إعـــــــلان

**abumoosa** · 25-02-2009, 07:05 PM

والان بعد هذه الاحاديث التي ساقها

الوائلي من الذي انهزم يامن تدعي حب الحسنين

الم يبن من الذي يدلس؟

اذهب الى منتدياتكم ودجلوا على راحتكم.

وشكرا للاخ الوائلي

..............

**المهندس ابو علي** · 25-02-2009, 08:00 PM

بسم الله وبعد،

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
الا لعنة الله على المدلسين الكذابين الباترين
قول آمين يا صاحب الموضوع.

لماذا بترت كلام ابن الغضائري يا هذا ؟

ولماذا بترت كلام الخوئي قدس الله نفسه ولك تكمل تعليقه على الرواية الذامة ؟
ولماذا لم تنقل ما صح من روايات في مدح ابي بصير رحمه الله ؟

ثم إن الكشي ذكر في أبي بصير ليث بن البختري المرادي عدة روايات ، بعضها مادحة وبعضها ذامة ، فمن المادحة :
" حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي ، وأبا بصير ليث بن البختري المرادي ،
ومحمد بن مسلم ، وزرارد ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء
انقطعت آثار النبوة واندرست " .
وقال في ترجمة زرارة: " حدثني حمدويه ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد الاقطع ، قال :
سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ما أجد أحدا أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلا زرارة وأبوبصير ، ليث المرادي ، ومحمد بن مسلم ، وبريد بن معاوية العجلي ، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا ، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي على حلال الله وحرامه ، وهم السابقون إلينا في الدنيا والسابقون إلينا في الآخرة " . وتقدمت .
أقول : هاتان الروايتان صحيحتان .

اما عن الرواية الذامة فيقول الامام الخوئي رحمه الله:
اقول : هاتان الروايتان لا بد من رد علمهما إلى أهله ، فإن الرجل إذا لم
يثبت أنه كان عالما بأن المرأة لها زوج ، فما هو الوجه في ضربه الحد ، ومجردا احتمال أنه كان عالما لا يجوز إجراء الحد عليه ، هذا من جهة نفس الرواية ، وأما من جهة دلالتهما على ذم أبي بصير ، فغاية الامر أنهما تدلان على أنه كان قاصرا في معرفته بعلم عليه السلام في ذلك الزمان ، لشبهة حصلت له وهي : تخيله أن
حكمه عليه السلام كان مخالفا لما وصل إليه من آبائه عليهم السلام ، وهذا مع أنه
لا دليل على بقائه واستمراره لا يضر بوثاقته ،مضافا إلى أن الظاهر أن المراد بأبي بصير في الرواية يحيى بن القاسم دون ليث المرادي ، فإنك ستعرف أنه لم يثبت كون ليث من أصحاب الكاظم عليه السلام ، والله العالم .

فلا تدلّس ولا تبتر مرة اخرى يا مدلّس

**أسير الموت** · 26-02-2009, 12:52 AM

أحمق مزور

**محمد الوائلي** · 26-02-2009, 05:31 PM

اين ذهب محب التدليس؟

**أسير الموت** · 27-02-2009, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

اين ذهب محب التدليس؟

الى كبير المدلسين ليتعلم كذبة أخرى

**احمد55** · 27-02-2009, 06:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

اين ذهب محب التدليس؟

لاحوله ولا قوة الا بالله
`ذهب هنا ليدلس اكثر http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=113293

**ابو ربيع** · 27-02-2009, 10:39 PM

يريد هذا المنافق ان يمحى ويشوه صورة علي ولكن كلما زادوا في ذلك زاد حب عليا في قلوبنا

**محب للحسنين** · 28-02-2009, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

يريد هذا المنافق ان يمحى ويشوه صورة علي ولكن كلما زادوا في ذلك زاد حب عليا في قلوبنا

بالنسبة اعلي فأنا أحبه
وأمتثل قول الشاعر
إن كان رفضاً حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي
أما هذا الموضوع
فأنا أعترف بأن الحق لم يكن معي لأني دخلت في كتب ليست من اختصاصي

**محمد الوائلي** · 28-02-2009, 10:20 PM

جميل جدا انك تعترف بأن الحق لم يكن معك في هذا الموضوع

ولكن نصيحة لك لا تصدق كل ما يقوله شيوخكم فهاانت صدقت قبل ايام ان حديث مدينة العلم ليس له سند في كتب الشيعة ونقلت لك سبعة او ثمانية احاديث مسندة فلا تصدق كل ما يُقال

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(أنا مدينة العلم) ضعيف حتى بالسند الشيعي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين