمة الإمام علي : 2/442
                              جامع البيان للطّبري : 30/265
                              جواهر العقدين : 2/178
                              ذخائر العقبى : 96
                              فتح القدير : 5/464
                              شواهد التنزيل : 2/356 – 366
                              فرائد السّمطين : 1/ب 31
                              كفاية الطّالب : 118 – 120
                              كنوز الحقائق : 2/193
                              مرآة الزّمان : 4/ورقة 208
                              مفتاح النّجا : ورقة 45
                              مناقب الخوارزمي : 62 و 187
                              نظم درر السّمطين : 92
                              نور الأبصار : 78 و 112
                              ينابيع المودّة : 323 و 361
                              و ...
                              قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
                              إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلو , كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              صحيح مسلم : 4/1873 , الطبعة: عيسى البابي ؛ مصر , 1374 هـ
                              صحيح الترمذي : 5/622 – 663
                              المستدرك : 3/109-110 و 148
                              كفاية الطالب : 12 و 24 و 130
                              أسد الغابة : 2/12 , 3/147
                              أنساب الاشراف : 2/111
                              الاعتقاد للبيهقي : 325
                              الالمام بالاعلام : 3/154
                              الخصائص الكبرى : 2/266
                              البداية والنهاية : 5/209 , 7/349
                              التدوين : 2/266 , 3/465
                              الحدائق لابن الجوزي : 1/397
                              الدر المنثور : 2/60 , 6/7
                              الدر النثير : 1/131 مادّه : ثقل
                              الجامع الصغير : 1/64 و 104
                              السنن الكبرى للنسائي : 5/46 و51
                              السيرة النبوية للحلبي : 3/308
                              الصواعق المحرقة : 75 و 89 و 136
                              الطبقات الكبرى : 2/194
                              الكشف والبيان : ج2/ورقه 17
                              الفردوس : 1/98
                              المصنف لابن ابي شيبة : 6/133
                              المعجم الصغير : 1/131 و 135
                              المعجم الاوسط : 3/374 , 4/33
                              تاج العروس : 7/345 مادّه : ثقل
                              تحفة الاحوذي : 10/287 – 290
                              تاريخ بغداد : 8/442
                              تفسير القرآن العظيم : 3/486 , 4/113
                              تذكرة خواص الامة : 322
                              تهذيب الاسماء واللغات : 1/159 و 347
                              تفسير المنار : 6/465
                              جامع الاصول : 1/287 , 10/102 – 103
                              حلية الاولياء : 1/355 , 9/64
                              روح المعاني : 4/17 , 6/173 , 22/15
                              صحيح ابن خزيمة : 4/62
                              مسند ابو يعلى : 2/297 و 303 و 376
                              السيرة النبوية لزيني دحلان : 3/366 – 367
                              السنة لابن ابي عاصم : 2/351 و643 – 644
                              جواهر العقدين : 2/27 – 28 و 72 – 73 و 77
                              السنن الكبرى للبيهقي : 2/148 , 7/30 , 10/113
                              فرائد السمطين : 2/ب 33 و 42 و 45 و53 و61 – 63
                              فضائل الصحابة : 2/572 و 585 , 603 و 779 و 786
                              لسان العرب : 4/538 , 11/88 و 137 مادّه : ثقل , حبل , عترة
                              مسند أحمد : 3/14 و 17 و26 و59 , 4/366 و 371 , 5/181 – 182
                              المعجم الكبير : 3/62 – 65 و 200 , 5/170 – 171 و 190 و 205 – 206 و 210
                              كنز العمال : 1/44 – 45 و 47 – 48 و 96 – 98 , 3/61 , 6/390 , 7/102 و 255
                              و ....
                              و هذا الحدیث یدل علی عصمة أهل البيت (عليهم السلام) .
                              أهل السنة الخلفاء ؛

                              خليفه الأول أبوبكر :
                              وليت عليكم ولست بخيركم .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              الامامة والسياسة : 1/2
                              دعائم الاسلام : 1/85
                              تاريخ الطبري : 3/224
                              الصواعق المحرقة : 7
                              الرسائل العثمانية للجاحظ : 1/292
                              سبل الهدى والرشاد : 12/315
                              أنساب الاشراف : 2/264 و 273 – 274
                              شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد : 2/8 و 50 , 17/110 نقلا ابوبكر الجوهري فی كتاب " السقيفة "
                              و ...
                              و کان یقول قبل موته:
                              أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              تاريخ الاسلام : 3/118
                              تاريخ ابن عساكر : 30/422
                              المعجم الكبير : 1/62
                              مجمع الزوائد : 5/202 – 203
                              مروج الذهب : 1/290
                              ميزان الاعتدال : 3/109
                              لسان الميزان : 4/189
                              كنز العمال : 5/631
                              الامامة والسياسة : 1/24 تحقيق زيني
                              شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 2/46 – 47
                              تاريخ طبري : 2/619 , 3/430
                              چاپ دار المعارف – مصر
                              و ...
                              الخليفه الثانی عمر بن الخطاب کان یقول:
                              لولا علي لهلك عمر .

                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              طبقات ابن سعد : 2/339
                              فيض القدير : 4/357
                              الرياض النضرة : 2/196
                              ذخائر العقبى : 80
                              مطالب السؤول : 13
                              مناقب الخوارزمي : 48
                              فرائد السمطين : 1/447 جاب بيروت
                              ینابيع المودة : 1/80
                              كفاية الطالب : 227
                              سنن البيهقي : 7/442
                              مختصر جامع العلم : 150
                              الدر المنثور : 1/228
                              شرح الجامع الصغير : 417
                              جواهر المطالب : 1/296
                              اسد الغابة : 4/22
                              الفصول المهمة : 18
                              تهذيب التهذيب : 7/338
                              الاستيعاب : 3/206 جاب بيروت
                              نظم درر السمطين : 130
                              مناقب العشرة للنقشبندي : 24
                              تفريح الاحباب : 325
                              مناقب سيدنا علي للعيني : 46
                              وسيلة المآل : 127
                              الصواعق المحرقة : 76
                              على امام المتقين للشرقاوي : 1/100 – 101
                              شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 1/194
                              و ...
                              عبد الله بن عمر(حول ابوه) :
                              تَعلم عُمَر سورة البقرة في اثنَتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا .
                              مصادر من كتب اخواننا السنة:
                              تفسير القرطبي : 1/34 و 40
                              سيرة عمر لابن الجوزي : 165
                              الدر المنثور : 1/21
                              طبقات ابن سعد : 4/121
                              تهذيب سير اعلام النبلاء : 1/35
                              شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : 3/111
                              و ...


                              تحیاتی
                              التعديل الأخير تم بواسطة عبد من عبيد محمد; الساعة 08-12-2009, 10:56 AM.

                              تعليق


                              • #75
                                اللهم صلي علي على محمد وال محمد

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X