إعـــــــلان

**ابراهيم فواز** · 20-02-2009, 03:19 AM

باسمه تعالى

صدقت والله فهذا إسلام النسخة الأموية

**طريق الرشاد** · 20-02-2009, 11:19 PM

تدري ليش عزيزي مختصر مفيد
لان معاوية خالهم
وهنالك مثل شعبي عراقي يقول
(ثلثين الولد على خاله)
لذلك فعلوا مافعلوا
(حلوة مو هاي ههههههههههههه)
وعيونك يبقى ويبقى علي ابن ابي طالب قسيم الجنة والنار ومن قتل بذي الفقار لا ولن يدخل الجنة ابدا بل مثواه النار

**زهر الشوق** · 21-02-2009, 12:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فكر منحل
وعقيدة منافقين تلك التي وهبت أجراً لمعاويه في خروجه
على أمير المؤمنين عليه السلام وقتله للمؤمنين ,

بينما في نفس الوقت تُحرم وتُجرم الخارج على معاويه
نفسه وتتوعده بالنار

وهذه العقيده يحملها القوم منذ 1400عام
ولم يغيروها ولم ينتقدوها بل الويل والثبور لمن تحدث فيها
مجرد حديث ,

ورب البيت لو إستفتينا الشيطان لأفتانا بنفس الفتوى
ولقال لنا هذه هي التقوى
فهل نسلم عقولنا لشيطان

نعم أخي الكريم مختصر مفيد

فكر معوج وعقيدة باطلة ودين فاسد ولأجل ذلك كله هم على استعداد أن يجعلوا من ابليس مؤمن

**عمار حيدر** · 25-02-2009, 12:00 PM

يااخوان انت تتصورون بعد الف واربع مئه سنه وهم مستمرين في البغض لال البيت ان يقولو نحن على غلط والله لايفعلها احد منهم الا من رضا الله عليه واراد له حسن العاقبه
شكر وتقدير لصاحب الموضوع

**مختصر مفيد** · 27-04-2011, 02:08 PM

ــــــــــــــ

**مختصر مفيد** · 22-02-2013, 03:04 PM

ـــــــــ

**نايمار** · 31-03-2013, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فكر منحل
وعقيدة منافقين تلك التي وهبت أجراً لمعاويه في خروجه
على أمير المؤمنين عليه السلام وقتله للمؤمنين ,

بينما في نفس الوقت تُحرم وتُجرم الخارج على معاويه
نفسه وتتوعده بالنار

وهذه العقيده يحملها القوم منذ 1400عام
ولم يغيروها ولم ينتقدوها بل الويل والثبور لمن تحدث فيها
مجرد حديث ,

ورب البيت لو إستفتينا الشيطان لأفتانا بنفس الفتوى
ولقال لنا هذه هي التقوى
فهل نسلم عقولنا لشيطان
إن السبب كله في ذلك هو بغضهم لأمير المؤمنين ص ووالله لو استطاعوا أن يخطئوا أمير المؤمنين ص لجعلوا الحق مع معاوية ثم إنه معاوية الطليق ابن الطليق ومن أجدر منه بالإجتهاد ونيل الثواب والأجر على موبقاته لأن الإجتهاد لا يليق بكل الأصحاب وبكل المسلمين فقط من كان نسبه مشرفاً كمعاوية ومن سبقه هم المؤهلون للإجتهاد أما أن يجتهد صحابي كمالك بن نويرة فهذا لا يمكن ولا يقبل منه بسبب تقواه بل هو مخطئ ويب قتله وأن يجتهد قتلة عثمان فهذا لا يصح وأن يجتهد حجر بن عدي فهذا لا يصح بل أن يجتهد أمير المؤمنين ص فهذا لا يصح ويقاتل على اجتهاده لأنه غير سنة الشيخين فهل كانت سنتهم قرآن أم اجتهاد فمرجع الأمور كلها في هذا الإجتهاد المدعى كذبا وزوراً إنما هو تصحيح ما تمتلأ به الكتب من موبقات والتغطية على هؤلاء المنافقين وإلا فكيف يكون اجتهاد مع وجود النص وكيف يكون اجتهاد مع الجهل الثابت لكل من ادعي اجتهاده لأن الحق الذي لا غبار عليه أن أصحاب النبي ص هم أولى من غيرهم في التمسك بما جاء به النبي ص من أحكام وعدم محالفتها تحت أي ظرف أما بدعة اجتهد فأخطأ فهي من البطلان بما لا تحتاج إلى أي استدلال لأنها هي خلاف الأصل ولا دليل عليها لكل منصف متمسك بالحق فافهمم م