تويت
زميلي يبدو انك لا تقرأ ما نكتب لك جيدا !
على العموم ننتظر من يقرأ ليجيب
على العموم ننتظر من يقرأ ليجيب
-
-
الاية واضحة في ادلتها .المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
ومسرف و كذاب هي وصف يعود على هو .ومضاف ومضاف اليه
وليس وصف لمسرف .
ولو كانت كذلك لقدم الله الكذب على الاسراف .
وعلى كل حال هذه اية اخرى تبين ان النبي لايكذب :
وهي في سورة النجم :
- ما كذب الفؤاد ما راى .-
فتبين ان النبي
لايكذب في قوله لافي التبليغ ولا في غيره .
ولكن جاز له الخدعة في الحرب .
وجاز له الخدمة في المخاطبة على قدر عقول الكفار المعاندين .
كما هو الحال في نبي الله ابراهيم . مع الكفار حين هدم وكسر اصنامهم .
وكذلك ابراهيم مع النمرود هين قال النمرود انه يحي ويميت .
فقال له النبي ان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب .
فلم يكن النبي ليقر او يصحح قول النمرود حين قال له اني احيي واميت .
بل قوله على سبيل الانكار وانه يبين له بعدم صحة استدلاله . ولكن احتاج لامر اخر حتى يثبت صحة انه ليس كالله .
وهكذا مع النبي يوسف
حين وضع في متاع اخوته بضاعة واتهمه . فلم يكن ليكون كذاب الا انه اراد الخديعة من اجل ان يوصلهم الى سقم ما فعلوه معه من قبل .
واراكم تريدون بحومكم هذا ان تشيروا الى حديث ورواية ابو هريرة في هذا المضمون ؟
فأن كان فقد بين وشرح هذا الحديث
وقولنا يبين ما يذهب اليه اهل السنة والجماعة
تحياتيتعليق
-
أهلاً بك أخاً كريماُ وعزيزاً عليناالمشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1الاية واضحة في ادلتها .
ومسرف و كذاب هي وصف يعود على هو .ومضاف ومضاف اليه
وليس وصف لمسرف .
ولو كانت كذلك لقدم الله الكذب على الاسراف .
وعلى كل حال هذه اية اخرى تبين ان النبي لايكذب :
وهي في سورة النجم :
- ما كذب الفؤاد ما راى .-
فتبين ان النبي لايكذب في قوله لافي التبليغ ولا في غيره .
ولكن جاز له الخدعة في الحرب .
وجاز له الخدمة في المخاطبة على قدر عقول الكفار المعاندين .
كما هو الحال في نبي الله ابراهيم . مع الكفار حين هدم وكسر اصنامهم .
وكذلك ابراهيم مع النمرود هين قال النمرود انه يحي ويميت .
فقال له النبي ان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب .
فلم يكن النبي ليقر او يصحح قول النمرود حين قال له اني احيي واميت .
بل قوله على سبيل الانكار وانه يبين له بعدم صحة استدلاله . ولكن احتاج لامر اخر حتى يثبت صحة انه ليس كالله .
وهكذا مع النبي يوسف حين وضع في متاع اخوته بضاعة واتهمه . فلم يكن ليكون كذاب الا انه اراد الخديعة من اجل ان يوصلهم الى سقم ما فعلوه معه من قبل .
واراكم تريدون بحومكم هذا ان تشيروا الى حديث ورواية ابو هريرة في هذا المضمون ؟
فأن كان فقد بين وشرح هذا الحديث
وقولنا يبين ما يذهب اليه اهل السنة والجماعة
تحياتي
لقد شرحت لهم وفصلت لهم
أن الممنوع على الأنبياء هو الكذب الشرعي الذي هو يعتبر إسرافاً لا اللغوي وذكرت لهم قصة إبراهيم عليه السلام وخدعة الحرب
وزدت أنت أيدتني بما لا مزيد عليه
ولكنهم يقولون لي ( أنت لا تفهم ما تكتب)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أسأل الله أن يحكم بيننا وبينهم بالحق وهو خير الحاكمينتعليق
-
- ما كذب الفؤاد ما راى .-
فتبين ان النبي لايكذب في قوله لافي التبليغ ولا في غيره .
اخشى انه ايضا لا دليل في هذه الآية على نفي الكذب عن الانبياء كلهم !
واذا كنت مصرا عليها فلا بأس ان تنقل لي من تفاسيركم من قال بالعلماء بمثل قولك !
ودعنا الآن من قضية الخدعة في الحرب
فانا لم اتطرق لها لا من قريب ولا بعيد
وحتى انني لم انكر هذا حتى تسترسل في بيانك.
فهل من دليل قرآني ينفي صدور الكذب من الأنبياء كلهم سواء في امور الدين او الدنيا؟
او لا يوجد ؟تعليق
-
(إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ) [النحل : 105]المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليتعليق
-
الزملاء إما انهم مايفهمون ،،،
أو انهم يعملون انفسهم مايفهمون
الأخ العزيز المهندس سأل سؤال :
فهل يمكن وهل يجوز ان يصدر الكذب من نبي
سواء في امور الدين او الدنيا
وارجو ان يكون الجواب متبوعا بدليل من القرآن
فكان المفروض الجواب يكون
1- (نعم) / ( لا )
2- والدليل : .............................. صدق الله العلي العظيم
ونحمد الله
أما تمطيط الموضوع فهذا يدل على العجز السلفي
تعليق
-
الرد على من يدعي العصمة للانبياء من لسان الامام الصادق عليه السلام
يبدوا انكم اخوتي لا تقرؤون كتبكم جيدا
قبل ان تطرحوا هذا الموضوع
الم يخطر ببالكم يا فطاحل ان تقرؤو ما ورد في كتاب بحر الانوار الجزء 25 الصفحة350
1_ن: تميم القرشي عن ابيه عن احمد بن علي الانصاري عن الهروي قال:
قلت للرضا عليه السلام:يا ابن رسول الله ان في الكوفة قوما يزعمون ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته
فقال :كذبوا
لعنهم الله 
ان الذي لا يسهو هو الله لا اله الا هو
ولا تزالون تتبجحون بعصمة الانبياء
عليهم السلام
فلماذا ينفيها الأئمة عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان كنتم على حق في ما تزعمون
ارجو منكم ان تفكروا ولو قليلا
قبل طرح مواضيعكم الشيقة
ولماذاينفي الأئمة عليهم السلام العصمة عن النبي!!!!
والسلام على من اتبع الهدى
تعليق
-
لا اعرف حقيقة ماذا تريد بالضبط ؟المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي
نحن اتيناك بايات كريمة
وتقول هاتوا تفاسيركم .!!
طيب
اذا لم يكن التفسير مشيرا بشكل واضح او جلي او مطابق لما تريده .
فهل يحق لنا ان نستشف من هذا التفسير ان الانبياء لاتكذب .
ومع هذا ساراجع ايات الله واتيك بقوله سبحانه ما يبين هذا الامر .
تعليق
-
اهلا بكم اخي الفاضل كويتيالمشاركة الأصلية بواسطة Kuwaittyالزملاء إما انهم مايفهمون ،،،
أو انهم يعملون انفسهم مايفهمون
الأخ العزيز المهندس سأل سؤال :
فهل يمكن وهل يجوز ان يصدر الكذب من نبي
سواء في امور الدين او الدنيا
وارجو ان يكون الجواب متبوعا بدليل من القرآن
فكان المفروض الجواب يكون
1- (نعم) / ( لا )
2- والدليل : .............................. صدق الله العلي العظيم
ونحمد الله
أما تمطيط الموضوع فهذا يدل على العجز السلفي
وهذا فعلا ما اريده من الموضوع
ارجو ان تكون الفكرة واضحة اخ البونس1تعليق
-
الجواب للجميع
إن كنت تريد بالكذب الشرعي فأقول لا يمكن لنبي أن يكذب
وإن قلت الكذب اللغوي فأقول نعم النبي قد يستخدم التورية في الكلام والخديعة في الحرب
ووووووووواضحتعليق
-
إن كنت تريد بالكذب الشرعي فأقول لا يمكن لنبي أن يكذب
ولماذا تصيح ؟
حسنا
هل من دليل قرأني على جوابك هذا ؟؟؟
وارجو ان تترك النسخ ولو مرة
يعني:
نعم: ............... الآية
لا: ................ شكراتعليق
-
حيَ الله الحاج المهندس أبو علي
طال الغياب فأهلاً فيكم في ربوع منتداكم منتدى سيد الشهداء عليه السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليالمشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنينتعليق
تعليق